الشاعر،،حامد الشمري، ،،من جيل الازمة الشعريه المعافى.. ،، سفاح عبد الكريم " ابو الوليد " الشاعر،حامد الشمري،، من جيل الشباب الذي خرج من معاطف الحروب بهيئته الشعرية المقبوله والمتحضره ملتزما بالاهمية الشعرية المحترمه والمستساغه. تمتد جذوره الشعريه الى الاصول المعرفيه منتهجا الصيًغ الحضاريه والواقعيه في التطلع والكتابه بعيدا عن الالتواءات والتنظيرات الغير مقبوله متاًملا صيحات وتاملات الشعراء ألمعروفين والمؤثرين في الوسط الشعري والثقافي عموما. يرسم قصائده باحرف وكلمات الشعر الفاعله والصادقه والمؤثره وبريشة فنان عرف خطوط اشتغالاته كيف يوظفًها.. رافضا كل الصيحات الطائفيه واللاوطنيه البعيده عن المنطق و الاطًر الانسانيًةالخالية من الضمير والتوجهً الصحيح ومتزنا في عطاءه قدر المسؤوليًة في العطاء والتوضيح. منطلقا من واقع ملموس ومقروء بعيدا عن التكهنات والمجاملات وكاًني احسه مقاطعا لجمهرًة التهريج والتصفيق والتكتلات والمنابرالخاويًه. الشاعر محمد حسين الشمري في قصيدة مميزة – وكالة أنباء الشعر. وقبل الخوض في معتركه الشعري و تجربته الواعده. حاولت التعرف على سيرته الذاتيه ونشاته وباختصار لغرض الاستبيان والايضاح حيث هي سلوكيات معرفيه و مصادر الاشعاع. ومنابع التكوين.. الشاعر ،حامد الشمري، تولد عام ١٩٧٧ بغدادقضاء المدائن ،سلمان باك، سلمان المحمدي ،.
الشاعر خليف محمد الجندي الشمري - Youtube
بسم الله الرحمن الرحيم جديد الاخبار للشاعر الكبير: عبدالعزيز محمد الشلوه القحطاني الذي يقف دفاعا وغيره ضد الشاعر الكبير: عبدالرحمن الشمري الذي شارك في نشخة شاعر المليون النسخه الاولى حيث يقول الشاعر الكبير: عبدالعزيز الشلوه القحطاني: ------------------- - أنتقد الشاعر السعودي عبدالعزيز الشلوه القحطاني أحد الشعراء المشاركين
في مسابقة " شاعر الملك " ، مواطنه الشاعر عبدالرحمن الشمري ، أحد
المشاركين ف ي مسابقة " شاعر المليون " بنسختها الاولى ، على خلفية لقاء
الأخير في برنامج " إضاءات " والذي يقدمه الاعلامي تركي الدخيل على قناة
العربية. وفي قصيدة تضمنت نقدا لاذعا وتحذيرا للشمري من التمادي والانجراف وراء
أفكاره المسمومه حسب ما يرى القحطاني فيها من تغريب للأسلام وإساءه لرجال
الدين ، وما يبرره الشمري لدخوله الكنائس والمعابد بحجة تقريب الاديان. صدمة وحزن في السعودية لوفاة نجم سناب شات محمد الشمري. نجوم الشعر ألتقت بالشاعر عبدالعزيز القحطاني والذي قال:
الشمري خرج من بيت محافظ وملتزم دينياً وتفاجأ بعالم مفتوح لم يره في حياته
، وأستهوته ملذات الحياة في هذا العالم وجرفته ، راميا خلفه ماتعلمه في
بيته المحافظ والمتدين. وأضاف القحطاني:
أحزنني عبدالرحمن بجهله ، وكيف أنه يتحدث عن أحوال الأمة معتمدا على خلفية
قاعده صغيره تعلمها في صغره عن أمور الدين وكأنه فقيه دين ، فأثبت أنه لا
يمتلك ثقافه دينيه ولا فقه ولا أسلوب خطابه.
كلمات اغاني | كلمات اغاني الشاعر حمد غريب الشمري
بعد ان استمكن وراًى الاشياء بحقيقتها. حيث و من خلالها هياً ادواته التي يتحرك بها ويصنع ويترجم افعاله الشعريه بعد ادراكه للغه التي يكتب بهاومعرفة استخدامها وتطبيقها لغرض التعبير عن الصورة والجمال ناهيك عن التنباً والرصد والتحديث وعنصر المفاجاًه والانتباه الى مايفعله المحدثون وغيرهم من المتطلعين لفنون الثقافة والادب العام والشعبي خاصة. والشاعر،حامد الشمري، استطاع التألق بعد الوثوق من نفسه شاعرا يتلمس الابداع اينماوقع نظره عليه. هذاوقد اوفى بالتزامه وعهدته امام جيل من المتلقين و الشعراء معا مما ادى الى مشاركته وحضوره في الاماسي والجلسات والمهرجانات والمنتديات في المحافظات الأخرى كونه يمتلك الاهليًة ان يكون حاضرا فيها. متصدرا لمسؤولية الكتابة اقلا عن نفسه ونهجه. ومن اول استماعي لمهرجان حضره في كربلاء قراًت في عينيه ملامح الشعر المسؤول والمتقدم. وبعدها تصفحت وجه قصائده ومنها قصيدة ،،جف دمًع، التي حصلت عليها واطلاعي لها والتي فيها يتحدث عن مايريد.. ، ،،ندهتك مو للمسامر ولا لعتاًب.. ، ،كعدًتك اريدك تسهر وياي. النجم نام اعله زندي والكمرً غاب.. ، وبسً اليًل الاسوًد كاعد اوياي.. اذا تجويني رايدً عالجره اوياك.. ، اجوًي براحتًك بسً اجويً بهداي.. ،، تلك هي اول الايضحات بالنسبة للكتابة عنه من قبلي.. لكني اجد مايشبع الرغبة لذا استطعت الاستمرا بالبوح عنه واعدا.. كلمات اغاني | كلمات اغاني الشاعر حمد غريب الشمري. ، ،،تكًب ابوجهيً ليش ابجف دمع جيت.. حته النار تبرد من يجي الماي.. ، ،الهوى ابيناتنه من يدخل انغار.. كرهته ابكذلتك ج يلعب اهواًى،، اني اجد في الشاعر ،حامد الشمري، حضورا مترجما لرغباتنا وطموحاتنا المشتركه.
صدمة وحزن في السعودية لوفاة نجم سناب شات محمد الشمري
قصيده الشاعر الكبير: عبدالعزيز الشلوه القحطاني. التي وجهها الى الشاعر الكير: عبدالرحمن الشمري
الشاعر محمد حسين الشمري في قصيدة مميزة – وكالة أنباء الشعر
trendarabic 1 Following 3578 Followers 2676 Likes شاعر كويتي عربي ، طـبيب أسنان
يومياً قصيدة جـديدة❤️
About 1M Views On SMٌ
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
كثر الجدل والحديث بين المهتمين بالشئون الإسلامية وغيرهم حول تفسير آية "واللائي لم يحضن" ومن بين هذا الجدل ما طرحته رولا خرسا في مقالة لها بصحيفة "المصري اليوم": أن هناك آية قرآنية استغلها الغرب في إظهارنا كـ paedophile، وهو نوع من الشذوذ الذي يصف علاقة مع الأطفال وهي: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً}، [الطلاق:4]. وتتابع: أن تلك الآية تشهد جدلاً بشأن تفسيرها وكان آخرها فتوى ياسر برهامي نائب رئيس الدعوة السلفية؛ لذلك فإنه لكي نفهم موقع «واللائي لم يحضن» علينا أن ننظر إلى المرأة عموماً وموقفها من العدة المفروضة بعد سؤال الأطباء والمختصين. ولنا هنا محاولة في فهم النص القرآني نعرضها عليكم بعد سؤال أكثر من طبيب "أمراض نساء" على نصل لفهم عقلاني وعلمي لكتاب الله عز وجدل بعيدا عن التفسيرات القديمة والتي نحترمها ونقدر الجهد المبذول فيها، ولكن لم يتوفر لهم من مناهج البحث العلمي المتوفرة لنا ما يؤهلهم للوصول إلى الحقيقة كاملة، ولا نعي على أنفسنا الوصول إليها، ولكننا نحاول.
معنى: {وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِك - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
وقد اشتركا في الحكم وهو العدة لمدة ثلاث اشهر.. بعكس الحكم التالي لـ (اولات الاحمال).. فالاجل هو وضع الحمل
واللائي يئسن من المحيض هن من بلغن سن اليأس
اما اللائي لم يحضن فهم ما دون ذلك ( من النساء البالغات) ولكنها لا تحيض لسبب ما
وأكبر دليل على ان ( اللائي لم يحضن) ليسوا اطفالا هو قول المولى عز وجل " إِنِ ارْتَبْتُمْ " والريبة هي الشك ومن الواضح ان الطفلة التي لم تبلغ لا يتصور أن تثير ريبة بشأن الحيض او الحمل من عدمه فهي طفلة لم تبلغ ولم تحيض فكيف تثير الريبة ؟. اذا السؤال لمن هذا الحكم ( اللائي لم يحضن) ؟ هل هناك بالغة لا تحيض ؟
* اول هذه الاسباب واهمها واكثرها شيوعا هو الرضاعة الطبيعية
* انعدام التبييض
* سن اليأس المبكر
* قصور في وظائف الغدة النخامية ومنطقه المهاد وتتضمن
– انقطاع الدورة الرياضي، له علاقة بالنشاط الجسدي
– انقطاع الدورة العصبي
– اضطراب النظام الغذائي وفقدان الوزن, (السمنة, انقطاع الشهية العصبي، أو الشره المرضي)
* ارتفاع مستوى هرمون الحليب (نسبه عالية جدا من هرمون البرولاكتين)
* متلازمة التكيس المتعدد في المبيض (PCO-S). 8. الاندروجين المنتج للأورام مثل (ورم المبيض الناتج من الاندروجين)
* الالتصاق في الرحم (متلازمة اشرمان)
* خلل في وظائف الغدة الدرقية
* الصباغ الدموي
* سوء استخدام الأدوية (المخدرات)
مقتبس من ويكي
اذا يوجد اسباب نفسية و اسباب خارجية.. وامراض جسمانية تؤدي الى توقف الحيض لدى المراة رغم انها ليست حامل ولم تصل الى سن اليأس.. وهي الحالة الوسطى ( وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ)
فالموضوع لا يتعلق بالاطفال الموضوع اجمالا يتعلق بـ.. (البالغة الغير حامل ولم تصل الى سن اليأس.. حوار: ما المراد بقوله تعالى: (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ )؟ - منتـدى آخـر الزمـان. ولكن توقف الحيض لعلة ما).
حوار: ما المراد بقوله تعالى: (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ )؟ - منتـدى آخـر الزمـان
وتستخدم للمفرد والجمع، مثلها مثل كلمة الضيف كما ذكر تعالى { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ}. وتأتي كلمة "الطفل" على حالين: الطفل مفردا، والطفل اسم جنس عام لا يختص بواحد معيّن من جنسه، بل نُسمّي به كل فرد من افراد هذا الجنس، ويشملهم كلهم جميعا. وكلمة "الذين" في الآية الكريمة تدل على أن لفظة "الطفل هنا اسم جنس، وأنها تعني الأطفال كلهم جنسا، الواحد والإثنان والجمع، وأما لفظة "أطفال" فهي تدل على جمع الأطفال فوق اثنين. وإذا قلت: "لا طفل في الدار" نفيت أن يكون في الدار أي طفل، الواحد والاثنان والجمع، أما إذا قلت: "لا أطفال في الدار" فهذا لا ينفي وجود طفل أو طفلين. قال الطاهر بن عاشور:
" وقوله طفلاً حال من ضمير نخرجكم، أي حال كونكم أطفالاً. وإنما أفرد طفلاً لأن المقصود به الجنس فهو بمنزلة الجمع. " (التحرير والتنوير)
وقال في تفسير سورة النور:
" والطفل مفرد مراد به الجنس فلذلك أجري عليه الجمع في قوله: الذين لم يظهروا، وذلك مثل قوله: { ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا} الحجّ: 5، أي أطفالاً. " أهـ
فنفهم أن الله تعالى فرّق في كتابه المجيد بين الطفل والبالغ فسمّى البالغ رجلاً وامرأة ورجالاً ونساءاً وسمّى دون ذلك طفلاً كما تبيّن بالأدلة اللغوية والقرآن الكريم هو المؤسس والمقعّد اللغة العربية.
أضيف وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم و في التفاسير بلوغ النكاح يعني الحلم و الرشد مما يعنيلا نكاح الا بعد بلوغ