بول الأنثي وبول الغلام والفرق بينهما
يوجد اختلف بين الإناث والذكور من حيثُ تكوين الأعضاء التناسلية، كما تخلف وظائف الأعضاء التناسلية كذلك بين كلً من الذكر والأنثي حيث تكون طبقات المثانة عند الرجل أسمك وأقوى من النساء لذلك يحتاج الرجل عند التبول للضغط بقوة لكي يخرج البول، يوجد العديد من الدراسات التي أجريت على يد العديد من الأطباء من أجد إيضاح الفرق، وقامت الدراسات ما بين 35 أنثى 38 ذكر ومعهم أطفال رضع ثمّ تمّ تصنيفهم إلى عدة أقسام. [1]
قسم يشمل الأطفال أقل من شهر وقسم آخر من شهر إلى شهرين وآخر من شهرين إلى ثلاثة ثمّ قسم يشمل ما هم أكبر من ثلاث أشهر، وتمّ أخذ عينات من البول وتم حفظها بشكل جيد بعيدًا عن أي تلوث جرثومي وجريت عليها بعض الاختبارات. لوحظ في القسم الأول لمن هم أقل من شهر أنّ بول الإناث به نسبة جراثيم تصل إلى 95% أكثر من الذكور ما يعادل 41 مقابل 2، ولكن في القسم الثانية وجد أنّ نسبة الجراثيم في بول الإناث تعادل 91% أكثر من الذكور ما يعادل 24 مقابل 2، وكذلك في القسم الثالث وجد أيضاََ أنّ نسبة الجراثيم في بول الإناث تعادل 91% أكثر من الذكور ما يعادل 24 مقابل 2، القسم الرابع وبعد إدخال الطعام ظهر أنّ نسبة الجراثيم في بول الإناث 69% وبداية ظهور جراثيم في بول الذكور.
- بول الطفل ينقض الوضوء على
- بول الطفل ينقض الوضوء بيت العلم
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 11
- ما هي حادثة الافك - موضوع
- إن الذين جاءوا بالإفك - طريق الإسلام
بول الطفل ينقض الوضوء على
هل بول الاطفال ينقض الوضوء
بول الطفل ينقض الوضوء بيت العلم
مرحبا
تفضلي الاجابه
سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء
لي أطفال وتوضأت وغسلت نجاسة أطفالي, هل ينتقض الوضوء أم لا ؟
الجواب: لا ينتقض الوضوء بغسل نجاسة على بدن المتوضئ أو غيره إلا إذا كنت لمست فرج الطفل فإنه ينتقض الوضوء بذلك كما لو لمس الإنسان فرج نفسه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من مس فرجه فليتوضأ))
الرئيسية
رمضان كريم
تنظيف عورة الطفل الصغير.. هل يُنقض الوضوء؟
أكد الدكتور شوقى علام_مفتى الجمهورية_إن تَنظيفُ عورة الطفل الصغير لا ينقض الوضوء سواء كان هذا الطفل ذكرًا أو أنثى، وسواء قامت الأم بذلك، أو قام به غيرها. ولفت المفتى إلى أننا إذا قضينا بنَقضِ الوضوء عند تنظيف بدن الطفل الصغير من النجاسات، فسيكون في ذلك مشقة على مَن يقوم بذلك؛ والشرع مبناه على رفع المشقة والحرج عن المكلفين. التصنيفات
قال الصدوق قدس سره في كتاب من لا يحضره الفقيه 2/399: قال أمير المؤمنين في وصيته لابنه محمد بن الحنفية: يا بني لا تقل ما لا تعلم، بل لا تقل كل ما تعلم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 11
والذي تولى كبره هو عبد الله بن أبي ابن سلول وهو منافق وليس من المسلمين. وضمير ( منهم) عائد إلى الذين جاءوا بالإفك. وقيل: الذي تولى كبره حسان بن ثابت لما وقع في صحيح البخاري: ( عن مسروق قال: دخل حسان على عائشة فأنشد عندها أبياتا منها: حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل فقالت له عائشة: لكن أنت لست كذلك. قال مسروق: فقلت: تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد أنزل الله تعالى: والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم فقالت: أي عذاب أشد من العمى. إن الذين جاءوا بالإفك - طريق الإسلام. والوعيد بأن له عذابا عظيما يقتضي أنه عبد الله بن أبي ابن سلول. وفيه إنباء بأنه يموت على الكفر فيعذب العذاب العظيم في الآخرة وهو عذاب الدرك الأسفل من النار ، وأما بقية العصبة فلهم من الإثم بمقدار ذنبهم. وفيه إيماء بأن الله يتوب عليهم إن تابوا كما هو الشأن في هذا الدين.
ما هي حادثة الافك - موضوع
{ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ} وهذا وعيد للذين جاءوا بالإفك، وأنهم سيعاقبون على ما قالوا من ذلك، وقد حد النبي صلى الله عليه وسلم منهم جماعة، { وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ} أي: معظم الإفك، وهو المنافق الخبيث، عبد الله بن أبي بن سلول -لعنه الله- { لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ألا وهو الخلود في الدرك الأسفل من النار.
إن الذين جاءوا بالإفك - طريق الإسلام
وعندئذٍ يثور هذا السؤال: كيف يكون حادث الإفك خيرًا للمؤمنين؟ نحن نعلم أنّه بالنسبة للمنافقين، لم يزِدهم إلا سوءًا على سوئِهم، وهذا ما قرّرته الآية الكريمة: { لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
وهذا تعارض ، ويمكن الجمع بأن يقال: إن حسان لم يقل ذلك نصا وتصريحا ، ويكون عرض بذلك وأومأ إليه فنسب ذلك إليه ؛ والله أعلم. وقد اختلف الناس فيه هل خاض في الإفك أم لا ؟ وهل جلد الحد أم لا ؟ فالله أعلم أي ذلك كان ، وهي مسألة: السادسة: فروى محمد بن إسحاق وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد في الإفك رجلين وامرأة: مسطحا ، وحسان ، وحمنة ، وذكره الترمذي. وذكر القشيري عن ابن عباس قال: جلد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن أبي ثمانين جلدة ، وله في الآخرة عذاب النار. ما هي حادثة الافك - موضوع. قال القشيري: والذي ثبت في الأخبار أنه ضرب ابن أبي ، وضرب حسان ، وحمنة ، وأما مسطح فلم يثبت عنه قذف صريح ، ولكنه كان يسمع ويشيع من غير تصريح. قال الماوردي وغيره: اختلفوا هل حد النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحاب الإفك ؟ على قولين: أحدهما أنه لم يحد أحدا من أصحاب الإفك لأن الحدود إنما تقام بإقرار ، أو ببينة ، ولم يتعبده الله أن يقيمها بإخباره عنها ؛ كما لم يتعبده بقتل المنافقين ، وقد أخبره بكفرهم. قلت: وهذا فاسد مخالف لنص القرآن ؛ فإن الله - عز وجل - يقول: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء أي على صدق قولهم: فاجلدوهم ثمانين جلدة.