ومن أهم المشاريع الثقافية التي تفتخر بها وجدة المدينة الألفية بعد اندثار جميع قاعات السينما، مسرح محمد السادس الذي عرف النور سنة 2014، بغلاف مالي يقدر ب35 مليون درهم، ويمتد على مساحة 6500 متر مربع منها 4900 متر مربع مغطاة، تمكن مدينة وجدة والجهة الشرقية عموما من قطب خاص بالترفيه والتنشيط الثقافي والفني، وقادر على احتضان التظاهرات الثقافية الكبرى الوطنية والدولية. المشروع الوحيد والفريد الذي يساهم في إثراء المشهد الثقافي لمدينة وجدة والاهتمام بقطاع الثقافة والفنون من خلال تقوية البنيات التحتية الثقافية، وتشجيع المواهب الإبداعية خاصة في صفوف الشباب. ويعد هذا الصرح الثقافي الذي تبلغ طاقته الاستيعابية 860 مقعدا، فضاء سوسيوثقافيا بامتياز، لتحسين ولوج سكان مدينة وجدة إلى بنيات التنشيط الثقافي والفني بما ينطوي عليه ذلك من تطوير للإمكانيات الفكرية والقدرات الإبداعية، كما يضم قاعة للكواليس وغرفا مخصصة للفنانين وثماني ورشات وقاعة لضيوف الشرف وأربعة مداخل ومرافق أخرى. اسم محمد باشكال مختلفة لكن لاباس. لا بدّ من الإشارة إلى أن وجدة ، المدينة المغاربية بامتياز، تحتضن كلّ سنة المهرجان المغاربي للفيلم الروائي القصير، والذي تنظمه جمعية سيني مغرب التي يرأسها السينمائي خالد سلي بتنسيق مع المركز السينمائي المغربي بعد النجاح الباهر الذي عرفنه الدورتين السابقتين.
اسم محمد باشكال مختلفة لكن لاباس
أنت غير مسجل في منتدي إسماعيلي إس سي. للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
24-09-2009, 04:11
# 1
اسم ابو شادي باشكال مختلفه
عفواً لايمكنك مشاهدة الموضوع... يجب عليك التسجيل حتي يمكنك
مشاهدة محتوي الموضوع
للتسجيل إضغط هنا
24-09-2009, 04:14
# 2
===============================
WorDs BeGiN witH.. A.. B.. C
NumBeRs BeGiN witH 3.. 2.. 1 MuSiC BeGiNs WitH.. Do.. Re.. ME.. But TrUe LoVe BeGiNs with.. U & mE.. اسم ابو شادي باشكال مختلفه - منتدي إسماعيلي إس سي. لو الكلام بفلوس يبقى احنا اغنى دولة فى العالم
# 3
THE LEGEND
ya lba bor ya mon amour kharajni men la misére
o m3a u y d
lba lon ydor avec darawesh n9at3o lab7or
ohhhhhhhhhhh ohhhhhhhhhh
24-09-2009, 04:17
# 4
24-09-2009, 04:18
# 5
24-09-2009, 04:27
# 6
24-09-2009, 04:30
# 7
24-09-2009, 04:35
# 8
24-09-2009, 04:37
# 9
24-09-2009, 04:38
# 10
القناعة كنز لا يفنى د. احمد نوار
لو عندك مشكلة طبية اضغط الرابط التالى
24-09-2009, 04:40
# 11
24-09-2009, 04:49
# 12
للتسجيل إضغط هنا
اسم محمد باشكال مختلفة ولكن لا بأس
وكانت مدينة وجدة تتوفر على عدد من القاعات السينمائية لم تكن تتوفر في غيرها من المدن التي تم بناؤها بمدينة وجدة في بداية الثلاثينات حتى نهاية الثمانينات، بل كانت إحدى بلداتها تفتخر باحتضانها لأول قاعة سينمائية والوحيدة في العالم القروي في المغرب شيدت في الثلاثينيات من القرن الماضي أثناء فترة الاستعمار الفرنسي ويوم كانت تلقب ب »باريس الصغيرة » (Le Petit Paris) وأغلقت أبوابها في بداية السبعينات. وجدة المدينة الألفية التي تتوفر على أقدم مدرسة ابتدائية في المغرب (مدرسة سيدي زيان سنة 1907 قبل بداية الحماية) وأول ثانوية (عمر بن عبدالعزيز سنة 1915) وأول محطة للقطار (سنة 1910)، كانت تحتضن إلى وقت قريب 9 قاعات للسينما، اندثرت جميعها، منها سينما « المغرب » التي كانت تحمل في البداية اسم « ريكس » أسست سنة 1932 وكانت تضم حوالي 650 مقعدا وأغلقت أبوابها سنة 1984وتعود ملكيتها لعائلة لعلج، وتوجد بالقرب من باب الغربي الشهير بالمدينة. سينما كوليزي، أنشأت سنة 1934، وتعد من أصغر القاعات السينمائية بوجدة إذ لا يتعدى عدد المقاعد الموجودة بها 300 مقعدا وتعود ملكيتها لعالة لعلج فقد أغلقت بدورها أبوابها في الآونة الأخيرة.
اسم إسراء بأشكال مختلفة - YouTube
View more ما حكم تحنيط الحيوانات؟ (Question) تحنيط الحيوانات لا ينبغي، وإن قيل بحرمته فهو قول قوي
حكم تحنيط الحيوانات التي
السؤال:
ما حكم الحيوانات المحنطة مثل التي تكون في المدارس، وهل يجوز الاحتفاظ بها في المنزل على هيئة تحف وزينة؟
الجواب:
الحيوانات المحنطة إن كانت مما يؤكل، وذكيت بدون أن يقطع رأسها ثم حنطت فلا بأس بذلك، ولا إشكال فيه، لأن إضاعة المال الذي يكون في هذه الحالة شيءٌ يسير، ولا يضر هذا المال الذي يفوت على الإنسان، وربما تكون المصلحة منها تؤدي إلى أن يكون هذا ليس إضاعة مال. أما إذا كانت من الأشياء المحرمة، فإنها إذا حنطت ستبقى نجسة، والاحتفاظ بالنجس لا يجوز؛ لأن النجس المطلوب إزالته، والتخلي عنه، ثم إنها إذا احتفظ بها ومسها الإنسان وهو رطب نجسته، أو مسها وهي رطبة نجسته، فلا فائدة منها، لكن هي ليست بصورة كما يظن بعض الناس، حيث يظن أن هذه مثل الصورة التي يصورها الآدمي وليس كذلك، فهي خلق الله -عز وجل-. حكم تحنيط الحيوانات على الشعير المستنبت. السائل:
ووضعها في المنزل يا شيخ للزينة؟! الشيخ:
كما قلت لك ما هي الفائدة منها؟
للزينة فقط. الزينة فقط من الحيوان الذي يؤكل أو لا يؤكل؟
من هذا ومن هذا. الذي يؤكل كما قلت لك إذا ذكي ولم يقطع رأسه ثم بعد ذلك حنط؛ فلا بأس؛ لأنه الآن طاهر وليس نجساً، لكن الذي لا يؤكل نجس إلا أن العلماء استثنوا الذي لا يعيش إلا في الماء فإن ميتته طاهرة، واستثنوا أيضاً مما يعيش في البر مما ليس له دم يسيل، قالوا إن ميتته طاهرة؛ لأدلة وردت في ذلك.
حكم تحنيط الحيوانات اللافقارية
العناوين المرادفة اقتناء الحيوانات والطيور الميتة للزينة بعد تحنيطها.. صورة المسألة يقوم البعض بتحنيط بعض الحيوانات أو الطيور وذلك بالاحتفاظ بجثتها بعد موتها, بعد أن توضع عليها مواد كيماوية معينة, فتبدو طبيعية كما لو كانت على قيد الحياة, فلا تتحلل أنسجتها, ولا تتعفن أجزاؤها بعد أن أزيلت الرطوبات عنها, ويجعلها البعض في المعامل أو في المنازل للزينة. حكم المسألة اختلف الفقهاء المعاصرون على قولين: القول الأول: تحريم اقتناء الحيوانات والطيور المحنطة, وأفتت بذلك اللجنة الدائمة, والشيخ عبدالعزيز بن باز. واستدلوا على التحريم بالآتي: أن فيه إضاعة للمال، وإسرافا وتبذيرا في نفقات التحنيط، وقد نهى الله عن الإسراف والتبذير، ونهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن إضاعة المال. أن ذلك وسيلة إلى اتخاذ الطيور وغيرها من ذوات الأرواح، وتعليقها ونصبها محرم، فلا يجوز بيعها ولا اقتناؤها، وعلى المحتسب أن يبين للناس أنها ممنوعة، وأن يمنع ظاهرة تداولها في الأسواق. حكم تحنيط الحيوانات - YouTube. أن ذلك وسيلة إلى التعلق بهذا المحنط، والظن أنه يدفع البلاء عن البيت وأهله كما يظن بعض الجهلة. القول الثاني: جواز ذلك, وممن قال به الشيخ محمد بن عثيمين, والشيخ عبدالله الجبرين.
حكم تحنيط الحيوانات الزراعية
فائدة
التفاخر بالحيوانات
انتشر في هذا الزمان التفاخر ببعض أنواع الحيوانات وشرائها بأثمان خيالية وصنع المهرجانات لذلك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر... ورجل ربطها فخرا ورئاء، ونِوَاءً لأهل الإسلام فهي وزر على ذلك" (البخاري 2860, مسلم 987). وقد عدَّ أهل العلم شراء الحيوان بأعلى من سعره تفاخراً من باب السفه (عمدة القاري 12/246). تذكر
1. حكم تحنيط الحيوانات والاحتفاظ بها. التحنيط: حفظ جثة الحيوان بتفريغه من الأجزاء الرطبة ثم وضع مواد حافظة, فيبقى طويلاً كما كان عند الموت. 2. ذهب أكثر أهل العلم المعاصرين إلى جواز اقتنائها بغرض التعليم والتدريب. 3. اختلف العلماء في اقتناء الحيوانات المحنطة للزينة، والراجح إباحة اقتنائها مطلقًا لا سيما إن كانت الحيوانات مذكاة. 4. اختلف أهل العلم في اقتناء الحيوانات المحنطة غير المذكاة، ويحتمل القول بالجواز؛ لأن المتبقي من الحيوان هو الجلد والأجزاء اليابسة من بدنه.
حكم تحنيط الحيوانات البرية نهائيًّا
والقاعدة العامة عندنا تحريم قتل الحيوانات إلا ما استُثني قتله لضرره، فقد نهانا الشارع الحكيم عن قتل الحيوانات لغير حاجة؛ إلا لمأكلة فضلاً عن قتلها والتمثيل بها، وبوّب الإمام البيهقي في سننه الكبرى: (باب تحريم قتل ما له روح إلا لمأكلة) وذكر حديث مالك عن يحيى بن سعيد: أن أبا بكر الصديق رضى الله عنه بعث جيوشا إلى الشام - فذكر الحديث في وصيته - إلى أن قال: "وَلَا تَعْقِرُنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ" "السنن الكبرى" (9/ 86). وقال الإمام ابن حجر: "أمرنا بأن نُحسن القتلة ونُهينا عن المثلة" "فتح الباري" (5/ 42). وذكر الإمام الماوردي في الحاوي: أنه صلى الله عليه وسلم: "نهى عن المثلة في الحيوان، ونهى عن تعذيب البهائم فيما لا غرض فيه" "الحاوي الكبير" (4/ 944).
حكم تحنيط الحيوانات على الشعير المستنبت
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقبل الإجابة نريد أن تلحظ أولا أن ماتقوم به لا يعد تذكية للحيوانات المذكورة، ولو سميت حين قيامك بهذا الفعل. لأن ذكاة الحيوان المقدور عليه لا تصح إلا في المحل المعروف وبالطريقة المعروفة، قال ابن قدامة في المغني: وذكاة المقدور عليه من الصيد والأنعام في الحلق واللبة ، فلا يباح إلا بالذكاة بلا خلاف بين أهل العلم. وقتل الحيوان بالطريقة المذكورة، إذا كانت التجارب لا يمكن أن تجرى عليها إلا بها أمر لا حرج فيه، لأن إجراء تلك التجارب وما ينتج عنها من المعارف المفيدة في الطب وفي الوقاية وحماية الأنفس ونحو ذلك يعتبر غرضا شرعيا، وما كان كذلك فهو مباح، ففي الخرشى عند قول خليل: وحرم اصطياد مأكول لا بنية الذكاة. قال:" فلو قال المؤلف إلا لغرض شرعي عوض قوله لا بنية الذكاة لأفادة ". ولوكان في الإمكان إجراء التجارب عليها مذكات لكان ذلك أولى خروجا من الخلاف في الانتفاع بالميتة. حكم تحنيط الحيوان لإجراء التجارب عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما قتلها لمجرد تزيين المختبر بها فهو أمر غير جائز فيما يظهر. والله أعلم.
لقول النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة: "إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام، فقيل: يارسول الله أرأيت الميتة فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها ويستصبح بها الناس؟ فقال: لا هو حرام" (البخاري 2121)
والراجح إباحة اقتنائها مطلقًا؛ لأن الأصل في الأشياء الإباحة ولا دليل على تحريمها. • ولا يستقيم تشبيهها بالتماثيل والصور، فهي ذات الحيوان الذي خلقه الله. حكم تحنيط الحيوانات اللافقارية. • كما يبعد تحريمها لمجرد السرف؛ لأن الزينة والجمال مقصد شرعي، وتختلف اعتبارات الناس وأذواقهم وعوائدهم في التكاليف المالية العادلة في ذلك بما لا يخالف العرف ويخرج لحد التجاوز. • والزينة مقصود شرعي لا ينكر على فاعله, قال الله تعالى: {وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ • وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ • وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ • وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ والْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}. فقد امتن الله علينا بأن جعل لنا في البهائم جمال وزينة, والله لا يمتن على عباده إلا بجائز, فلا يمتن بمكروه (انظر: إجابة السائل ص 35, نهاية السول ص 161, الموافقات 1/183).