الثلاثاء، 2022/1/11 - 7:57 م
مباراة الاهلي ضد الفيصلي al faisaly vs al ahly يستضيف فريق الفيصلي السعودي علي ملعبه مدينة المجمعة الرياضية في تمام الساعة الخامسة وخمس دقائق بتوقيت القاهرة الكبرى فريق الاهلي السعودي في المباراة التي من المقرر أن تقام في إطار منافسات الجولة السادسة عشر من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي على أن تذاع المباراة مباشرة وحصريا علي قنوات السعودية الرياضية مصحوبة بالتعليق الصوتي والوصف التفصيلي للمباراة. خاض فريق الفيصلي اربعة عشر مباراة حتى الان في منافسات الموسم الحالي من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي إلا أنه لم يتمكن من تحقيق الفوز سوى في ثلاث مباريات فقط فيما كان التعادل هو النتيجة الحاسمة لست مباريات من المباريات التي خاضها الموسم الحالي وانهزم فريق الفيصلي السعودي في خمس مباريات ليكون ذلك سببا في توقف رصيد الفريق عند خمسة عشر نقطة محتلا المركز الرابع عشر في ترتيب أندية الدوري السعودي متساويا مع فريق الباطن في عدد النقاط متفوقا عليه بفارق المواجهات المباشرة. أما فريق الأهلي السعودي الذي خاض منافسات خمسة عشر مباراة فقد تمكن من تحقيق الفوز في ثلاث مباريات من المباريات التي خاضها حتى الآن متساويا في ذلك مع مضيفه في مباراة الليلة كما يتساوى معه في عدد مرات التعادل حيث تعادل فريق الأهلي السعودي في ست مباريات ليتوقف رصيده بذلك عند خمسة عشرة نقطة حيث انهزم في ست مباريات ليحتل المركز الثالث عشر في ترتيب أندية دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي متساويا مع كلا من فريقي الفيصلي والباطن في عدد النقاط وإن كان يتفوق عليهما بفارق المواجهات المباشرة.
نتيجه مباراه الاهلي والفيصلي يوتيوب
بطاقة مباراة الفيصلي ضد الاهلي
🏆 البطولة:الدوري السعودي. 🏅 الجولة: الاسبوع ١٦. 🏟️ الملعب: مدينة المجمعة الرياضية. 🎤 التعليق الصوتي: سمير المعيرفي. 📺 القنوات الناقلة: SSC SPORT 1HD. ⌚ الموعد: الساعة 05:05 مساءا (GMT 2+). ⏰ التاريخ: الثلاثاء ( 11 - 01 - 2022). ⚽ النتيجة: الفيصلي 2-2 الاهلي.
نتيجه مباراه الاهلي والفيصلي مباشر
ودّع فريق الأهلي البطولة العربية المقامة في مصر حاليًا بعدما خسر من الفيصلي الأردني بهدفين مقابل هدف خلال المباراة التى جمعتهما مساء اليوم، الأربعاء، بملعب برج العرب فى الدور نصف النهائى. سجل ثنائية بطل الأردن دومينيك ميندي وأحمد فتحي ظهير الأهلي بالخطأ في مرمى الأحمر فيما سجل هدف الأهلي وليد أزارو في الدقيقة الأخيرة، وبذلك يلتقي الفيصلي مع الفائز من الترجي التونسي والفتح المغربي على لقب البطولة الأحد المقبل. نتيجه مباراه الاهلي والفيصلي مباشر. وجدد الفيصلي فوزه على الأهلي في البطولة العربية بعدما فاز عليه بهدف نظيف في الجولة الأولى. بدأ الأهلى المباراة بتشكيل مكوّن من: محمد الشناوى - محمد هانى – رامى ربيعة – أحمد فتحى - على معلول - حسام عاشور – عمرو السولية – صالح جمعة - أحمد حمودى - أجاى ووليد أزاور ،وتم الدفع بالثلاثى أحمد الشيخ وإسلام محارب وعبد الله السعيد على مدار المباراة. فيما جاء تشكيل الفيصلى كالتالي: معتز مدافع ابراهيم الزواهره، ياسر الرواشده، عدى زهران، إبراهيم دلدوم، بهاء عبد الرحمن، دومنيك، يوسف الرواشدة، خليل بن عطية، لوكاس وأكرم الزوى.
نتيجة مواجهه الاهلي السعودي ضد الفيصلي al ahly vs al faisaly في كأس خادم الحرمين الشريفين اليوم الثلاثاء ، من المقرر اليوم ان يبدا حامل اللقب الموسم الماضي فريق الفيصلي مشوراه في رحله الحفاظ علي لقبه في الكاس بمواجهه فريق الاهلي السعودي مساء اليوم وذلك لحساب مباريات دور ال16 من منافسات كأس خادم الحرمين الشريفين لهذا الموسم ، وسوف تلعب مباراه الأهلي السعودي والفيصلي اليوم علي ارضيه ملعب الأمير عبدالله الفيصل ، وسوف تبدا اليوم المباراه في تمام الساعه الخامسه والنصف مساءا بتوقيت القاهره والساعه السادسه والنصف مساءا بتوقيت السعوديه.
حكم طلب الدعاء من الغير
في 1 أكتوبر 2009
السؤال:
فضيلة الشيخ! حكم طلب الدعاء من الغير - السيدة. هل في طلب الإنسان من غيره ممن يرى على ظاهره الصلاح أن يدعو له بظهر الغيب، هل في ذلك ضعف في توكل ذلك الشخص الطالب للدعاء؟ وإن كان كذلك فما توجيهكم في طلب عمر من أويس القرني الدعاء له مع أن عمر أفضل من أويس؟
الجواب:
طلب الإنسان من غيره أن يدعو له لو لم يكن فيه إلا أنه سأل الناس، وقد كان من مبايعات الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ألا يسألوا الناس شيئًا. و(شيئًا) نكرة في سياق النفي تعم كل شيء، هذه هي القاعدة الأصولية؛ حتى كان عصا أحدهم يسقط منه وهو على راحلته فينزل ويأخذه لا يقول لأحد: ناولني العصا؛ لأنهم بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم ألا يسألوا الناس شيئًا، لو لم يكن فيه إلا هذا لكفى، لكن ربما يكون في قلب الإنسان احتقارٌ لنفسه وسوء ظنٍ فيسأل غيره؛ فيقال: يا أخي! أحسن الظن بالله عز وجل. وأنت إذا كنت لست أهلاً لقبول الدعاء؛ فإن دعاء غيرك لا ينفعك؛ فعليك أن تحسن الظن بالله، ولا تجعل واسطة بينك وبين الله يدعو لك؛ ادع ربك أنت؛ فالله عز وجل يقول: { ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً} [الأعراف:55] فنفس دعائك لله عبادة، فكيف تفوت على نفسك هذه العبادة العظيمة؟!
حكم طلب الدعاء من الغير - السيدة
عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (إن ربَّكم تبارك وتعالى حييٌّ كريمٌ، يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صِفرًا) [صحيح أبي داود| خلاصة حكم المحدث: حديث صحيح]. الدعاء يردّ القضاء، ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنّه قال: ( لا يَرُدُّ القضاءَ إلَّا الدعاءُ ، و لا يَزيدُ في العُمرِ إلَّا البِرُّ) [ صحيح الجامع | خلاصة حكم المحدث: حسن]. عن أنس بن مالك قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تبارك وتعالى: يا ابنَ آدمَ، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابنَ آدم، لو بلغت ذنوبُك عَنان السماء ثم استغفرتَني غفرتُ لك ولا أبالي، يا ابنَ آدم، إنك لو أتيتَني بقراب (بملء) الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشركُ بي شيئًا، لأتيتُك بقرابها مغفرةً) [صحيح الترمذي | خلاصة حكم المحدث: صحيح]، ومعنى " إنك ما دعوتني ورجوتني" أيّ: ما دمتَ تدعوني وترجوني، غفرتُ لك وإن كثرت ذنوبك ومعاصيك وتكررت، ومعنى "ولا أبالي":أي لا يهم كثرة الذنوب، فلا مانع لعطاء الله ما دام العبد يدعوه. فضيلة طلب الدعاء من الأخ المسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. المراجع
↑ "حكم طلب الدعاء من الغير" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-16.
ضوابط طلب الدعاء من الغير وفضل الدعاء بظهر الغيب - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. يجوز للإنسان طلب الدعاء من غيره مع مراعاة ما يلي:
1- ألا يعتاد الإنسان ذلك ويتوانى في الدعاء لنفسه. 2- أن لا يخشى اغترار المطلوب منه ، وإعجابه بنفسه. 3- أن يقصد بذلك نفع نفسه ونفع المطلوب منه ، لأن الملائكة تؤمن على دعائه حين يدعو
لأخيه بظهر الغيب. ولا حرج في الدعاء أمام الشخص ، أو كتابة ذلك في رسالة ، وفي ذلك تطييب لخاطره ،
وإدخال السرور على نفسه ، لكن الدعاء له بظهر الغيب يختص بالفضل الوارد في قوله
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ
قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ ، وَلَكَ بِمِثْلٍ)
رواه مسلم (2732). قال النووي رحمه الله: " أَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (
بِظَهْرِ الْغَيْب) فَمَعْنَاهُ: فِي غَيْبَة الْمَدْعُوّ لَهُ, وَفِي سِرّه;
لِأَنَّهُ أَبْلَغ فِي الْإِخْلَاص... ضوابط طلب الدعاء من الغير وفضل الدعاء بظهر الغيب - الإسلام سؤال وجواب. وَفِي هَذَا فَضْل الدُّعَاء لِأَخِيهِ
الْمُسْلِم بِظَهْرِ الْغَيْب. وَلَوْ دَعَا لِجَمَاعَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
حَصَلَتْ هَذِهِ الْفَضِيلَة, وَلَوْ دَعَا لِجُمْلَةِ الْمُسْلِمِينَ فَالظَّاهِر
حُصُولهَا أَيْضًا, وَكَانَ بَعْض السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو لِنَفْسِهِ
يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة; لِأَنَّهَا تُسْتَجَاب,
وَيَحْصُل لَهُ مِثْلهَا " انتهى من "شرح
مسلم".
حكم طلب الدعاء من الغير - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
السؤال:
قول شيخ الإسلام أن تركه أولى.. طلب الدعاء من أخيه؟
الجواب:
الذي يظهر أن قول شيخ الإسلام في هذا مرجوح، السنة مقدمة عليه وعلى غيره، السنة صريحة بهذا، فإن قوله: "إذا دعا لأخيه الملك الموكل يقول ولك بمثل" مما يشعر الرغبة في هذا الشيء... حديث صريح وهو صحيح رواه مسلم في الصحيح، وحديث عمر صريح وإن كان فيه مقال لكن له شواهد في المعنى. وهو إحسان لأخيه، لكن بعض الناس قد يكثر من هذا، بعض الناس ينبغي له ألا يكثر، بعضهم كلما لقيك يقول كلما شافك يقول: لا تنسني من دعائك، كل ساعة كل ساعة، ترك هذا أوْلى، في بعض الأوقات يعني في أوقات غير متكررة، يكون بين وقت وآخر، لا يلح دائمًا في ذلك؛ لأن هذا قد يثقل على النفوس. لكن إذا كان فعله بعض الأحيان أو عند طول الغربة أو طول الغيبة أو نحو هذا؛ لعل هذا يكون أوْلى من الإكثار. س: أو في السفر لأنه موعود بالإجابة
الشيخ: المهم عدم الإكثار؛ لأن الإكثار قد يؤذي قد يشق على الناس. س: قوله: "ثم سلوا لي الوسيلة والفضيلة" ما فيه جواز طلب الدعاء من الأدنى؟
الشيخ: كذلك، هذا شاهد للمقام، أحسنت، وهو أفضل الخلق.
فضيلة طلب الدعاء من الأخ المسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
والمقصود بالحديث الدعوه بظهر الغيب وليس بالطلب لانه عندما يطلب منك الدعاء بصفة خاصه لاتصبح الدعوه له بظهر الغيب اصبحت بالطلب وبعلم صاحب طالب الدعاء..
وكما ذكر شيخنا العلامه بن عثمين رحمه الله الدعوه الخاصه تكون لنبي صل الله عليه وسلم...
شكر لك على التوضيح ونرجو منك فضلا لاامر ان لاتتردد بطرح اى موضوع مفيد لان موضوعك هذه له فوائد للجميع والكثير يخطا من غير قصد ويطلب الدعاء من الغير بطلب منه... (السؤال هل يندرج ما نشاهده من مواضيع في هذه الفتوى)... سؤالك حتى الان لم نجد له اجابه صريحه نجد تلميح فقط. هل الكل يتهرب من الاجابه خوفا من الفتوى او هناك سبب اخر. 06-12-2012, 08:44 PM
المشاركه # 10
وكما ذكر شيخنا العلامه بن عثمين رحمه الله الدعوه الخاصه تكون لنبي صل الله عليه وسلم... سؤالك حتى الان لم نجد له اجابه صريحه نجد تلميح فقط. أفضل الدعاء ما جمع بين التضرع والخفية. فإخفاء الدعاء أكمل إيماناً وإخلاصاً، وأبلغ في الخضوع والخشية، وأعظم في الأدب والتوقير لله عز وجل، وأقوى في جمعية القلب على الله سبحانه، وأدعى إلى دوام الطلب والسؤال، فإن اللسان لا يمل، والجوارح لا تتعب. وإخفاء الدعاء يدل على قرب صاحبه من ربه
فمن يلجأ الى الى الله عز وجل
عليه ان يختار بين الحسن والاحسن وبين المفضل والافضل
أسال الله ان يرحمنا وان لا يردنا خائبين عندما نلجأ له
تحياتي
06-12-2012, 08:57 PM
المشاركه # 11
الله آمين
كفيت ووفيت بيض الله وجهك...
قال تعالى فى سورة الاعراف:ـ
( ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ( 55) ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين ( 56)) صدق الله العظيم.
قال: " أنتَ مِنهم "، ثم قام رجل آخر فقال -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: " سَبَقك بها عُكَّاشة ". وكما قالت المرأة التي تصرع، حيث طلبت من النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أن يدعو الله لها. فقال: " إ ن شئتِ دعوتُ اللهَ لك، وإن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنةُ "، فقالت: أصبِرُ، ولكن ادعُ الله أن لا تنكشف عورتي. فالحاصل: أن الرسول -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام- من خصوصياته ان يُسأل الدُّعاء، أما غيرُه فلا. نعم؛ لو أراد الإنسانُ أن يَسأل مِن غيره الدُّعاء وقصده مصلحة الغير ؛ يعني: يريد أن الله يُثيب هذا الرجل على دعوته لأخيه، أو أن الله يَستجيب دعوته؛ لأنه إذا دعا الإنسان لأخيه بظهر الغيب؛ قال المَلَك: آمين ولك بمثل. فالأعمال بالنيَّات، هذا ما نوى لمصلحة نفسِه خاصة، بل لمصلحة نفسه ومصلحة أخيه الذي طلب منه الدُّعاء، فالأعمال بالنيات. أمَّا المصلحة الخاصة؛ فهذا كما قال الشافعي -رحمهُ اللهُ- يدخل في المسألة المذمومة؛ وقد بايع النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أصحابه على أن لا يسألوا الناس شيئًا). [نقلًا من "شرح رياض الصالحين"، باب زيارة أهلِ الخير ومجالستهم وصُحبتهم].
ويؤيد ذلك أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه
الله ، في قوله الذي يميل إلى المنع من إطلاق ذلك ، لم يعلله بمسألة "الذين لا
يسترقون" ؛ وإنما علله بأمر آخر سبق ذكره ؛ ثم إن الحديث لم يقل " الذين لا يسألون
" ، مثلا ، مع أن المسألة ورد فيها نصوص في الذم والنهي عنها. 2- أنه قياس يخالف النصوص الصريحة السابقة التي فيها مشروعية طلب المسلم الدعاء من
غيره ، فمن المستبعد أن يكون جميع هؤلاء السابق ذكرهم – الذين طلبوا الدعاء من
غيرهم – قد فعلوا ذلك وهم يعلمون أنهم يخرجون من السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة
بغير حساب ولا عذاب. 3- أن كثيرا من العلماء لهم توجيهات أخرى في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا
يسترقون)، فقال المازري: هم كل من آمن أن الأدوية لا تنفع إلا بإذن الله عز وجل. وقال الداودي: المراد بذلك الذين يجتنبون الرقى في حال الصحّة من غير حاجة. وقال
آخرون: المراد أنهم لا يسترقون برقي الجاهليّة أو بما لا يعرف ، وحمله أبو العباس
القرطبي على نوع خاص من الرقى ، وهي الرقى بأسماء الملائكة والنبيّين والصالحين ،
وما شاكل ذلك ممّا يعظَّم ، فترك هذا النوع من الرقى أولى لما فيه من تشبيه للمرقي
به بأسماء الله وكلماته.