أنت الذي تقرر فيه إذا أردت أن تفتح الإمكانيات للتغير في حياتك، بمجرد أن تفتح نوافذك على العالم وتترك مجالاً لدخول الشمس إلى غرفتك ليتسرب شعاعها فيما بعد إلى قلبك. فالسعادة تجعل المرء قابلا للعطاء والتسامح والغفران. إن كنت لا تشعر بالسعادة لا تستطيع أن تسعد من حولك ومن يعنيك أمره. ففاقد الشيء لا يعطيه. فهيا بنا ننفتح على العالم الجديد، عالم التكنولوجيا والتطوير، لربما هناك كانت السعادة، من يعلم ؟؟ كل شيء يحدث صدفة. هيا بنا ندخل عالم المغامرات ونكتشف ما في هذا العالم ونوسع نطاق مفهومنا للحياة. أكيد السعادة موجودة هناك في مكان ما، من يعلم فكل شيء يحدث صدفة وبطريقة الصدفة وربة صدفة خير من ألف ميعاد. لا أجزم كلامي بأن السعادة موجودة فقط داخل هذا العالم الخالي من الحدود، وإنما أقصد توسيع نطاق البحث وألا نكون مثبتين ومتحجرين في نفس المكان. صدفــــــــــــــــــــــــــة خيـــــــــــــر من الــــــــــــف ميعـــــــــــــاد - مجالس العجمان الرسمي. من منا لا يستعمل الحاسوب أو التلفون الذكي أو الشبكة العنكبوتية مثل الفيس بوك و التويتر. هذا العالم يربطنا ويوصلنا مع ببعضنا البعض رغم بعد المسافات. فالبحث دائما جاري في حياتنا إن كان على حبيب أو صديق أو قريب وحتى على غريب. هذا العالم أصبح وسيلة تعارف وتبادل حوار وأحاديث ومعلومات، ولكن هذا ليس كل شيء هناك أيضاُ تبادل قلوب وشعور.
- صدفــــــــــــــــــــــــــة خيـــــــــــــر من الــــــــــــف ميعـــــــــــــاد - مجالس العجمان الرسمي
- صدفة خير من ألف ميعاد _ حب لا ينسي Unforgettable Love _ الحلقة 1 _ - Vidéo Dailymotion
- ما حكم قول رب صدفة خير من ألف ميعاد؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube
- ما هو القيراط في الحديث الشريف والدراسات الإسلامية
- ما هو القيراط في الحديث مع خطيبتي
صدفــــــــــــــــــــــــــة خيـــــــــــــر من الــــــــــــف ميعـــــــــــــاد - مجالس العجمان الرسمي
عن الحبْ وَ الحياة: رُبّ صدفة خير من ألف ميعَاد..
صدفة خير من ألف ميعاد _ حب لا ينسي Unforgettable Love _ الحلقة 1 _ - Vidéo Dailymotion
أنت الملك في مكانك، الذي يسيطر على زمام الأمور ويحدد الطلب. لا أعني بكلامي فقط الرجال، لا بل أيضا البنات والنساء، ومن بينهنّ المطلقات أو الأرامل أيضاً، حيث هنّ من لديهنّ المشكلة الأكبر في أيجاد الشريك. بينما عبر مواقع الزواج ازدادت فرصتهنّ في الزواج، لأن العالم لديهنّ أصبح أكبر والاحتمالات زادت. تلك المواقع تفتح المجال للجميع بدون قيود أو إحراج. حيث يتم التوافق بين الطرفين بقلوب صافية ونية سليمة كدرجة أساسية لبناء السعادة. أصبحت مواقع التواصل الاجتماعي كبيرة ومهمة الى كل من يبحث عن الزواج والتعارف وتبادل الأفكار من جميع دول العالم. هناك مواقع تستخدم أكثر من الأخرى، ولكن هذا يعود الى المصداقية والخدمات المتوفرة في الموقع، أن كان موقع زواج أو أي موقع للتواصل ألاجتماعي. عندنا مثلاُ موقع صدفة الذي اثبت أنه من أكبر وأشهر المواقع في الوطن العربي وأيضا في العالم. ما حكم قول رب صدفة خير من ألف ميعاد؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube. هذا يعود لأسباب عدة تميزه عن المواقع الأخرى، أولها وأساسها مصداقيته وثانيها كثرة زواج الأعضاء بعد التعارف مبدئيا على بعضهم البعض من خلال الموقع ومن ثم الانتقال الى الرحلة الثانية حسب الاتفاقية. ثالثاً موقع صدفة أثبت بأنه من الممكن البحث عن الزوجة المناسبة والتحدث معها بكل سهولة بعيدا عن التعقيدات والحدود وضمن الأدب والأخلاق، وإلا يطرد العضو المخالف للشروط والقوانين من الموقع بدون رجعة اليه.
ما حكم قول رب صدفة خير من ألف ميعاد؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - Youtube
أقرب إلى أن يكون ويكيبيديا!! لا أنكر أنه من أكثر الكتب التي أخذت مني وقتا بالقراءة! لأسباب عديدة اهمها أنه يحتوي حشوا زائداً عما يفرض أن يحويه فالواجب أن يتكلم عن الاختراعات التي اخترعت عن طريق الصدفة! ولكن الكاتب يتطرق بعض الاحيان لفوائد الاختراع واهميته وانواعه واشكاله والوانه! وهذا اسهاب لا مكان له! ولكن لا أنكر أنه كان كتاباً جميلاً واستفدت منه كثيرا تحياتي
ملاحظاتي على الكتاب: +التطويل الذي لاضرورة له عند الحديث عن إختراع او إكتشاف ما. +لم تكن كل المكتشفات المذكورة في الكتاب راجعة إلى الصدفة. +عدم تناسب محتوى العناوين ( فهناك مخترعات التهمت عدة صفحات وهناك اخرى لم تتجاوز الصفحة). +اعتبار الإيدز ( السيدا) عقابا من الله ( نوع من توزيع اقدار ومشيئة الله دون علم). +كثرة التفاصيل التقنية. غير ذلك الكتاب لاباس به عموما. الكتاب طرحه جدا ضغيف!! و يوجد تداخل في المواضيع و طريقة الكتابة جدا سيئة! صدفة خير من ألف ميعاد _ حب لا ينسي Unforgettable Love _ الحلقة 1 _ - Vidéo Dailymotion. سيستحق نصف نجمة
انا معجبة جداً بالكتاب كفكرة، لكن اعتقد ان بعض المواضيع فيها إسهاب شديد ضيع الهدف الاساسي للكتاب. بشكل عام: لم اندم على قراءته وقد اعود لتصفحه مرة أخرى ؛)
قصص الإختراعات جميلة، أعود إليه لأبحر في عالم خاص.
(المزيد…)
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
فقد صحّ عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: (( مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً - إِلاَّ كَلْبَ زَرْعٍ أوْ غَنَمٍ أوْ صَيْدٍ - نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ)). [ رواه مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ، واتّفق عليه مع البخاري من رواية أبي هريرة رضي الله عنه]. وقد شاع لدى أكثر النّاس أنّهم يفسّرون القيراط في هذا الحديث بأنّه مثل جبل أُحُد! و هذا خطأٌ بيّن. ما هو القيراط. ذلك؛ لأنّ القيراط من الموازين القليلة ، وهو عند العرب نصف سدس درهم ، أو نصف عشر دينار. وهذا أمر معلوم لدى العرب، وسار عليه العلماء. ويدلّ على ذلك ما رواه البزّار - وهو في " صحيح التّرغيب والتّرهيب" وأصله في الصّحيحين - عن عبدِ اللهِ بنِ عبّاس رضي الله عنهما قال: قال لي أبو ذرّ: يَا ابْنَ أَخِي ، كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم آخذا بيده فقال لي:
(( يَا أَبَا ذَرٍّ ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا وَفِضَّةً أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ أَدَعُ مِنْهُ قِيرَاطًا)). قلت: يا رسول الله ، قنطارا ؟ قال: (( يَا أَبَا ذَرٍّ!
ما هو القيراط في الحديث الشريف والدراسات الإسلامية
ثم ذكر أيضًا من الأحاديث أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أخبَرَ الصحابة بأنهم سيفتحون مصر، وأَوصى بأهلها خيرًا، وقال: ((إن لهم رحمًا وصهرًا))؛ وذلك أن هاجرَ أمَّ إسماعيل سُرِّيَّةَ إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام كانت من مصر؛ ولهذا قال: ((إن لهم صهرًا ورحمًا))؛ لأنهم أخوال إسماعيل، وإسماعيل هو أبو العرب المستعربة كلِّها. فدلَّ ذلك على أن الرحم لها صلة ولو كانت بعيدة، ما دمتَ تعرف أن هؤلاء من قبيلتك فلهم الصلةُ ولو كانوا بعداء. ودلَّ أيضًا على أن صلة القرابة من جهة الأم كصلة القرابة من جهة الأب. جملة من الأحاديث الواردة في بلاد مصر . - الإسلام سؤال وجواب. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 195- 199)
ما هو القيراط في الحديث مع خطيبتي
وتوضيح ذلك على النّحو الآتي:
أ) من اقتنى كلبا يحرم اقتناؤه، فإنّه ينقص من أجره نصفُ سدسه. قال ابن القيّم رحمه الله في " بدائع الفوائد " ( 2 / 256):
" ويكون صِغَرُ هذا القيراط وكِبَرُه بحسب قلّة عمله وكثرته ، فإذا كانت له أربعة وعشرون ألف حسنة مثلا ، نقص منها كلّ يوم ألفا حسنة وعلى هذا الحساب ، والله أعلم بمراد رسوله صلّى الله عليه وسلّم ، وهذا مبلغ الجهد في فهم هذا الحديث "اهـ. ب) ومن صلّى على جنازة أو اتّبعها فإنّ له قيراطاً من الأجر، أو عملهما معاً فإنّ له قيراطين. و القيراط: نصف سدس الأجر المعهود من القيام على الميّت ، فهناك أجر تجهيز هذا الميّت، وأجر الصّبر على المصيبة به، وأجر غسله ، وأجر تكفينه ، وأجر الصّلاة عليه ، وأجر تشييعه ، وأجر دفنه ، وأجر التّعزية به ، وأجر حمل الطّعام إلى أهله، وأجر تسليتهم. فمجموع هذا الأجر يأخذ منه المصلّي على الجنازة نصفَ سُدسِه. ما هو القيراط في الحديث مع خطيبتي. ولكن لمّا كان السّامع لهذا القدر ربّما ظنّ قلّة الأجر وضآلته، قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (( القِيرَاطُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ))، فمثّل لهم الأجر بما يعرفون عظمتَه وقدرَه. فما بالك بمن قام بكلّ ما يتعلّق بتجهيز الميّت وأحكام الموت ؟
قال ابن القيّم رحمه الله في "بدائع الفوائد":
" لم أزل حريصا على معرفة المراد بالقيراط في هذا الحديث، وإلى أيّ شيء نِسبتُه، حتّى رأيت لابن عُقيل فيه كلاما، قال:
القيراط: نصف سدس درهم مثلا ، أو نصف دينار ، ولا يجوز أن يكون المراد هنا جنس الأجر ؛ لأنّ ذلك يدخل فيه ثواب الإيمان وأعماله كالصّلاة والحجّ وغيره ، وليس في صلاة الجنازة ما يبلغ هذا ، فلم يبق إلاّ أن يرجع إلى المعهود ، وهو الأجر العائد إلى الميت.
أن سريًّا مات في سنة ثلاث وخمسين ومائتين، ولا نعلم خلافًا في ذلك (١) » اهـ (٢). يعني: فكيف يزعم أن سريًّا حدَّثه سنة إحدى وسبعين ومائتين؟! والأُشناني هذا قال فيه الخطيب: «كان كذابًا يضع الحديث». ونقل عن الدارقطني أنه قال فيه: «كذاب دجال» (٣). ومثال ما وقع في المتن: أنه روى في ترجمة الحسن بن عبد الله بن عمر الكَرْميني، من طريق محمد بن تميم الفريابي قال: حدثنا عبد الله بن عيسى الجرجاني قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن مسعر بن كدام، عن عون، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوة تبوك، فاستقبله سعد بن معاذ الأنصاري، فصافحه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال له: «ما هذا الذي أكْنَبَتْ يداك (٤) ؟». فقال: يا رسول الله، أضرب بالمَر والمِسْحاة (٥) فأنفقه على عيالي. قال: فقبَّل النبي - صلى الله عليه وسلم - يده، فقال: «هذه يد لا تمسها النار أبدًا» (٦). ص493 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - قيراط الجنازة وقيراط اقتناء الكلب - المكتبة الشاملة الحديثة. (١) ينظر ترجمة السري من «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٦٦). (٢) «تاريخ بغداد» (٣/ ٤٥٨). (٣) «تاريخ بغداد» (٣/ ٤٥٦، ٤٥٩)، وكلام الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (٤٩٤). (٤) أكْنَبَت اليد: إذا ثخنت وغلظ جلدها وتعجَّر من معاناة الأشياء الشاقة.