18-11-2013, 08:10 PM
# 1
مشرفة ركن أهل البيت (ع) والابتسامة البريئة ♠♥خادمة العترة الطاهرة ♥♠
تاريخ التسجيل: Mar 2013
الدولة: ذي قار العراق
العمر: 25
المشاركات: 1, 285
معدل تقييم المستوى: 1446
فضل ختم سورة يس لقضاء الحوائج
ختم سورة يس من رغب بحاجة ، فليتوضأ بنية قضاء الحاجة ، و استجابة الدعاء ، و ليتجه
نحو القبلة مع حضور القلب ، و يصلي على النبي و آله 100 مرة ، و يبدأ
بقراءتها ، و أثناء القراءة علي ه أن يستذكر حاجته في ثلاث مواضع ، و
يطلبها من الله. الاول بعد " إمام مبين" ، الثاني بعد " فلك يسبحون " ، و
الثالث بعد " سلام قولا من رب رحيم" ، و عندما يصل الى آية السلام علي ه
أن يكررها 43 مرة أو 14 مرة أو 7 مرات. و عندما يفرغ من السورة علي ه أن
يقول: " سبحان المفرج عن كل محزون ، سبحان المخلص عن كل مسجون ، سبحان
المنفس عن كل مديون ، سبحان العالم عن كل مكنون ، سبحان من جعل خزائنه ،
سبحان من إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ، فسبحان الذي بيده ملكوت كل
شئ و اليه ترجعون "
ثم يقول:" الله م افتح لي أبواب رحمتك و أبواب خزائنك ، بحق سورة يس ، و
تفضلك ، و كرمك يا أرحم الراحمين "
ثم يكرر " يا مفرج الهم فرج " 100 مرة ، و قال البعض: علي ه أن يطلب
حاجته من الله أيضا عند آية:" و جميع لدينا محضرون " و سوف يشاهد
استجابة قدرة الحق.
- ختم سوره يس براي ازدواج
- ختم سورة يس مكتوبة
- ختم سورة يس ماهر المعيقلي
- Books امثال وحكم العصر الجاهلي مشروحه - Noor Library
- حكمة عن الصديق - موضوع
ختم سوره يس براي ازدواج
إبراء المريض؛ فعن سعيد بن جبير -رضي الله عنه- فيما أخرجه عنه ابن الضريس: (أنّه قرأ على رجل مجنون سورة يس فبرأ). إدخال السرور على قلب قارئها؛ فقد أخرج ابن الضريس عن يحيى بن أبي كثير أنه قال: (من قرأ يس إذا أصبح، لم يزل في فرحٍ حتى يمسي، ومن قرأها إذا أمسى، لم يزل في فرحٍ حتى يصبح). المراجع
↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن جندب، الصفحة أو الرقم: 2574، أخرجه في صحيحه. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1108، جزء 10. بتصرّف. ↑ قسم التحقيقي العلمي بدار الأصول (2012)، ربيع الأسرار في دعوات وتحصينات النبي المختار صلى الله عليه وسلم والسلف الصالحين الأخيار (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار الأصول، صفحة 76-77. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 139، جزء 9. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم: 2917، حسن. ختم سورة يس ماهر المعيقلي. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 228، جزء 39. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 172، جزء 7.
ختم سورة يس مكتوبة
ثم قال النسائي: [ لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن سفيان غير الأشجعي ، وهو حديث غريب ، والله تعالى أعلم. كذا قال ، وقد تقدم من رواية أبي عامر عبد الملك بن عمرو الأسدي - وهو العقدي - عن سفيان. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنكم تدعون مفدمة أفواهكم بالفدام ، فأول ما يسأل عن أحدكم فخذه وكتفه ". رواه النسائي] عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، به. وقال سفيان بن عيينة ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث القيامة الطويل ، قال فيه: " ثم يلقى الثالث فيقول: ما أنت ؟ فيقول: أنا عبدك ، آمنت بك وبنبيك وبكتابك ، وصمت وصليت وتصدقت - ويثني بخير ما استطاع - قال: فيقال له: ألا نبعث عليك شاهدنا ؟ قال: فيفكر في نفسه ، من الذي يشهد عليه ، فيختم على فيه ، ويقال لفخذه: انطقي. فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بما كان يعمل ، وذلك المنافق ، وذلك ليعذر من نفسه. عجائب سورة يس - ووردز. وذلك الذي سخط الله عليه ". ورواه مسلم وأبو داود ، من حديث سفيان بن عيينة ، به بطوله. ثم قال ابن أبي حاتم ، رحمه الله: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد ، عن عقبة بن عامر; أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه ، فخذه من الرجل اليسرى ".. ورواه ابن جرير عن محمد بن عوف ، عن عبد الله بن المبارك ، عن إسماعيل بن عياش ، به مثله.
ختم سورة يس ماهر المعيقلي
وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) وقوله: ( وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) أي: قد ختم الله عليهم بالضلالة ، فما يفيد فيهم الإنذار ولا يتأثرون به. وقد تقدم نظيرها في أول سورة البقرة ، وكما قال تعالى: ( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم) [ يونس: 96 ، 97].
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وقوله تعالى: ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون): هذا حال الكفار والمنافقين يوم القيامة ، حين ينكرون ما اجترموه في الدنيا ، ويحلفون ما فعلوه ، فيختم الله على أفواههم ، ويستنطق جوارحهم بما عملت. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة ، حدثنا منجاب بن الحارث التميمي ، حدثنا أبو عامر الأسدي ، حدثنا سفيان ، عن عبيد المكتب ، عن الفضيل بن عمرو ، عن الشعبي ، عن أنس بن مالك قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فضحك حتى بدت نواجذه ، ثم قال: " أتدرون مم أضحك ؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: " من مجادلة العبد ربه يوم القيامة ، يقول: رب ألم تجرني من الظلم ؟ فيقول: بلى. فيقول: لا أجيز علي إلا شاهدا من نفسي. فيقول كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ، وبالكرام الكاتبين شهودا. فيختم على فيه ، ويقال لأركانه: انطقي. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 65. فتنطق بعمله ، ثم يخلى بينه وبين الكلام ، فيقول: بعدا لكن وسحقا ، فعنكن كنت أناضل ". وقد رواه مسلم والنسائي ، كلاهما عن أبي بكر بن أبي النضر ، عن أبي النضر ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي ، عن سفيان - هو الثوري - به.
وقد جود إسناده الإمام أحمد ، رحمه الله ، فقال: حدثنا الحكم بن نافع ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد الحضرمي ، عمن حدثه عن عقبة بن عامر; أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه ، فخذه من الرجل الشمال ". وقال ابن جرير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية ، حدثنا يونس بن عبيد ، عن حميد بن هلال قال: قال أبو بردة: قال أبو موسى هو الأشعري ، رضي الله عنه -: يدعى المؤمن للحساب يوم القيامة ، فيعرض عليه ربه عمله فيما بينه وبينه ، فيعترف فيقول: نعم أي رب ، عملت عملت عملت. فضل ختم سورة يس لقضاء الحوائج - منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط. قال: فيغفر الله له ذنوبه ، ويستره منها. قال: فما على الأرض خليقة ترى من تلك الذنوب شيئا ، وتبدو حسناته ، فود أن الناس كلهم يرونها ، ويدعى الكافر والمنافق للحساب ، فيعرض ربه عليه عمله ، فيجحد فيقول: أي رب ، وعزتك لقد كتب علي هذا الملك ما لم أعمل. فيقول له الملك: أما عملت كذا ، في يوم كذا ، في مكان كذا ؟ فيقول: لا وعزتك أي رب ما عملته. فإذا فعل ذلك ختم على فيه. قال أبو موسى الأشعري: فإني أحسب أول ما ينطق منه الفخذ اليمنى ، ثم تلا ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون).
الصديق هو الشخص الذي يتواجد معك عندما يكون بإمكانه أن يتواجد في مكان أخر. حكم عن الصديق الجديد
من يطمح إلى إكتساب الصديق وجب عليه أن يستعد للكفاح من أجله. الصديق هو شخصٌ يعرف كلّ شيءٍ عنك ومع ذلك يحبّك. واعلم أن ارفع منازل الصداقة منزلتان: الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه، فيسيء إليه ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسيء إليه.
Books امثال وحكم العصر الجاهلي مشروحه - Noor Library
ذات صلة حكم قصيرة عن الصداقة حكم عن الصديق
ليس من السهل إيجاد صديق يمثل المعنى الحقيقي للصداقة، لهذا ترانا نتمسك به وبقوة، حرصًا عليه وخوفًا من فقدانه، فهو يصبح جزءًا لا يتجزأ منا ومن حياتنا، لهذا علينا دائمًا أن نكون حكماء عند التعامل معهم، لهذا إليكم هنا أجمل الحكم عن الصديق:
جرب صديقك قبل أن تثق به. الصديق الحقيقي هو الذي يفيدك بعمله وصلاحه وأدبه وأخلاقه. صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الندامة. الصداقة هي ملح الحياة فلنحافظ عليها. الأب كنز، والأخ سلوى، والصديق كّلا الاثنين. لا تمشي أمامي فربما لا أستطيع اللحاق بك، ولا تمشي خلفي فربما لا أستطيع القيادة، ولكن امشي بجانبي وكن صديقي. Books امثال وحكم العصر الجاهلي مشروحه - Noor Library. إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم، ولا تصحب الأردى مع الرّدي. الجميع يسمع ما تقول والأصدقاء يستمعون لما تقول، وأفضل الأصدقاء يستمع لما لم تقل. إذا أردت صنع أصدقاء جدد.. لا تنسى القدماء. الحياة مروعة وبشعة بدون صديقك المفضل. الجواب الصادق هو علامة للصداقة الحقيقية. البعض يلجأ للكهنة والبعض يلجأ للفلاسفة والشعراء، لكنني ألجأ إلى الأصدقاء. الوحدة خير من جليس السوء. زهرة واحدة تستطيع أن تكون حديقتي، صديق واحد يستطيع أن يكون عالمي.
حكمة عن الصديق - موضوع
شعر أحمد شوقي عن الصداقة. أبيات شعر عن الصداقة. ترك لنا أجدادنا العرب مجموعة من الحكم والأقوال الرائع عن الصدق ومن أجمل هذه الحكم كذب اللسان أن يقول ما لم يقل وأن يقول ولا يفعل وكذب القلب أن يعقد فلا يفعل. الصديق الحقيقي هو من يمشي اتجاهك عندما يمشي الجميع بعيدا عنك. الصديق هو من تخبره عن أخطائك قبل أن تعترف بها لنفسك.
الخائن يمضي أكثر من نصف عمره في البحث عن الأعذار. خواطر وعبارات عن غدر الصديق
حقاً إنني أعيش في زمن أسود، الكلمة الطيبة لا تجد من يسمعها، الجبهة الصافية تفضح الخيانة، والذي ما زال يضحك لم يسمع بعد بالنبأ الرهيب، أي زمن هذا، كم مره هزمتنا الخيانة دون قتال، الخيانة لا تزده، لأنها إذا ازدهرت فلن يجرؤ أحد على تسميتها خيانة. غدر الصديق، إليك صديقي الخائن، كنت أظن أن الصديق وقت الضيق كما يقال، لكن اكتشفت أنه سبب الضيق. الأقربون من الأصدقاء طعناتهم أخطر، لأنها تأتي من مسافة قصيرة. لا تطلق مسمى الصداقة على كل عابر يمر بحياتك، حتى لا تقول يوماً إن الأصدقاء يتغيرون. ليست كل المشاعر تحتاج إلى حبيب، بعض المشاعر تحتاج إلى رفيق لا يخذل، وصديق لا يوجع، إلى روح تظل معك ولا تمل منك. ليس كل قائمة الأصدقاء أصدقاء بصدق، بعضهم يندرجون تحت مُسمى أصحاب شكلياً، أعداء داخلياً. حكم وأقوال عن الصديق
الصداقة كصحة الإنسان لا تشعر بقيمتها النادرة إلا عندما تفقدها. إذا تشاجر صديقان من أصدقائك فلا تحكم بينهم حتى لا تخسر أحدهما، وإذا تشاجر عدوان من أعدائك فاحكم بينهم لأنك ستكسب أحدهما. حكمة عن الصديق - موضوع. الصديق كالمصعد إما أن يأخذك إلى الأعلى، أو يسحبك إلى الأسفل، فاحذر أي مصعد تأخذ.