DOWNLOAD PDF
رئيس مجلس الإدارة:
– بعد الاطلاع على القانون رقم 37 لسنة 2014 بإنشاء هيئة تنظيم الاتصالات وتقنية المعلومات الصادر بتاريخ 8 مايو 2014 والمعدل بالقانون رقم (98) لسنة 2015. – وعلى قرار مجلس الوزراء رقم 993 لسنة 2015 الصادر بتاريخ 2015/7/13 بإصدار اللائحة التنفيذية للقانون رقم 37 لسنة 2014 المشار إليه. – و على المرسوم رقم 312 لسنة 2018 بتشكيل مجلس إدارة هيئة تنظيم الاتصالات و تقنية المعلومات. – وعلى موافقة مجلس الإدارة في اجتماعه رقم 19 /2021 بتاريخ 2021/12/20. – وبناء على ما تقتضيه مصلحة العمل. قرر
مادة أولى
تسري أحكام اللائحة المرفقة بهذا القرار (لائحة خدمات التجوال الدولي) على مقدمي خدمات الاتصالات المتنقلة. مادة ثانية
على جميع الجهات المعنية تنفيذ القرار. مادة ثالثة
يلغى كل نص أو حكم يخالف أو يتعارض مع أحكام هذا القرار. مادة رابعة
ينشر القرار في الجريدة الرسمية وتسري أحكامه من تاريخ نشره. رئيس مجلس إدارة
الهيئة العامة للاتصالات وتقنية المعلومات
م. سالم مثيب الأذينة
صدر في 20 رمضان 1443هـ
الموافق 21 ابريل 2022م
مسودة اللائحة التنظيمية الخاصة بخدمات التجوال الدولي
صدرت هذه اللائحة عن الهيئة العامة للاتصالات وتقنية المعلومات في دولة الكويت إصدار رقم
1.
طريقة تفعيل باقات التجوال موبايلي واسعار باقات التجوال 2022 – موسوعة المنهاج
أشهر عروض التجوال 2022 قدمت موبايلي عروض التجوال لخطوط الدفع الآجل للعام القادم 2022 على النحو التالي يبدأ عرض إجازة منتصف الفصل الدراسي في 6 يناير 2022 وينتهي في 15 يناير 2022 م. يبدأ عرض نهاية الأسبوع الممتد من 2 فبراير 2022 وينتهي في 5 فبراير 2022 م. يبدأ عرض نهاية الأسبوع الممتد من 23 فبراير 2022 وينتهي في 26 فبراير 2022 م. تقديم بداية إجازة الفصل الدراسي الثاني اعتباراً من 10 مارس 2022 وتنتهي في 19 مارس 2022 م. يبدأ عرض بدء إجازة عيد الفطر من 25 أبريل 2022 وينتهي في 7 مايو 2022 م. يبدأ عرض نهاية الأسبوع الممتد من 25 مايو 2022 وينتهي في 28 مايو 2022 م. يبدأ عرض نهاية الأسبوع الممتد من 15 يونيو 2022 وينتهي في 18 يونيو 2022 م. سعر الباقة 34. 5 ريال سعودي. مدة الاشتراك شهر واحد. حجم الباقة هو مكالمات مجانية غير محدودة. رمز الاشتراك MTC1M. استقبال المكالمات أثناء التجوال بـ 75 هللة للدقيقة. تفعيل التجوال الدولي للاستفادة من الباقات المذكورة أعلاه، سواء للطلاب أو باقات التجوال العادية، يجب على العميل التأكد من تفعيل التجوال الدولي من الهاتف المحمول باتباع الخطوات التالية تشغيل الهاتف المحمول الخاص بالعميل.
السبت 15 جمادى الأول 1433 هـ - 7 ابريل 2012م - العدد 15993
أطلقت شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" عرضا جديداً على خدمة بلاك بيري (بلس)، يحصل المشتركون الجدد من خلاله على اشتراك مجاني لمدة شهرين، يتحمل فيها المشترك تكلفة اشتراك الشهر الأول والثالث فقط. وقالت موبايلي أن العرض يمتد حتى الأول من يونية القادم من العام الجاري، ويمكن لكافة المشتركين الجدد في الباقات المسبقة الدفع والمفوترة الاشتراك بالعرض عن طريق إرسال (بب4) أو (BIS4) إلى الرقم 1100. وتلبية لرغبات مشتركيها عززت موبايلي خدمة البلاك بيري لديها بباقتي "بريميم" و"بلس" حيث تمتاز باقة بلاك بيري (بريميم) بحصول المشترك شهرياً على "150" دقيقة اتصال مجانية، بالإضافة إلى رسائل نصية SMS بلا حدود داخل شبكتها، و1 جيجا بايت لتصفح الانترنت، و5 ميجابايت لتصفح الانترنت خلال التجول، وذلك مقابل رسم شهري ثابت 99 ريالاً، فيما تمتاز باقة (بلس) بحصول المشترك شهرياً على 1 جيجابايت تصفح للإنترنت و5 ميجابايت لتصفح الانترنت خلال التجوال وذلك مقابل رسم شهري ثابت 79 ريالاً. هذا وتتيح "موبايلي" لمشتركيها إمكانية التواصل عبر خدمة البلاك بيري بلا انقطاع حتى أثناء التجوال الدولي في عدد من الدول، حتى يكونوا دائماً على اطلاع على أعمالهم عبر البريد الإلكتروني، وكذلك المحادثات الفورية، وذلك عن طريق إرسال رسالة نصية تحتوى على كلمة BISR إلى 1100 مقابل رسم شهري ثابت 50 ريالاً.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { أفأمنوا مكر الله} أي عذابه وجزاءه على مكرهم. وقيل: مكره استدراجه بالنعمة والصحة. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الاعراف الايات 95 - 101
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي و " الأمن " هو الاطمئنان إلى قضية لا تثير مخاوف ولا متاعب، ويقال: فلان " آمن "؛ أي لا يوجد ما يكدر حياته. والحق يقول: { أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ ٱللَّهِ} ونحن نسمع بعض الكلمات حين ينسبها الله لنفسه نستعظمها، ونقول: وهل يمكر ربنا؟ لأننا ننظر إلى المكر كعملية لا تليق.. وهنا نقول: انتبه إلى أن القرآن قد قال: { وَلاَ يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيِّىءُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ... } [فاطر: 43] إذن ففيه مكر خير، ولذلك قال الحق: {... أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء. وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَاكِرِينَ} [آل عمران: 54] والمكر أصله الالتفاف. وحين نذهب إلى حديقة أو غابة نجد الشجر ملتف الأغصان وكأنه مجدول بحيث لا تستطيع أن تنسب ورقة في أعلى إلى غصن معين؛ لأن الأغصان ملفوفة بعضها على بعض، وكذلك نرى هذا الالتفاف في النباتات المتسلقة ونجد أغصانها مجدولة كالحبل. إذن فالمكر مؤداه أن تلف المسائل، فلا تجعلها واضحة. ولكي تتمكن من خصمك فأنت تبيت له أمراً لا يفطن إليه، وإذا كان الإِنسان من البشر حين يبيت لأخيه شرًّا، ويفتنه فتناً يُعمي عليه وجه الحق وليس عند الإِنسان العلم الواسع القوي الذي يمكر به على كل من أمامه من خصوم لأنهم سيمكرون له أيضاً.
أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء
وتبين مما سبق أن المؤلف رحمة الله أراد أن يجمع الإنسان في سيره إلى الله تعالى بين الخوف فلا يأمن مكر الله، وبين الرجاء فلا يقنط من رحمته، فالأمن من مكر الله ثلمٌ في جانب الخوف، والقنوط من رحمته ثلم في جانب الرجاء. وعن ابن عباس، أن رسول الله سئل عن الكبائر؟ فقال: «الشرك بالله، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله». قوله: في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «أن رسول الله سئل عن الكبائر». أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله. جمع كبيرة، والمراد بها: كبائر الذنوب، وهذا السؤال يدل على أن الذنوب تنقسم إلى صغائر وكبائر، وقد دل على ذلك القرآن، قال تعالى: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} [النساء: 31]، وقال تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش} [النجم: 32]، والكبائر ليست على درجة واحدة، فبعضها أكبر من بعض. واختلف العلماء: هل هي معدودة أو محدودة؟ فقال بعض أهل العلم: إنها معدودة، وصار يعددها ويتتبع النصوص الواردة في ذلك. وقيل إنها محدودة، وقد حدها شيخ الإسلام ابن تيميه رحمة الله، فقال: (كل ما رتب عليه عقوبة خاصة، سواء كانت في الدنيا أو الآخرة، وسواء كانت بفوات محبوب أو بحصول مكروه)، وهذا واسع جدًّا يشمل ذنوبًا كثيرة.
وإذا كان هناك مكر وتبييت لا يكتشفه أحد فهو مكر وتبييت الله لأهل الشر، وهذا هو مكر الخير؛ لأن الله يحمي الوجود من الشر وأهله بإهلاكهم. { أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ ٱللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] وهناك من يسأل: هل أمن الأنبياء مكر الله؟ نقول نعم. أفأمنوا مكر الله. لقد آمنوا مكر الله باصطفائهم للرسالة، وهناك من يسأل: كيف إذن لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون؟! نقول: لقد جاء في منهج الرسل جميعاً أن الذي يأمن مكر الله هو الخاسر؛ لأن الله هو القادر، وهو الذي أنزل المنهج ليختار الإِنسان به كسب الدنيا والآخرة إن عمل به، وإن لم يعمل به يخسر طمأنينة الإِيمان في الدنيا وإن كسب فيها مالا أو جاها أو علماً، ويخسر الآخرة أيضاً. ويتابع سبحانه: { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلأَرْضَ... }