المرأة قبل الإسلام
شهدت المرأة ظلمًا شديدًا فترة الجاهلية، إذ إنّها كانت تُعدّ من المتاع التي يُتاح للشخص امتلاكها والتخلّص منها متى شاء، ولم يكن لها حقّ في الميراث، وكانت تُورّث كالمتاع، فإذا مات الرجل وله زوجة ثانية يرثها ابنه الأكبر، وكان الرجل يعدّد الزوجات كما يشاء، كما أنّ الطلاق كان بلا حدّ أو عدد، وكانت تُحرم من رؤية أي أحد لعام كامل إن مات عنها زوجها، وتُلبس أسوء الثياب، وتسكن أسوء الغرف، وتُمنع من التطهّر وتهذيب الشكل. حديث الرسول عن الزواج والنسب – عرباوي نت. بالإضافة إلى ذلك كان الرجال يكرهون الفتيات، ويخافون من العار، فيتخلصون منهنّ بدفنهن وهن على قيد الحياة، وكان السبب في ذلك هو نظرة المجتمع التي لا تحترم إلا صاحب المكانة والمال والنسب، والتي ترفع شأن المادة على حق الإنسان، ولم يُطبق ذلك على المرأة وحدها، إنّما طبق على كلّ ما لا يملكُ مالًا أو مكانة وبقي هذا الحال حتى جاء الإسلام بتعاليمه وعدله ما بين النساء والرجال، ورفع من شأن المرأة [١]. حديث الرسول عن ضرب النساء
رُوي عن جابر بن عبدالله أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (... اتَّقوا اللَّهَ في النِّساءِ ، فإنَّكم أخذتُموهنَّ بأمانةِ اللَّهِ ، واستحلَلتُمْ فروجَهُنَّ بِكَلمةِ اللَّهِ ، وإنَّ لَكُم علَيهنَّ أن لا يوطِئنَ فُرشَكُم ، أحدًا تَكْرهونَهُ ، فإن فعلنَ فاضربوهنَّ ضربًا غيرَ مُبرِّحٍ ، ولَهُنَّ علَيكُم رزقُهُنَّ وَكِسوتُهُنَّ بالمعروفِ... ) [صحيح أبي داود | خلاصة حكم المحدث: صحيح].
تفسير حديث تنكح المرأة لأربع لكبار علماء الحديث الشريف - موقع فكرة
خرجه الموطأ وغيره. انتهى. وقال الغزالي في إحياء علوم الدين: وقال صلى الله عليه وسلم من تزوج فقد أحرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني وهذا أيضاً إشارة إلى أن فضيلته لأجل التحرز من المخالفة تحصناً من الفساد فكأن المفسد لدين المرء في الأغلب فرجه وبطنه وقد كفى بالتزويج أحدهما. انتهى. فتبين مما ذكر أن الزواج نصف الدين بهذا المعنى. والله أعلم
الفرق بين الحسب والنسب وبيان عدم التعارض بين الأحاديث المذكورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
شرح النووي على مسلم. وقال المباكفوري: قال القاضي ـ رحمه الله: في عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. انتهى من تحفة الأحوذي. ولا يعني ذلك أن اختيار المرأة ذات النسب أمر غير مرغوب، وإنما المقصود أن لا يقدم اعتبار النسب على اعتبار الدين والخلق، أما إذا كانت المرأة ذات دين ونسب فهو أفضل، قال العظيم أبادي: ويؤخذ منه أن الشريف النسيب يستحب له أن يتزوج نسيبة إلا إن تعارض نسيبة غير دينة، وغير نسيبة فتقدم ذات الدين وهكذا في كل الصفات. تفسير حديث تنكح المرأة لأربع لكبار علماء الحديث الشريف - موقع فكرة. عون المعبود. والله أعلم.
حديث الرسول عن الزواج والنسب – عرباوي نت
قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة: "... ومِثلُ هذا ليس من الأدلَّة الشرعيَّة، ولا الطُّرق الدينيَّة، ولا هو مِمَّا أمر الله ورسولُهُ المؤمنين باتِّباعه، بلْ هو شُعبةٌ جاهليَّة، ونوعُ عصبيَّةٍ للأنساب والقبائِل، وهذا مِمَّا بَعَثَ اللهُ مُحمَّدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - بِهَجْرِه وإبطاله، وفي الصَّحيح عنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((أربعٌ مِنْ أمْرِ الجاهليَّة في أُمَّتِي لن يدعوهُنَّ: الفَخر بالأحساب، والطَّعن في الأنساب، والنِّياحة على الميِّت، والاستِقاء بالنُّجوم)). وفي "المُسنَد" عن أُبيِّ بن كعبٍ عن النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((مَنْ سَمِعْتموه يتَعزَّى بعزاءِ الجاهليَّة، فأَعِضُّوه هَنَ أُمِّه ولا تَكْنُوا)). وفي السُّنن عنْهُ أنَّه قال: ((إنَّ الله قد أذْهَب عنكم عُبِّيَّة الجاهليَّة وفخْرَها بالآباء، النَّاس رجُلان: مؤمِنٌ تقي، وفاجِرٌ شقي)). وأمَّا كونُ الخِلافةِ في قريش، فَلَمَّا كان هذا من شرْعِه ودِينِه، كانتِ النُّصوص بذلك معروفةً منقولةً مأثورةً يذكُرُها الصَّحابة". الفرق بين الحسب والنسب وبيان عدم التعارض بين الأحاديث المذكورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإذا استمرَّ رفْضُهُ للمتقدِّمين من غير قبيلتك، فلَكِ أنْ تَلْجَئِي إلى المَحاكِم الشرعيَّة، فتُجْبِر الوليَّ على تزويجِك، أو تقوم المحكمة بتزويجِكِ، أو تذهَبِي لغيره من أوليائِكِ من العصبة، وهي عائلَةُ أبيك؛ ليُزوِّجوك؛ لأنَّه يعضُلُكِ، ويمنعُكِ من الزواج، دون مبرِّر شرعي.
والسنة المشرفة والإجماع ، وكذلك الحكمة في شرعية الزواج ، بالإضافة إلى كثير من الحقوق المشتركة بين الزوجين. المصدر:
السابق
التالي
بعض المعارك فى خسرانها شرف من عاد منتصراً من مثلها انهزما
ما كنت أترك ثأري قط قبلهم لكنهم دخلوا من حسنهم حرما
تميم البرغوثي
كيف عشقت امرأة لم اراها كلمات تميم البرغوثي &Bull; اليمن الغد
بعض المعارك في خسرانها شرف - YouTube
بَعضُ المعاركِ في خُسرانِها شَرفٌ مَن عادَ مُنتصِراً مِن مثلِها انهَزما
هذه هى أنا.. لا أطمع في المزيد من السعادة، يكفيني أن أبتعد فقط عن المزيد من الحزن.. أحبك.. ولكني أريد الأمان لقلبي، لا أريد إلا الأمان #عقدة_الحرير #هناء_محمود
يا حبّذا الجنة وحلو رياضها ؛ فكُلّ ما هنا مُتعِب، وكُل من هنا مُتعَب. أكان ذنب المرأة أنها صادقة فصدقت… وأنها مخلصة فأخلصت… وأنها رقيقة فَلانت… وانها مُحسنة فرحمت وأنها سليمة القلب … فأنخدعت! #الرافعي وحي القلم
"ضرير الروح لا يرى وإن أبصر وبصير القلب لو أغمض عينه يري أكثر. " "ربَّاهُ قرِّبْني إليكَ بتوبةٍ فلقدْ رأيتُ البُعدَ دربًا مُظلِما. " لم أعرف كيف أصف مكان وجعي إنه وجع الروح يا صديقتي وأنا لا أعرف مكانها إنها كلي إنها أنا أنا التي توجعني!! روضة الحاج
" أنسي الحاج " عندما شعر بأنه انهمر كليًا وبالغ في الفضفضة قال: "أرجوكِ أن تغفري لي هذه الثرثرة، عذري الوحيد أنني صادق وممزّق وأرتاحُ إليكِ. كيف عشقت امرأة لم اراها كلمات تميم البرغوثي • اليمن الغد. " "فثمّةٙ تنهُّداتٍ تلتهبُ في الصّدر". جاء في تعريف التنهيدة: "صوتُ القلبِ إذا جثا مرهقًا لا يُسعِفُهُ البيان! " أو أنها: "بقايا من بكاءٍ لم يُبكَ. "💛
noora-89
لا تتعلق بـ شخص لا يكتب لك ، لا يتفقدك ، لا يبادر دائماً بالسؤال ، لا يزاحم يومك ، لا يقرأ ما بك ، لا يحفظ أهم تواريخك، لا يراقبك ليعرف تفاصيلك ، لا يشعر بك عندما تكذب انك بخير ، لا يملأ حياتك بالمفاجأت.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر