3 Tips 4 Followers 28 Following 2 Lists Nayef 's Lists in All Cities Dammam Khobar All Cities Load More Load More 7 places updated 7 places including Villa Mamas, Aroma Café, My Cafe, Monsoon 50 places updated 50 places including Terminal 5, Prince Mohammad Bin Abdulaziz International Airport, Dusit D2 Kenz Hotel, Mall of the Emirates "لا انصح بالمطعم للمناسبات الكبيرة.. اسعار غالية مقارنة بمطاعم اخرى افضل بكثير.. صحونهم صغار و تفشل و مفطحهم صغير جدا.. اللحم كان قاسي و غير مستوي.. وتاخر توصيل العشاء ٤٥ دقيقة" Middle Eastern · Dammam, Saudi Arabia 7. مطعم قفشة البيت الكبير. 3 "الكبسة الحساوية و الطلبات الصغيرة والمحلية" Middle Eastern · Dammam, Saudi Arabia 7. 3 "خدمة سيئة.. موظفين مكشرين.. برد طلبنا من موظف يخفض المكيف و رفض بكل وقاحة" French · Khobar, Saudi Arabia 9. 1
مطعم قفشة البيت المهجور
الثلاثاء, 25 رمضان 1443 هجريا, 26 أبريل 2022 ميلاديا. جميع التعليقات و الردود المطروحة لا تعبر عن رأى الموقع ولاكن تعبر عن رأى كاتبها, و الموقع لا يتحمل اى مسؤولية تجاه تلك التعليقات و الردود
نظمت إدارة مركز التأهيل الشامل للاناث بالدمام متمثلة بقسم البرامج والانشطه عدة شراكات مجتمعيه في هذا الشهر الفضيل بعضها موجه لمقيماته والبعض الاخر لعاملاته وامتدادا لهذه الشراكات المجتمعيه أستقبل مطعم (قفشة البيت) مساء يوم الإثنين الثامن من شهر رمضان المبارك وبالتنسيق المسبق من رئيسة وحدة البرامج والأنشطة الأستاذة /راوية آل هنيدي والأستاذة/ تهاني بو قبيع وإشراف من قبل رئيسة قسم الخدمات المساندة الأستاذة/ زكية الخلف بعض من المقيمات على سفرة رمضانية عائليه مميزة جمعت المقيمات بالموظفات المرافقات لهم. قفشه وماعون للاكلات شغل البيت - (160984052) | السوق المفتوح. والجدير بالذكر بانه تم تهيئة مكان خاص لاستقبال المقيمات والذي تم الترحيب بهم بالورود من قبل إدارة المطعم ، وتنوعت الأطباق المقدمه لهن بين أطباق شعبية و أطباق حلويات متنوعه. ويأتي هذا التنسيق إمتداد للبرامج والانشطة السنوية التي تنفذ لمقيمات المركز ومنها الخاصة بشهر رمضان المبارك لتشجيعهن على الصيام والتحفيز ، وكذالك إشعارهن بأجواء الشهر الفضيل واستماتعهن بها خارج المركز وبين المجتمع. وقد رافق المقيمات من وحدة البرامج الأستاذة تهاني بو قبيع و عهود العثمان والمتطوعة عائشة الصرير وكذالك من وحدة التواصل والعلاقات العامة الأستاذة نجمه النجمه و بإشراف عام من مديرة المركز الأستاذة/ عائشة بنت علي المزيد والذي تسعى دائما الى إن تتعايش المقيمات في أجواء عائليه من خلال دمجهم مع المجتمع الخارجي.
وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19) القول في تأويل قوله تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19) يقول تعالى ذكره: وجعل هؤلاء المشركون بالله ملائكته الذين هم عباد الرحمن. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة " الذين هم عند الرحمن " بالنون, فكأنهم تأولوا في ذلك قول الله جلّ ثناؤه: إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ فتأويل الكلام على هذه القراءة: وجعلوا ملائكة الله الذين هم عنده يسبحونه ويقدسونه إناثا, فقالوا: هم بنات الله جهلا منهم بحق الله, وجرأة منهم على قيل الكذب والباطل. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة ( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا) بمعنى: جمع عبد. فمعنى الكلام على قراءة هؤلاء: وجعلوا ملائكة الله الذين هم خلقه وعباده بنات الله, فأنثوهم بوصفهم إياهم بأنهم إناث. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار صحيحتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب, وذلك أن الملائكة عباد الله وعنده.
من هم عباد الرحمن بن
ولا يزنون " بل يحفظون فروجهم
" إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " عباد الرحمن لا يشهدون الزور ابدا
" والذين لا يشهدون الزور "
أي: لا يحضرون الزور ، أي: القول والفعل المحرم ، فيجتنبون جميع المجالس ، المشتملة على الأقوال المحرمة ، أو الأفعال المحرمة ، كالخوض في آيات الله ، والجدال الباطل ، والغيبة ، والنميمة ، والسب ، والقذف ، والاستهزاء ، والغناء المحرم ، وشرب الخمر ، وفرش الحرير ، والصور ، ونحو ذلك. وإذا كانوا لا يشهدون الزور ، فمن باب أولى وأحرى ، أن لا يقولوه ويفعلوه. وشهادة الزور داخلة في قول الزور ، تدخل في هذه الآية بالأولوية ،
عباد الرحمن لا يلتفتون للغو
" وإذا مروا باللغو "
وهو الكلام الذي لا خير فيه ، ولا فيه فائدة دينية ، ولا دنيوية ، ككلام السفهاء ونحوهم
" مروا كراما "
أي: نزهوا أنفسهم ، وأكرموها عن الخوض فيه ، ورأوا أن الخوض فيه ، وإن كان لا إثم فيه ، فإنه سفه ونقص للإنسانية والمروءة ، فربؤوا بأنفسهم عنه. وفي قوله:
إشارة إلى أنهم لا يقصدون حضوره ، ولا سماعه ، ولكن عند المصادفة ، التي من غير قصد ، يكرمون أنفهسم عنه. لا اله الا انت سبحانك أني كنت من الظالمين
منقول للعظة:)
من هم عباد الرحمن يعلن 8 وظائف
عباد الرحمن يتقون الله في اموالهم
والذين إذا أنفقوا " النفقات الواجبة والمستحبة
" لم يسرفوا " بأن يزيدوا على الحد ، فيدخلوا في قسم التبذير ، وإهمال الحقوق الواجبة ،
" ولم يقتروا " فيدخلوا في باب البخل والشح
" وكان " إنفاقهم بين الإسراف والتقتير
" قواما " يبذلون في الواجبات من الزكوات ، والكفارات ، والنفقات الواجبة ، وفيما ينبغي ، على الوجه الذي ينبغي ، من غير ضرر ولا ضرار ، وهذا من عدلهم واقتصادهم. عباد الرحمن يعبدون الله حق عبادته و يجتنبون الفواحش
" والذين لا يدعون مع الله إلها آخر "
بل يعبدونه وحده ، مخلصين له الدين ، حنفاء ، مقبلين عليه ، معرضين عما سواه.
" ولا يقتلون النفس التي حرم الله " وهو نفس المسلم ، الكافر المعاهد ،
" إلا بالحق " كقتل النفس بالنفس ، وقتل الزاني المحصن ، والكافر الذي يحل قتله.
" ولا يزنون " بل يحفظون فروجهم
" إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " عباد الرحمن لا يشهدون الزور ابدا
" والذين لا يشهدون الزور "
أي: لا يحضرون الزور ، أي: القول والفعل المحرم ، فيجتنبون جميع المجالس ، المشتملة على الأقوال المحرمة ، أو الأفعال المحرمة ، كالخوض في آيات الله ، والجدال الباطل ، والغيبة ، والنميمة ، والسب ، والقذف ، والاستهزاء ، والغناء المحرم ، وشرب الخمر ، وفرش الحرير ، والصور ، ونحو ذلك.
تفسير سورة الفرقان:.