- بلغ عدد من تزكى في عام 2021م ٣٣٧،٣٦٨ - المجموع العام لزكاة الفطر النقدي والعيني بلغ ٧،١٠٨،٤١٦ - ٢١ ريال قيمة زكاة الفطر الموحد ببر الشرقية - بلغ عدد الأسر المستفيدة ١٢٣٧١ والجمعيات المشاركة ٣٧ جمعية دشنت جمعية البر بالمنطقة الشرقية برنامج زكاة الفطر الموحد لعام ١٤٤٣هـ، وذلك بهدف التعريف بآلية البرنامج خلال العام الماضي ومراحل تطوره، وآليات استلام وتوزيع زكاة الفطر. وأوضح أخصائي المحتوى بجمعية البر بالمنطقة الشرقية علي الفقيه، في تصريحات لـ "اليوم"، أن عدد من تزكى في عام 2021م بلغ ٣٣٧،٣٦٨، كما أن المجموع العام لزكاة الفطر النقدي والعيني بلغ ٧،١٠٨،٤١٦. كما بلغ عدد الأسر المستفيدة ١٢٣٧١ والجمعيات المشاركة ٣٧ جمعية، بينما بلغ عدد مراكز الاستلام والتوزيع ١٢٧. يُذكر أن استقبال قيمة زكاة الفطر نقدًا من أول يوم لشهر رمضان المبارك، بمبلغ يقدر ب ٢١ ريال للشخص الواحد، و تتم طرق الدفع عن طريق التحويل البنكي لحسابات البرنامج، أو مكاتب الجمعيات الخيرية المشاركة، أو متجر زكاة الفطر الإلكتروني والأسواق المشاركة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
«جمعية البر».. 7 ملايين ريال حصيلة زكاة الفطر في 2021
خدمات حكومية وأوضح مسؤول العلاقات العامة حمدان الراشدي، أن برنامج الرواد يستهدف تعريف رواد مواقع التواصل الاجتماعي بالبرامج التي تقدمها الجمعية، وتتضمن جامع ومسجد إكرام في مدينة الدمام وهو مشروع يصل إلى المرحلة السابعة وهو جامع يتسع لـ ٥ آلاف مصل ومغسلة موتى تتسع لـ ٢٥ جنازة في وقت واحد، ومواقف سيارات تتسع لـ ٧٠٠ سيارة في وقت واحد، بالإضافة إلى توفير كافة الخدمات الحكومية ويقع في مقبرة غرب الدمام، وقد يحل هذا الجامع الإشكالية الحاصلة في مدينتي الدمام والخبر بحول الله. وحدات سكنية وأضاف: نروج لأكثر من ١٧ مشروعا خلال شهر رمضان، وهي مشاريع متنوعة منها رعوية واستثمارية واجتماعية، ويعتبر مشروع «إكرام» هو أكبر مشروع بالمنطقة، ويشترك فيه عدد كبير من الجهات. كما أن الجمعية وقعت ثاني أكبر مشروع للإسكان التنموي بالاتفاق مع وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان التنموي وجمعية البر بتوفير٤ آلاف وحدة سكنية للأسر الأشد احتياجا في المنطقة والتقديم عليها يكون بشروط محددة. استقطاب الأعضاء ولفت إلى أن الجمعية تقدم برنامج ناشر الإعلامي الذي يهدف إلى استقطاب الأعضاء من المجتمع والتسجيل عليه للتواصل مع الجمعية، وإرسال المواد العلمية الخاصة بها لنشر هذه الرسائل إلى المجموعات أو الأفراد الخاصين به، بهدف تعزيز المسؤولية الاجتماعية لدى الأفراد ودعم برامج الجمعية التي تعود إلى أسر الجمعية.
من نحن الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض. أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.
الشاة أو الشياه المُعدّّة للزَّكاة عن الغنم يَجبُ ألّا تَكون حاملًا ولا ربيًّا- الرَّبي هي الشاة التي تُربّي وترضع ولدها-. لا تُؤخذُ شاة الزَّكاة العزيزة على نفس صاحبها، والتي تعلَّق بها، ولكن تُؤخذ من خَير ما يَمتلك من الشِّياه الأُخرى. تُستبعد الشاة المُعدَّة للأكل؛ فلا تُخرج للزَّكاة؛ لأنّ صاحبها يُطعمها لتصبحَ سَمينةً وصالحةً للذَّبح والأَكل. إذا كان نِصابُ الغنم كُلُّه مريضٌ؛ فتؤخذ شاة النِّصاب من الغَنم المريض، وكذلك إذا بَلغ النِّصاب في غنمٍ كان كُلّه صغيراً؛ فتؤخذ شاة الزَّكاة من الصِّغار. نصاب الزكاة في الغنم. يجوز للمزكّي أنْ يُخرج للزَّكاة أفضَل ممّا وَجب عليه؛ فذلك مَدعاةٌ لزيادة الأجر والثواب من عند الله سبحانه وتعالى. الماشية المُختلطة، أيّ بأنْ يكون مجموع الماشية مشتركًا بين شخصين فأكثر على نوعين: خلطة الأعيان أَي إنَّ الماشية مشتركة ولا يَتَميزُ نَصيبُ أحدهما عن الآخر. خلطةُ الأوصاف أيّ إنَّ لِكلّ واحدٍ نصيبٌ معروفٌ. فيصبح المالان مالًا واحدًا إذ تحققت الشروط التالية: بلوغ النِّصاب من كلا الغنمين. أن تتحقّق في مالكَي الماشية شروطُ وجوبِ الزكاة. اشتراكُها في المبيتِ، ومكان الرَّعيّ، ومكان المحلب، والفحل.
نصاب الزكاة في الأغنام واشتراط السوم | صندوق الزكاة في لبنان
والسائمة هي: التي ترعى في كلأ مباح، ومقابلها المعلوفة وهي التي يتكلف صاحبها علفها. والشرط: أن يكون سومها ورعيها في أكثر العام لا في جميع أيامه، لأن للأكثر حكم الكل، ولا تخلو سائمة أن تُعلف في بعض أيام السنة، لعدم الكلأ أو لقلته، أو لأي ظرف طارئ، فأدير الحكم على الأغلب. ولا يعتبر السوم إلا إذا كان يقصد الدر والنسل والسمن والزيادة، فلو أسامها ليحمل عليها، أو ليركبها، أو ليأكل لحمها هو وأضيافه لم يكن فيها زكاة.
كيفية إخراج زكاة الغنم المشتركة بين اثنين. لأنها صُرفت عن جهة النماء إلى جهة الانتفاع الشخصي. والحكمة في اشتراط السوم: أن الزكاة إنما وجبت فيما يسهل على النفوس إخراجه، وهو العفو، كما قال تعالى لرسوله: (خذ العفو) (سورة الأعراف: 199)، (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) (سورة البقرة: 219) وذلك فيما قَلَّت مؤونته وكثر نماؤه. وهذا لا يتفق إلا في السائمة، أما المعلوفة فتكثر مؤونتها ويشق على النفوس إخراج الزكاة منها. ودليل هذا الشرط ما رواه أحمد والنسائي وأبو داود عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون" الحديث. وقد صححه جماعة من الأئمة. ووصف الإبل بالسائمة يدل مفهومه على أن المعلوفة لا زكاة فيها.
جدول زكاة الغنم - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
أما إذا زادت عدد الشاة وكانت بداية من مئة واحد وعشرون فإن هذا يزيد من عدد الزكاة فإنها تصبح شاتان ، ومع اختلاف العدد إلى أن يصل إلى مئتين شاة فإنه يتم إخراج شاتان ، وبداية من مائتين وواحدة فإنه لابد من أن يتم إخراج ثلاث شياه ، ولكن بعد ذلك مع كل مائة شاة لابد أن يتم إخراج شاة واحدة ، فإذا كان الشخص يمتلك أربعمئة شياه فلابد من إخراج أربع شياة ، أما إذا كان يصل العدد إلى خمسمائة شاة فلابد أن يتم إخراج خمس شياه ، وهكذا مع زيادة كل مائة شاة يتم زيادة شاة واحدة. ولكن في حالة إذا كان يقوم بإعلافها بالعشب وذلك من خلال أن يجعلها في البيت يعلفها أو يتركها تمشي في البر لا يوجد لديها شيء بهذه الطريقة لا يوجد بها زكاة ، حيث أن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال في سائمتها. نصاب الزكاة في الأغنام واشتراط السوم | صندوق الزكاة في لبنان. أما إذا كان الشخص يمتلك أربعين شاة وكان يمتلك عشرين واحدة منهم وعشرين آخرين فإن عليهم شاة واحدة أنصافًا على كل واحدة ، وهكذا إلى أن تصل إلى المئة وعشرون فإنهم يتم التزكية بشاة واحدة ، وإذا كانت هذه الشياة مختلطة في المرعى فإن الزكاة تكون بينهم. [1]
إخراج زكاة الذهب
بالنسبة إلى زكاة الذهب التي يجب أن يخرجها المسلم فيوجد عليها اختلاف من قبل أهل العلم إذا كان لابد من أن يتم إخراج زكاة على الذهب المستعمل أو بمعنى الذي ترتديه المرأة بشكل مستمر، فيوجد قولين في ذلك الأول يذكر أنه يجب إخراج الزكاة والرأي الآخر ينفي ذلك ، بالنسبة إلى الرأي الأول بالنسبة إلى إخراج الزكاة فإنه هو الرأي الأرجح حيث أنه يوجد الكثير ممن أيدوا هذا الرأي.
كيفية إخراج زكاة الغنم المشتركة بين اثنين
يقول الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله:
زكاة الغنم واجبة بالسنة والإجماع أما السنة: فما روى أنس في كتاب أبي بكر الذي ذكرناه من قبل، قال: "وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت واحدة إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه، فإذا زادت على ثلاثمائة، ففي كل مائة شاة، وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة، فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار، ولا تيس إلا ما شاء المصدِّق" ونحو ذلك في حديث ابن عمر، وأخبار سوى هذا كثيرة. وأجمع العلماء على وجوب الزكاة فيها كما أجمعوا على أن الغنم تشمل الضأن والمعز، فيُضم بعضهما إلى بعض، باعتبارها صنفين لنوع واحد ومن الحديث السابق يكون الواجب كالجدول التالي:
من إلى مقدار الواجب 1 39 لا شيء. 40- 120 شاة. 121 - 200 شاتان. 201 - 399 ثلاث شياه. 400 - 499 أربع شياه. 500 - 599 خمس شياه وهكذا في كل مائة شاة. ويشترط في هذه الأغنام أن تكون سائمة والسائمة في اللغة: الراعية. وشرعًا: هي المكتفية بالرعي المباح في أكثر العام، لقصد الدر والنسل والزيادة والسمن (الدر المختار وحاشيته رد المحتار: 20/2-21).
نصاب الزكاة في الغنم
[٨]
الأكل من الكلأ والعشب المُباح الذي ينبت من الله -تعالى-، وليس فيما يتمّ زرعُه في غالب أيام السنة، وتُسمّى سائمة، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (وفي صدَقةِ الغنمِ في سائمتِها إذا كانَت أربعينَ ففيها شاةٌ) ، [٩] وفي الحديث نفيٌ عن زكاة غير السائمة، والتي تُسمّى المعلوفة، وهي التي يقوم صاحبها بإطعامها وعَلْفها في غالب أيام السنة. اتّخاذها للدرّ والنسل لا العمل؛ فلا تُتّخذ للحرث أو النقل؛ لأنها بذلك تُعدّ من الحاجات الأساسيّة كالثياب، وأمّا إن كانت للعمل؛ فإن الزكاة تجب من أُجرتها بعد السنة.
[2]
هل يحسب صغار الغنم في الزكاة
يتسائل الكثيرين و يحتاروا عند الزكاة ، في إذا كان صغار الغنم يحسب في الزكاة ، ادنا يتم الشرح عن شروع احتساب صغار الغنم في الزكاة. اولا: إذا كان عدد الاغنام مئة و عشرين غنما فيها شاة واحد فقط ، و إذا زاد العدد غنما واحد أي إذا أصبح عدد الأغنام مئة و واحد و عشرين غنما ، ففيه شاتان. و إذا كان القطيع فيه أغنام كبيرة و صغيرة ، فلأغنام الصغيرة تحسب في الزكاة ، و لكن يجوز إخراج الغنم الصغير ، فعند الزكاة فقط الأغنام الكبيرة تخرج ، و الأغنام الكبيرة هي الجذعة أي ما تجاوز على عمرها الستة أشهر. و الجذعة في الضأن ايضا عمرها ستة أشهر ، و أما الجذعة في المعز فهي ما تجاوز عمرها السنة ، و هكذا فأن الأغنام الصغيرة تحسب في النصاب ، و لكن لا يؤخذ فيها. و في حديث شويد بن غفلة رضي الله عنه تم التأكد على هذا الكلام حيث قال ؛ ( أتانا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأتيتُه فجلَسْتُ إليه فسمِعْتُه يقول ؛ إنَّ في عهدي أنْ لا نأخُذَ راضعَ لَبَن). و عن سفيان بن عبد الله الثقفي ، حيث قال إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال ؛ (نَعَم ، تَعُدُّ عليهم بالسَّخْلةِ يَحمِلُها الرَّاعي ، و لا تأخُذْها.. و تأخُذُ الجذَعةَ و الثَّنيَّةَ).