الصفحات
- محاضرات: محاضرات في الاقتصاد الكلي مدعمة بتمارين محلولة للأستاذ(ة): محمد صلاح - بوابة الباحث الإقتصادي
- كتاب الإقتصاد الكلي - النظرية والسياسة
- حكم التحدث مع النساء مكتوبة
- حكم التحدث مع النساء ماهر المعيقلي
- حكم التحدث مع النساء في
محاضرات: محاضرات في الاقتصاد الكلي مدعمة بتمارين محلولة للأستاذ(ة): محمد صلاح - بوابة الباحث الإقتصادي
أنت هنا » » » قراءة كتاب
قراءة كتاب مبادئ الاقتصاد
اللغة: العربية
مبادئ الاقتصاد
هذا الكتاب هو نسخة مزيدة ومنقحة لكتابنا " مبادئ الاقتصاد " الذي صدرت طبعته الأولى عام 1988. الصفحة رقم: 1
الفصل الأول
مدخل عام للإقتصاد
علم الإقتصاد
إن علم الإقتصاد هو أحد العلوم الإنسانية، وأن تعريف أي علم يتعلق بالانسان وسلوكياته يتسم بالتعقيد والصعوبة، ولهذا فإن علماء الاقتصاد وفلاسفته لم يجمعوا على تعريف واحد، كما أن كل واحد منهم وضع تعريفاً ينسجم مع الأوضاع الاقتصادية السائدة في عصره، ولذا نستطيع القول أن سبب عدم الإجماع على تعريف واحد لعلم الإقتصاد يعود إلى عدة عوامل:
علاقة علم الاقتصاد بالسلوك الإنساني غير المستقر. تطور الأوضاع المعيشية والظروف الاجتماعية وما رافقها من تطور في مفاهيم الإنسان من عصر إلى آخر. علاقة علم الإقتصاد بالعلوم الأخرى وخاصة العلوم الإجتماعية. فالحياة في عصر الاقطاع تختلف عنها في عصر الرأسمالية الصناعية وهيمنة رجال الأعمال. كتاب الاقتصاد الكلي لتومي صالح. ولذا نجد أن هناك عدة تعريفات لعلم الإقتصاد من فلاسفة مختلفين نختار بعضاً منها:
عرف آدم سميث علم الإقتصاد بأنه " العلم الذي يبحث في الكيفية التي تمكن الأمة من أن تغتني" جاء هذا في كتابه " ثروة الأمم" 1776.
كتاب الإقتصاد الكلي - النظرية والسياسة
ارتاب الإقتصاديون خلال الكساد الكبير للنظرية عندما كان تناقص الطلب بشكل حاد على النقد. كينز وظهور الاقتصاد الكلي التميز المنهجي بين الاقتصادين الجزئي والكلي ظهر خلال الثلاثين سنة التي لحقت الكساد الكبير (great depression) وأثناء عمل جون مينارد كينز (John Keynes)، الذي تركزت اعماله على تحليل آثار تلك النكسة في الاقتصاد فشرحت النظرية العامة للتوظيف والفائدة ورأس المال والتي أدت إلى تفرقة واضحة بين النظريتين الجزئية والكلية. كتاب الإقتصاد الكلي - النظرية والسياسة. وكان ذلك أول ظهور لعمل أكاديمي في هذين المجالين. فقد كان المنصوص عليه، أولاً النظرية الاقتصادية الجزئية المخصصة لمشكلة توزيع الثروات وايجادها بين الأفراد والأسعار النسبية، بينما النظرية الاقتصادية الكلية لإجمالي الإنتاج ومستوى الأسعار في أي اقتصاد ناشئ. الاقتصاد الكلي في عصرنا الحاضر في بداية القرن الواحد والعشرين، أصبح الاقتصاديون يبحثون عن طرق لتطوير وتوسيع الفارق بين الاقتصادين الكلي والجزئي. وأغلب النظريات الحالية حول الاقتصاد الكلي تفترض أنها مجرد تبسيط للواقع وليست حقيقة موازية. أحد العوامل المساعدة على تطور النظريتين كان النمو والابتكار الاقتصادي والمالي في تركيبة الاستثمارات.
يتناول هذا الكتاب التعريف ببعض المقدمات الاساسية الخاصة بتوضيح بماهية الاقتصاد الكلى كفرع اساسي لعلم الاقتصاد يدرس المتغيرات الكلية الخاصة بالاقتصاد القومي على مستوى عام كبيان ماهية الدخل القومي وطرق حسابه دون التطرق الى الدخول الخاصة بالوحدات الانتاجية او الافراد حيث يهتم بها علم الاقتصاد الجزئي وذلك من خلال بيان لبعض المفاهيم والادوات التحليلية الاساسية التى يتعرض لها دارسو الاقتصاد مع استعراض المقصود بالناتج والدخل والانفاق القومى متطرق فى هذا السياق الى التدفق الدائرى وقطاعات الاقتصاد القومى مع بيان كيفية قياس النشاط الاقتصادى وكيفية تحديد الممستوى التوازنى للدخل القومى. ويتناول الكتاب ايضا موضوع السياسات المالية مع تحليل الفجوات التضخمية والانكماشية مع دراسة ادوات السياسة المالية ومفاهيم واثار العجز المالى مع دراسة النقود والبنوك من حيث نشاتها وتطورها وانواعها ووظائفها. من اعداد: أحمد محمد أحمد مندور
سنة: ٢٠٠٠
عدد الصفحات: ٣٤٤
طالع ايضا: كتاب مبادئ الاقتصاد القياسي والرياضي
الناشر: جامعة الاسكندية
تحميل الملف: على الرابط
حكم النظر في وجه المرأة عند التحدث معها - YouTube
حكم التحدث مع النساء مكتوبة
إذا لم يكن لديك حساب بالفعل، قم بالضغط على إنشاء حساب جديد
إذا كان لديك حساب اذهب إلى تسجيل دخول. أو
حكم التحدث مع النساء ماهر المعيقلي
والله أعلم.
حكم التحدث مع النساء في
تاريخ النشر: الأحد 2 رجب 1423 هـ - 8-9-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 22064
114955
0
640
السؤال
هل يجوز للمرأة أن تتكلم مع إخوان زوجها وفي الصباح تقول لهم صباح الخير وفي المساء مساء الخير؟أرجو الرد عاجلاً ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد قال الله تعالى في محكم كتابه: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً* وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:32-33]. فإذا كان كلام المرأة طبيعياً، وبدون خضوع بالقول، وبدون تبرج وإبداء زينة.... آداب الكلام مع النساء - الإسلام سؤال وجواب. فهذا لا مانع منه شرعاً، لقول الله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ [الأحزاب:53]. وهذا الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم، ومعناه أن المرأة يمكن أن تتكلم في حاجتها مع الرجال بالضواط التي أشرنا إلى بعضها، ولا مانع أن يسلموا عليها، وتسلم عليهم إذا أمنت الفتنة والخلوة والاختلاط المريب. فقد كان بعض الصحابة يسلمون على بعض الصحابيات، وكان أبو بكر وعمر يزوران أم أيمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
ونهى - سبحانه - عن مجرد الاقتراب من الفواحش، وهو أبلغ من النهي عن مجرد الفعل؛ لأنه يتناول النهْي عن مقدماتها ووسائلها الموصلة إليها؛ فإن من حام حول الحِمَى، يوشِك أن يَقَعَ فيه؛ خصوصًا هذا الأمر القويُّ داعيهِ؛ قال – تعالى -: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [الإسراء: 32]، وقال: {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} [الأنعام: 151]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: "كما أن الراجح في مذهب الشافعي وأحمد أن النظر إلى وجه الأجنبية من غير حاجة لا يجوز، وإن كانت الشهوة منتفية، لكن لأنه يخاف ثورانها، ولهذا حرِّمت الخلوة بالأجنبية؛ لأنها مظنة الفتنة ، والأصل أن كل ما كان سبباً للفتنة فإنه لا يجوز، فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدُّها". أيضًا فإن النبي حذّر من الاقتراب من مواضع الفتن ؛ ففي "الصحيحين" عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ستكون فتنٌ؛ القاعد فيها خيرٌ من القائم، والقائم خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ من الساعي، من تشرَّف لها تستشرفه؛ فمن وجد ملجأً أو معاذاً فليَعُذْ به"، ومن أعظم الفتن فتنة النساء كما الصحيحين عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تركتُ بعدي فتنةً هي أضرُّ على الرجال من النساء"، وروى مسلمٌ، عن أبى سعيد الخُدْري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: "فاتقوا الدنيا واتقوا النساء؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء".