حول الجائزة، وهل هي نتيجة لسنوات طويلة من الجهد والعمل الدؤوب؟ قال تركي الدخيل: من الصعب الحديث عن النفس، لكن أي تكريم هو بمعنى ما تتويج لعملٍ تقدمه، وعنوان شكر، وعلامة تقدير. خلال ربع قرن مضى وهي عمري المهني، انشغلت بالركض المهني في الصحافة المكتوبة والمسموعة والمرئية، وفي النشر من خلال مركز المسبار للدراسات والبحوث، ودار مدارك للنشر، واعتبر التكريم امتنان لما أقوم به على أكثر من صعيد». وعن أهم المحطات الإعلامية في حياته، أوضح أنها ليست قليلة، ونحن يومياً نتعلم، فدروس الحياة الأخطر تلك التي نتعلمها من ممارسة الحياة أكثر مما نجدها في بطون الكتب. لكن أهم محطات حياتي مرحلة بدء الإعلام إذ حملتني مسؤوليات كبيرة، وجعلتني أدخل البيوت من خلال الشاشة، وهذا جعل الحمل مضاعفاً لأن أحترم الوقت الذي يمنحه لي المشاهد، لأقدم مادةً تستحق الاحترام في الساعة التليفزيونية التي أظهر فيها. ثمة التزام مهم تعلمته من العمل في هذا النشاط وهو أهمية الكلمة وقيمتها، ولأني في كتاباتي الصحفية أو أعمالي التليفزيونية والإذاعية، بالإضافة لعملي في النشر والأبحاث، أتعامل مع الكلمة فأنا أعرف تماماً أن كل ما أقدمه مهم ومؤثر لصلته بالكلمة والأفكار.
- هل صحيح تركي الدخيل ؟ - هوامير البورصة السعودية
- قيس بن سعد بن عبادة | مؤسسة علوم نهج البلاغة
- قيس بن سعد بن عبادة - موضوع
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - سعد بن عبادة- الجزء رقم1
هل صحيح تركي الدخيل ؟ - هوامير البورصة السعودية
تركي الدخيل هو كاتب أيضا، وغالبا ما جاءت مؤلفاته بحس نقدي يزاوج بين الكتابة الأدبية والحس الصحفي في التفاصيل والدقة في وضع المعلومات أو تحليلها. وشكلت مؤلفاته محور اهتمام الباحثين في الإعلام، والمتخصصين في الدراسات النقدية والأدبية على حد سواء. وتضم مكتبته الشخصية مؤلفات هامة نذكر منها '' ذكريات سمين سابق '' و '' سعوديون في أمريكا '' و '' كنت في أفغانستان '' و '' جوهرة في يد فحام '' و '' الدنيا امرأة '' و '' إنما نحن جوقة العميان '' و '' سلمان العودة من السجن إلى التنوير '' و '' قال لي القصيبي '' و '' كيف تربح المال بأقل مجهود '' و '' كيف يفكر القذافي ''. لتركي الدخيل، كغيره من باقي الهامات الإعلامية العربية والعالمية مواقف خاصة تجاه قضايا معينة، أثارت الكثير من الجدل في أوساط المتابعين بين متفهم ورافض. فقد هاجم تركي الدخيل الجماعات الإسلامية، خصوصا ذات الميول الإخواني، حيث وصف الإخوانيين بالإرهابيين في غير ما مرة، وهاجم سياساتهم وادعاءاتهم وأيضا نشاطهم، سواء في حالة الكمون أو الحركة. واعتبر الدخيل، في أكثر من مقال ومن مقابلة تلفزيونية أن فترة حكم الرئيس الإخواني محمد مرسي هي أسوء فترة في تاريخ مصر واصفا ولايته ب'' لوثة تاريخ مصر الحديث ''.
تركي الدخيل
دبلوماسي سعودي
مقالات الكاتب
اختيارات المحرر
فيديو
Your browser does not support the video tag. ماكرون ينتصر... ويحذر من «أوقات صعبة». أميركا تريد إنهاك روسيا
هدنة روسية من أجل محاصري «آزوفستال»
حشد روسي جديد على الحدود الأوكرانية
الواقدي: حدثنا يحيى بن عبد العزيز ، من ولد سعد ، عن أبيه ، قال: توفي سعد بحوران لسنتين ونصف من خلافة عمر ، فما علم بموته بالمدينة حتى سمع غلمان قائلا من بئر يقول: قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عباده ورميناه بسهمي ن فلم نخط فؤاده فذعر الغلمان ، فحفظ ذلك اليوم ، فوجدوه اليوم الذي مات فيه. وإنما جلس يبول في نفق ، فمات من ساعته. ووجدوه قد اخضر جلده. وقال يحيى بن بكير وابن عائشة وغيرهما: مات بحوران سنة ست عشرة. وروى المدائني: عن يحيى بن عبد العزيز ، عن أبيه ، قال: مات في خلافة أبي بكر. قال ابن سعد: كان سعد يكتب في الجاهلية ، ويحسن العوم والرمي. [ ص: 279]
وكان من أحسن ذلك ، سمي الكامل. وكان سعد وعدة آباء له قبله ينادى على أطمهم: من أحب الشحم واللحم ، فليأت أطم دليم بن حارثة.
قيس بن سعد بن عبادة | مؤسسة علوم نهج البلاغة
أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: لما نزلت والذين يرمون المحصنات قال سعد سيد الأنصار: هكذا أنزلت يا رسول الله ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " يا معشر الأنصار ، ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم ؟ " قالوا: لا تلمه; فإنه غيور ، والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا ، ولا طلق امرأة قط ، فاجترأ أحد يتزوجها. فقال سعد: يا رسول الله ، والله لأعلم أنها حق ، وأنها من الله ، ولكني قد تعجبت أن لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء ، فلا آتي بهم حتى يقضي حاجته. الحديث. وفي حديث الإفك: قالت عائشة: فقام سعد بن عبادة ، وهو سيد الخزرج ، وكان قبل ذلك رجلا صالحا ، ولكن احتملته الحمية فقال: كلا والله لا تقتله ولا تقدر على ذلك. [ ص: 276]
يعني يرد على سعد بن معاذ سيد الأوس. وهذا مشكل; فإن ابن معاذ كان قد مات. جرير بن حازم ، عن ابن سيرين: كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشيهم. قال عروة: كان سعد بن عبادة يقول: اللهم هب لي حمدا ومجدا ، اللهم لا يصلحني القليل ، ولا أصلح عليه. قلت: كان ملكا شريفا مطاعا ، وقد التفت عليه الأنصار يوم وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليبايعوه ، وكان موعوكا ، حتى أقبل أبو بكر والجماعة ، فردوهم عن رأيهم ، فما طاب لسعد.
قال إليك عني فوالله لقد سمعت رسول الله يقول: 'إذا أنا متّ تضلّ الأهواء ويرجع الناس على أعقابهم، فالحقّ يومئذ مع علي'". [9]
ومن أجل ذلك، بحسب الشيعة، قتله عمر، إذ يتبنّون الرواية التي نقلها البلاذري في تاريخه، وهي أن "عمر بعث محمّد بن مسلمة الأنصاري، وخالد بن الوليد من المدينة ليقتلاه، فرمى إليه كلّ منهما سهماً فقتلاه". وجاء في "الاحتجاج" للطبرسي: "كانت لأبي جعفر مؤمن الطاق مقامات مع أبي حنيفة، فسأله لمَ لمْ يطالب علي بن أبي طالب بحقه بعد وفاة رسول الله إن كان له حق؟ فأجابه مؤمن الطاق: خاف أن يقتله الجن كما قتلوا سعد بن عبادة بسهم المغيرة بن شعبة ". وفي إطار حديثه عن أسباب انتحال الشعر وتقاطعه مع المصالح السياسية والدينية، يشكك طه حسين، في كتابه "في الشعر الجاهلي"، في قتل الجن لسعد بن عبادة ويقول تحت عنوان "الدين وانتحال الشعر": "اتخذت السياسة الجن أداة من أدواتها وأنطقتها بالشعر في العصر الإسلامي، في قتل سعد بن عبادة، ذلك الأنصاري الذي أبى أن يذعن بالخلافة لقريش، فتحدثوا أن الجن قتله، وهم لم يكتفوا بهذا الحديث، وإنما رووا شعراً قالته الجن تفتخر فيه بقتل سعد". لم يكن طه حسين وحده من بين الحداثيين الذين شككوا في اغتيال الجن لزعيم الخزرج.
قيس بن سعد بن عبادة - موضوع
أهم مقتطفات المقال
سعد بن عبادة، سيد الخزرج, شهد بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر، فما قصة إسلام سعد بن عبادة؟ وما أثر الرسول في تربيته؟
من هو سعد بن عبادة وكنيته؟
هو سعد بن عبادة بن دليم بن كعب بن الخزرج الأنصاري، سيِّد الخزرج، يكنى أبا ثابت وأبا قيس، وكانت أمُّه عمرة بنت مسعود من المبايعات، وقد توفيت بالمدينة في زمن النبي r سنة خمس، وكان يكتب بالعربية في الجاهلية، وكان يحسن العوم والرمي؛ ولذلك سُميَ الكامل. قصة إسلام سعد بن عبادة:
شهد سعد t بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر. وكان سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو و أبو دجانة لما أسلموا يكسرون أصنام بني ساعدة. أثر الرسول في تربية سعد بن عبادة:
لما أُصيب زيد بن حارثة t أتاهم رسول الله r، فجهشت بنت زيد في وجه رسول الله r، فبكى رسول الله r حتى انتحب، فقال له سعد بن عبادة: يا رسول الله، ما هذا؟ قال: "هذا شوق الحبيب إلى حبيبه". ولم يقتصر التعليم أو التربية على الإيمان فقط، بل امتد إلى أكثر من ذلك، فيعلمه النبي r بأن يأخذ حذره، وذلك لما دعاه رجل من الليل فخرج إليه، فضربه الرجل بسيفٍ فأشواه، فجاءه النبي r يعوده من تلك الضربة، ولامه على خروجه ليلاً، وهذا هو موضع الفقه.
البيعة
هذه المقالة جزء من سلسلة:
العقائد في الإسلام
أركان الإسلام
مصادر التشريع الإسلامي
شخصيات محورية
الفرق
التاريخ والجغرافيا
أعياد ومُناسبات
الإسلام في العالم
انظر أيضًا
وذلك بعد أن تمت بيعة العقبة سراً، وأصبح الأنصار يتهيئون للسفر، علمت قريش بما كان من مبايعة الأنصار واتفاقهم مع الرسول على الهجرة إلى المدينة حيث يقفون معه ومن ورائه. جنّ جنون قريش فراحت تطارد الركب المسافر حتى أدركت من رجاله سعد بن عبادة فأخذه المشركون، وربطوا يديه إلى عنقه بشراك رحله وعادوا به إلى مكة ، حيث احتشدوا حوله يضربونه وينزلون به ما شاءوا من العذاب. بعد أن هاجر رسول الله إلى المدينة ، سخّر سعد أمواله لخدمة المهاجرين. كان سعد جوادا بالفطرة وبالوراثة فهو ابن عبادة بن دليم بن حارثة الذي كانت شهرة جوده في الجاهلية أوسع من كل شهرة. ولقد صار جود سعد في الإسلام آية من آيات إيمانه، فقد قال الرواة عن جوده هذا: " كانت جفنة سعد تدور مع النبي في بيوته جميعا ". وقالوا: " كان الرجل من الأنصار ينطلق إلى داره، بالواحد من المهاجرين ، أو بالاثنين، أو بالثلاثة. وكان سعد بن عبادة ينطلق بالثمانين ". من أجل هذا، كان سعد يسأل ربه دائما المزيد من خيره ورزقه.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - سعد بن عبادة- الجزء رقم1
([15])ينظر: تاريخ الرسل والملوك، الطبري:4/555. ([16])ينظر: تاريخ الملوك والرسل: 4/552 ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1289. ([17])ينظر: الطبقات الكبرى: 1/247 ، تاريخ دمشق: 49/401. ([18])ينظر: الكنى والألقاب: 3/174. ([19])ينظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب:3/1292 ، الوافي بالوفيات: 24/212
([20])ينظر: وقعة صفين، ابن مزاحم: 1/447 ، أعيان الشيعية، السيد محسن الأمين: 1/507. ([21])تاريخ اليعقوبي: 2/203 ، وعنه في نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة، الشيخ المحمودي: 5/148. ([22])ينظر: تاريخ دمشق: 49/403 ، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: 5/316. ([23])ينظر: الكامل في اللغة والأدب: 2/216 ، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2/260. ([24])ينظر: شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2/260. ([25])ينظر: ثمار القلوب في المضاف والمنسوب:1/88. ([26])الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1289 ، جامع الأصول: 12/ 729
([27])سير أعلام النبلاء: 3/107
([28])الاستيعاب في معرفة الأصحاب: 3/1290 ، تاريخ دمشق: 49/423. ([29])سنن أبي داوود: 13/444 ، أسد الغابة في معرفة الصحابة: 4/404. ([30])ينظر: تاريخ الرسل والملوك، الطبري:4/555. ([31])ينظر: الغارات: 1/214 ، تاريخ الرسل والملوك: 4/550.
قال ابن سعد: كان سعد يكتب في الجاهلية ويحسن العوم والرمي وكان من أحسن ذلك سمي الكامل وكان سعد وعدة آباء له قبله ينادى على أطمهم من أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة
سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر