يُقدّر معدل ذكاء ألبرت أينشتاين بحوالي 160 ، فيما يصل معدّل ذكاء إسحاق نيوتن إلى 190 ، ومعدل ذكاء مارك زوكربيرغ إلى 152. يُعرف هؤلاء الرجال على أنهم أكثر من على الأرص فطنة وذكاء. ولكن كان قد عاش شخص بمعدل ذكاء ما بين 250 و300! ويليام جيمس سيديس هو أذكى من وطئت قدمه الأرض، كان طفلاً معجزة، وكان عالم رياضيات استثنائياً. كما كان أستاذاً في الكثير من اللغات واللهجات، وكاتباً موهوباً. ولكن من المؤسف أن الغالبية العظمى من الناس لم يسمعوا به. نريد في الجانب المشرق أن نسلط الضوء على قصة حياة ويليام جيمس سيديس، وعلى الأسباب التي جعلته لم يحظ بالشهرة التي يستحقها. كان يتقن ثمان لغات في عمر الثامنة ولد ويليام في مدينة نيويورك عام 1898. والده بوريس، عالم من علماء النفس المرموقين، حاصل على أربع شهادات من جامعة هارفارد وكانت أمه طبيبة. “ويليام سيديس” أذكي إنسان في تاريخ البشرية الذي يُعرف باسم “العبقري الذي أحترق” | معلومة P.O.I. ونظراً لتميّز والديه وذكائهما، فقد كان من المتوقع أن يصبح وليام جيمس ذكياً أيضاً، غير أن ذكاءه كان غير عادي، مرتقياً به إلى مصاف العباقرة. بوريس سيديس والد ويليام. كان ويليام قادراً على قراءة صحيفة نيويورك تايمز في عمر السنة والنصف فقط. وعندما بلغ الثامنة، كان قد تعلم بنفسه اللغة اللاتينية واليونانية والفرنسية والروسية والألمانية والعبرية والتركية والأرمينية.
- “ويليام سيديس” أذكي إنسان في تاريخ البشرية الذي يُعرف باسم “العبقري الذي أحترق” | معلومة P.O.I
- سئمت تكاليف الحياة ومن يعش شرح - موقع معلمي
- صلاح الدين عووضة يكتب : طويل العمر!! - النيلين
- الأعمار في الأشعار - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
“ويليام سيديس” أذكي إنسان في تاريخ البشرية الذي يُعرف باسم “العبقري الذي أحترق” | معلومة P.O.I
بدا جيمس -مذ كان يافعًا- ولدًا رقيق الصحة عليلًا، وعانى انهيارًا خلال فترة مكوثه في ألمانيا حتى أنه فكر في الانتحار، ولم تكن صحته على ما يرام لما عاد إلى وطنه في نوفمبر 1868 بعد 18 شهرًا قضاها في ألمانيا، ومع أنه نال شهادته في الطب من هارفرد في يونيو 1869 لكنه لم يكن قادرًا على ممارسة مهنته. منذئذ حتى عام 1872 عاش جيمس في بيت أبيه في حالة هي وسط بين المرض والصحة، لا يفعل إلا القراءة وكتابة مراجعات في مناسبات عرضية، وقد عانى في بداية هذه الفترة نوعًا من الخوف المَرَضي لازمه حتى أبريل 1870، ثم تحسن -كما يقول- بفضل قراءته لما كتبه رينوفيير عن الإرادة الحرة، وبفضل قراره في أن يكون أول عمل يقوم به معبرًا عن حرية إرادته هو إيمانه بحرية الإرادة نفسها. تضمن القرار ترك كل أنواع الحتميات (الجبرية)؛ العلمي منها واللاهوتي، وكان قد اعتقد بالنوع الأول بفضل دراسته ويبدو أن لذلك علاقة بعصابه (النفسي)، وقد اعتقد بالجبرية في اللاهوت والماورائيات أيضًا ثم عارض ذلك لاحقًا على أساس مبدأ (أو فلسفة) الكون الأبدي (حيث كامل الوجود في كل الأوقات حقيقي). يبدو أن مشكلته الشخصية المحزنة دفعت به إلى كل اكتشاف ثوري قام به في علم النفس وفي الفلسفة، وإلى آرائه حول طرق العلم وسجايا البشر وطبيعة الحقيقة.
بعد تخرجه من هارفارد في سن 16، قال للصحفيين "أريد أن أعيش الحياة المثالية. الطريقة الوحيدة لعيش الحياة المثالية هي العيش في عزلة. لطالما كرهت الحشود. " العزلة
أثار ويليام سيديس الجدل لفترة وجيزة عندما اعتقل في مسيرة يوم بوسطن الاشتراكية في عام 1919. وحكم عليه بالسجن لمدة 18 شهرًا بتهمة الشغب والاعتداء على ضابط شرطة، ولكنه لم يفعل ذلك في الواقع. بعد ذلك كان سيديس مصمما على العيش في عزلة هادئة. حيث تولى سلسلة من الوظائف البسيطة مثل العمل المحاسبي المنخفض المستوى. ولكن كلما تم التعرف عليه أو علم زملاؤه من هو كان يستقيل. "رؤية معادلة رياضية تشعرني بالغثيان. كل ما أريد فعله هو تشغيل آلة للحسان، لكنهم لن يتركوني وحدي". اشتكى سيديس. في عام 1937، كان سيديس حديث الساعة للمرة الأخيرة عندما نشرت مجلة نيويوركر مقالة عنه. وقرر أن يرفع دعوى بتهمة انتهاك الخصوصية والتشهير الخبيث إلا أن القاضي رفض القضية. مما خلق قاعدة في قانون الخصوصية الأمريكي حيث أن القاضي حكم أنه عندما يكون الشخص شخصية عامة يظل شخصية عامة. بعد أن خسر الاستئناف، لم يعش سيديس كثيرًا. في عام 1944، توفي بسبب نزيف دماغي في سن 46. وجدته مالكة العقار الذي عاش فيه.
اعراب معلقة زهير بن ابي سلمي:
سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش... ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ
سئمتُ: فعل ماض مبني على السكون ، لاتصاله بتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. تكاليف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. الحياة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا شرح. - وجملة سئمت تكاليف الحياة: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ومن: الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يعشْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. ثمانين: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ( ويجوز أن يكون نائبا عن المصدر مفعول مطلق منصوب)
حولاً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. - لا أبا لك -
الوجه الأول
لا: نافية للجنس
أبا: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الألف ؛ لأنه من الأسماء الستة. نصبت ولم تبن ؛ لأن " أبا " مضاف للكاف بعدها ، واللام زائدة. خبر لا محذوف تقديره موجود أى "لا أباك موجود"
الوجه االثانى
أبا: اسم لا مبني على فتح مقدر على الألف ، جريا على لغة القصر التى تلزم الألف فيها آخر الأسماء الستة.
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش شرح - موقع معلمي
11-12-2018, 03:35 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
النوع: أنثى
المشاركات: 6, 983
الأعمار في الأشعار... قال زُهيرُ بنُ أبي سُلْمَى: [ من الطويل] سَئِمْتُ تكاليفَ الحَياةِ ومَن يَعِشْ ثَمانِينَ حَوْلًا لا أبَا لَكَ يَسْأَمِ
11-12-2018, 09:17 PM
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص: علوم العربية
النوع: ذكر
المشاركات: 238
، ونفعَ بكم. وقال سُحَيْم بن وَثِيل الرِّياحي:
عذرتُ البُزْلَ إن هي خاطرتْني.. صلاح الدين عووضة يكتب : طويل العمر!! - النيلين. فما بالي وبال ابنَيْ لبُونِ؟
وماذا يدَّري الشعراء مني.. وقد جاوزتُ رأس الأربعينِ
أخو خمسينَ مجتمعًا أشُدِّي.. ونجَّذني مُداورةُ الشُّؤونِ
[الأصمعيات: ١]
__________________ متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك. 12-12-2018, 02:31 AM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص: ماجستير في علم العربية
المشاركات: 763
وقال عَوف بن مُحَلِّم الخزاعي:
إن الثمانين - وبُلِّغْتَهَا -
قد أحوجت سمعي إلى ترجمان
12-12-2018, 02:36 AM
والعباس بن مرداس:
على أنني بعد ما قد مضى
ثلاثون للهجر حَولا كميلا
12-12-2018, 01:54 PM
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص: هندسة ميكانيكية
المشاركات: 1, 691
12-12-2018, 02:01 PM
جزاكم اللَّه خيرًا، وبارك فيكم أجمعين.. قال ابنُ زمرك الأندلسيُّ: [ من الطويل].
صلاح الدين عووضة يكتب : طويل العمر!! - النيلين
__________________ متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
الأعمار في الأشعار - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
قال ابنُ خفاجةَ الأندلسيُّ: [ من الرمل] أيُّ عَيْشٍ أو غِذاءٍ أو سِنَهْ لابْنِ إحْدَى وثمانينَ سَنَهْ قَلَّصَ الشَّيْبُ بِهِ ظِلَّ امْرِئٍ طالما جَرَّ صِباهُ رَ سَنَهْ تارةً تَسْطُو بِهِ سَيِّئةٌ تُسْخِنُ العَيْنَ وأُخْرَى حَــ سَنَهْ
16-12-2018, 01:56 PM
حفيظ
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص: طلب العلم
المشاركات: 2, 147
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم. رزقنا الله وإياكم البركة في العمر، وختم لنا بالصالحات. وقال الأخضري في السلَّم:
ولبني إحدى وعشرين سنه معذرة مقبولة مستحسنه
17-12-2018, 02:01 PM
حياكم الله، وبارك فيكم. لأبي نصر عبد الرَّحمن المهلبيِّ: [ من الوافر] ضَلالٌ إن جَنَحْتَ إلَى التَّصابي وقَدْ جاوَزْتَ خامِسةَ العُشورِ فأَقْصِرْ إنْ عَقَلْتَ فكُلُّ آتٍ قَريبٌ بعدَ إيماضِ القَتِيرِ [ دمية القصر 280]
17-12-2018, 05:23 PM
بارك الله لكم، ونفع بكم. وقال لبيدٌ:
كأني وقد جاوزتُ سبعينَ حِجَّةً.. سئمت تكاليف الحياة ومن يعش شرح - موقع معلمي. خلعتُ بها عن منكبيَّ ردائيا وقال زُهَيْرٌ:
كأني وقد جاوزتُ تسعينَ حِجَّةً.. خلعتُ بها عني عذارَ لِجامي
ونُسِبَ إلى لبيدٍ أيضًا:
باتت تشكَّى إليَّ النفسُ مجهشةً.. وقد حملتُكِ سبعًا بعدَ سبعينا
فإن تراختْ ثلاثًا تبلغي أملا.. وفي الثلاث وفاءٌ للثمانينا
[شرح مقامات الحريري، للشريشي (٣ / ١٨٥)]
وقد نفى ابن سلَّامٍ بعضَ هذا، وذكر أنه محمولٌ على لبيدٍ، فانظر [طبقات الشعراء: المقدمة]
إني لأرجو أن أظفر بمن ذكر ما عُمِّرَ نوحٌ فأدالَ على أبي عبد الله!!
صحيفة الصيحة