نظرية الذكاءات المتعددة
يعرّف الذكاء بأنه الإدراك الصحيح للحوادث والأشياء وإنتاج ردود فعل سلوكية أو عقلية صحيحة ومناسبة، فالإدراك هو المفهوم الأساسي في الذكاء، وقد تعددت النظريات التي حاولت تفسير الذكاء ومن تلك النظريات: نظرية العوامل المتعددة لثورندايك، ونظرية العاملين لسبيرمان، ونظرية العوامل الطائفيّة لثيرستون ، وتعد أهم نظريات الذكاء هي نظرية الذكاءات المتعددة لغاردنر. [١]
قدّم الأستاذ هاورد غاردنر -وهو أستاذ في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة- نظرية الذكاءات المتعددة لأول مرة عام 1983، وقد كان غاردنر مهتمًا في العزف على البيانو وبعض الفنون الأخرى بالإضافة إلى اهتماماته العلمية، وقد لفت نظره أنّ العلم لا يولي اهتمامًا كبيرًا لفهم الفنون، وأنّ أنواع الذكاء والقدرات المرتبطة في الفن ما زالت غير واضحة، فدفعه هذا إلى التفكير في الحاجة إلى دراسة الذكاء من منظور أوسع، وقد توفّرت لغاردنر فرص متتالية لدراسة الذكاء اعتمادًا على عدد متنوع ومتّسع من التخصصات تمتد من علم النفس، وعلم الأعصاب، والإنسانيات، والفنون. [٢] وقد أظهرت دراسات غاردنر جانبين رئسيين للذكاء: [٢]
الجانب الأول: أنّ الذكاء ليس مكوّن واحد متجانس بل أنّه يوجد عدد من أنواع الذكاء التي يشكل كل منها نسقًا مستقلًا، ولا يحدد مستوى الأداء في نوع من أنواع الذكاء مستوى الأداء في نوع آخر.
- نظرية الذكاءات المتعددة pdf
- نظريه الذكاءات المتعدده استخداماتها
- أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق
- حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - الإسلام سؤال وجواب
- أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( معنى حديث "أجرؤكم على الفتيا.." )
نظرية الذكاءات المتعددة Pdf
تحليل الاستخدام اللغوي. حلقات نقاشية
لعب الأدوار
العصف الذهني
مدرس لغات / الصحافة / الترجمة / التأليف. القدرة على التفكير بالاستنتاج والاستنباط / التسلسل المنطقي والرقمي لإيجاد علاقات بين المعلومات. طريقة حل المشكلات / أداء التجارب / إثارة التساؤلات. مدرس للرياضيات / مبرمج للكمبيوتر / الهندسة / المحاسبة / وظائف العلوم الرياضية. الذكاء الحركي / الجسدي
التحكم بحركة الجسد والتعامل بمهارة في الأشياء المحيطة / التعبير عن النفس عن طريق الحركة / امتلاك القدرة على التوازن والتوافق بين العين واليد. لعب الأدوار / التعلم بالعمل والممارسة /
الرحلات الميدانية والخرجات الدراسية. الألعاب التنافُسِيَّة والتعاونية. مدرس للتربية الرياضية / أبطال ألعاب القوى / رجال الإطفاء الذكاء الشخصي / الجماعي (التفاعلي)
العمل بفعالية مع الآخرين، وفهمهم، وتحديد أهدافهم وحوافزهم، وتداول الأفكار مع الآخرين. نظرية الذكاءات المتعددة، وتطبيقاتها في العمل. العمل في مجموعات صغيرة أو كبيرة (التعليم التعاوني). التدريس بالفريق. المناقشات بأنواعها. المستشارون / رجال السياسة / رجال الأعمال / موظفو المبيعات / قادة المجموعات. الذكاء الشخصي / الذاتي
تعرف المتعلم على مكامن القوة والضعف لديه / اتخاذ القرار المعتمد على حاجات المتعلم ومشاعره وأهدافه الذاتية.
نظريه الذكاءات المتعدده استخداماتها
يتعلم الطلاب بطرق مميزة ومميزة. إن كل الطلاب – وربما المجتمع ككل – سيتم خدمتهم بشكل أفضل إذا تم تقديم التخصصات بعدد من الطرق ويمكن تقييم التعلم من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل ". 9 ذكاءات متعددة
1. الذكاء اللغوي اللفظي: مهارات لفظية متطورة وحساسية لأصوات ومعاني وإيقاعات الكلمات. 2. الذكاء المنطقي الرياضي: القدرة على التفكير المفاهيمي والتجريدي ، والقدرة على تمييز الأنماط المنطقية أو العددية. 3. الذكاء الموسيقي: القدرة على إنتاج وتقدير الإيقاع والنبرة والجرس. 4. الذكاء البصري المكاني: القدرة على التفكير في الصور ، والتصور بدقة وبشكل تجريدي. 5. الذكاء الجسدي الحركي: القدرة على التحكم في حركات الجسم والتعامل مع الأشياء بمهارة. 6. الذكاء الشخصي: القدرة على الكشف والاستجابة بشكل مناسب لأمزجة ودوافع ورغبات الآخرين. 7. الذكاء الشخصي: القدرة على إدراك الذات والتوافق مع المشاعر الداخلية والقيم والمعتقدات وعمليات التفكير. نظريه الذكاءات المتعدده لجاردنر. 8. الذكاء الطبيعي: القدرة على التعرف على النباتات والحيوانات والأشياء الأخرى في الطبيعة وتصنيفها. 9. الذكاء الوجودي: الحساسية والقدرة على معالجة الأسئلة العميقة حول الوجود البشري ، مثل معنى الحياة ، ولماذا نموت وكيف وصلنا إلى هنا.
الذكاء الاجتماعي (بالإنجليزيّة: Interpersonal Intelligence ("people smart")
القدرة على فهم نوايا الآخرين ودوافعهم ورغباتهم، وبالتالي القدرة على العمل بشكل جماعي وبفعالية مع الآخرين والمجتمع، كما أن هذا النوع من الذكاء يتضمن القدرة على التعرف وكيفية التعامل مع مزاج الآخرين وتقلباتهم، ومن أهم الأشخاص الذين يمتلكون ذكاء اجتماعي عالٍ مهاتما غاندي والأم تيريزا. الذكاء الشخصي (بالإنجليزيّة: Intrapersonal Intelligence ("self smart")
يمثل الذكاء الشخصي قدرة الفرد على فهم ذاته واستخدام هذا الفهم في تنظيم جوانب حياته المختلفة، بما في ذلك رغباته ومخاوفه وقدراته، وبالتالي فإن الفرد الذي يتمتع بذكاء شخصي عال يمتلك القدرة على فهم الأهداف الممكنة في الحياة وتحديد كيفية تحقيقها، ومن أهم الشخصيات التي تمتلك هذا النوع من الذكاء الفيلسوف أرسطو. اهمية الذكاءات المتعددة | المرسال. الذكاء الطبيعي (بالإنجليزيّة: Naturalist intelligence)
القدرة على التعرف على العديد من أنواع النباتات والحيوانات، وبالتالي فإن الأشخاص الذين يتمتعون بذكاء طبيعي عالي من أمثال داروين لديهم القدرة على التمييز بين هذه الأنواع المختلفة من النباتات والحيوانات. الذكاء المكاني (بالإنجليزيّة: Spatial Intelligence)
يتضمن الذكاء المكاني القدرة على التعامل مع الأماكن المختلفة، وبالتالي فهي تعني القدرة على تصور الأشياء بدقة، وفهمها ومعالجتها، وقد عرّف جاردنز الذكاء المكاني حسب نظريته الذكاءات المتعددة بأنه القدرة على التفكير في ثلاثة أبعاد، وبالتالي فإن من يمتلكون هذا النوع من الذكاء يتفوقون في التلاعب عقليًا بالأشياء، كما وأنهم يستمتعون بالرسم، والفن، والاستمتاع كذلك بالألغاز والتفوق في المتاهات، ويُعتبر المهندسون والعلماء والمعماريون إضافةً إلى الفنانين يمتلكونَ ذكاء مكانياً عالٍ، ولعلّ من أهم الشخصيات على ذلك ليوناردو دافنشي وهو أحد الفنانين المشهورين.
السؤال: ما صحة حديث " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار "[1].
أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق
الثلاثاء 13 ربيع الآخر 1433 هـ - 6مارس 2012م - العدد 15961
نافذة على المجتمع
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس» وقد وجد في ساحة علماء هذه البلاد من تطفل عليهم في ساحتهم وأدعى أنه منهم فراح يهذي بما لا يعرف ويقول على الله ما لا يعلم. من ذلك أحد اخواننا هداه الله فقد كرر نشر فتواه الخاطئة بأن صلاة الجماعة غير واجبة وأنها مستحبة واستدل على ذلك بأن صلاة الجماعة تفضل على صلاة المنفرد بخمس وعشرين درجة. أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( معنى حديث "أجرؤكم على الفتيا.." ). ووجه استدلاله أن الصلاتين جائزتان إلا أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة المنفرد وكلتاهما مجزيتان وهذا الاستدلال ليس نصاً من الحديث وإنما هو اجتهاد في الفهم معارض بمجموعة نصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها تدل على وجوب صلاة الجماعة وفي المسجد منها حديث لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم انطلق إلى رجال لا يحضرون الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم لولا ما فيها من أطفال ونساء. ومنها حديث الأعمى الذي جاء يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته بكونه أعمى ولا يجد له قائداً وما بين بيته والمسجد فلاة تتواجد فيها الكلاب فقال له صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء قال نعم.
حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - الإسلام سؤال وجواب
وقال عن الشيطان: إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:169] فأخبر أن الشيطان يأمرنا بالقول على الله بغير علم. فالواجب على طالب العلم أن يحذر القول على الله بغير العلم، وأن يتقي الله في فتواه، ولا يقدم إلا عن علم، وعن بصيرة فيما يفتي به. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( معنى حديث "أجرؤكم على الفتيا.." )
[12]
ووثقه أبو حاتم والنسائي. [13]
وقال ابن خراش: صدوق. [14]
وقال ابن يونس: كان علما عابدا زاهدا. [15]
**فالإسناد صحيح إليه، ولكنه معضل، إذ لم يُذكر عن عبيد الله ابن أبي جعفر أنه سمع من أحد من الصحابة، وإنما رأى عبد الله بن الحارث بن جزء - رضي الله تعالى عنه – وحسب، كما نص عليه الحفاظ. [16]
وبذلك حكم عليه العلامة الألباني: (وهذا إسناد ضعيف لإعضاله ، فإن عبيد الله هذا من أتباع التابعين ، مات سنة 136 ، فبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم واسطتان أو أكثر). [17]
تنبيه:
قال العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته – في (النكت على تقريب التهذيب) [18] عند كلامه على هذا الحديث: (هذا مرسل صحيح وهو يوجب على طالب العلم الحذر من عواقب الفتيا والتثبت فيها، والله ولي التوفيق). وقوله: (مرسل) أي من حيث كون راويه تابعيا، فهو حديث مرسل من هذا الوجه، ومعضل من حيث أنه لم يسمعه من الصحابة بل من دونهم، وقوله (صحيح) أي إلى من أرسله، ومثله قال السيوطي في الجامع الصغير: (مرسل) [19]. أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق. ومن لطائف هذا الحديث أنه لم يخرجه – حسب علمي – أحد من المصنفين غير الدارمي ولم يوجد في كتاب غيره، وكل من رواه من بعده فإنما رواه من طريق الدارمي، فهو حديث نادر لا يوجد في كتاب آخر غير هذا الكتاب، وله نظائر في كتب أخرى لعلي أن أخرجها في بحوث أخرى، والله ولي التوفيق.
ولقد سمعنا عن كثير من العلماء الربانيين أنهم يحملون هماً للفتوى حتى وإن كانت صغيرة، ومما يروى عن الإمام ابن باز -رحمه الله- أنه إذا عرضت عليه بعض الأسئلة، عرك عينيه، ثم قال: اللهم أهدني فيمن هديت، بينما لو عرضت على أحد المبتدئين في طلب العلم لبت فيها دون تردد، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- والسلف يتدافعون الفتوى كل المدافعة، ويخشون منها كل الخشية، ويشيرون إلى من هو أعلم منهم. ولهذا فإن المستفتي عليه أن يتحرى العالم، ويبحث عن الموثوق بدينه وورعه، ولا يستفتي أي شخص حتى يستبرئ لدينه، وينجو بنفسه، وأن يفرق بين الأصناف من المفتين، ويتبع الدليل حيث جاء
"طيب وهما إيه اللي وداهم الصومال". أكتفي بهذا القدر من فتاوي عامة التي يوجد منها الآلاف، ويأتي خلفها مئات الآلاف من الفتاوى الخاصة الكارثية – فتوى صفوت حجازي للفيشاوي بالتخلص من ابنته وهي في بطن أمها وذبح مائة ناقة. ويبقى لدي تساؤل أوجهه لك عزيزي القارئ::
هل تسمع ما تحب وتصدقه وإن خالف عقيدتك؟ هل رجال الدين الحاليين أعز عليك من دينك وشريعتك؟ هل بعث الله سيدنا محمد النبي الخاتم بهذا الهراء؟ هل الدين الإسلامي الذي أكمله الله وأتمه على رسوله في حجة الوداع يحمل كل هذا الكم من السفاهة؟
والله صرت أظن أن الله لم يحتجب عن أعين خلقه، إلا لعصر كهذا، سيتبع الناس فيه شيوخ ضلال وينكرونه. ما هو انطباعك؟