والله بلاني بناس ما هي وفية. يا ليت عندي شوي من غدر الأصحاب يا ليت عندك من وفايّ شوية. وإني محملك الشقى والأسية. وإني أبيع الود وأبيع الأحباب وش باقي ما قلته حبيبي عليّ. جاني كلام اني معك كنت كذاب كلمات، لقد أدى الفنان محمد عبده هذه الأغنية بصوته العذب، حيث يعد أكثر الفنانين العرب شهرة حيث عاصر الجيلين القديم والحديث من الوسط الفني، وقد حاز على لقب فنان العرب.
- جاني كلام اني معك كنت كذاب كلمات – موضوع
- جاني كلام إني معك كنت كذاب .. واني محملك الشقى والأسيه - مجلة رجيم
- الأمين والفضل بن الربيع | الأمين والمأمون | مؤسسة هنداوي
- عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع
- فصل: 6047- الفضل بن الربيع.|نداء الإيمان
جاني كلام اني معك كنت كذاب كلمات – موضوع
جاني كلام اني معك كنت كذاب كلمات إن أغنية جاني كلام من أكثر الأغاني التي قدمها الفنان محمد عبدو تميزاً، وذلك على الرغم من صدورها سنة 2011ن إلا أنها مازالت مفضلة لدى الكثير من محبي الفن الخليجي، وقد قام الكاتب منصور الشادي بكتابة كلمات هذه الأغنية، أما الألحان كانت لعلي بن محمد، هنا نقدم لكم أغنية جاني كلام اني معك كنت كذاب مكتوبة: جاني كلام إني معك كنت كذاب وإني محملك الشقى والأسية وإني أبيع الود وأبيع الأحباب وش باقي ما قلته حبيبي عليّ ظالم وأخاف عليك من يوم وحساب. يا اخي حرام اللي تسويه فيّ إرفع إيديني طالبٍ رب الأرباب واتذكر العشرة وأنزل إيديّ. جاني كلام إني معك كنت كذاب وإني محملك الشقى والأسية وإني أبيع الود وأبيع الأحباب وش باقي ما قلته حبيبي عليّ. ظالم وأخاف عليك من يوم وحساب يا اخي حرام اللي تسويه فيّ إرفع إيديني طالبٍ رب الأرباب واتذكر العشرة وأنزل إيديّ شمت فينا أغراب وابعاد واقراب. خليت ذا يحكي وهاذي وذيّ أهدي لك البسمة وتهديني أنياب ليش الوفا في شرع مثلك خطية شمت فينا اغراب وابعاد واقراب خليت ذا يحكي وهاذي وذيّ. أهدي لك البسمة وتهديني أنياب. ليش الوفا في شرع مثلك خطية جاني كلام إني معك كنت كذاب وإني محملك الشقى والأسية وإني أبيع الود وأبيع الأحباب وش باقي ما قلته حبيبي عليّ الله بلاك بناس تفرش لك أهداب والله بلاني بناس ما هي وفية يا ليت عندي شوي من غدر الأصحاب يا ليت عندك من وفايّ شوية الله بلاك بناس تفرش لك أهداب.
جاني كلام إني معك كنت كذاب .. واني محملك الشقى والأسيه - مجلة رجيم
جاني كلام اني معك كنت كذاب كلمات، انتشرت أغنية جاني كلام للمغني والملحن محمد عبده، ونالت كلمات هذه الأغنية الجمهور المتابع بشكل كبير، كما وحققت نسبة مشاهدات عالية نوعا ما على تطبيق يوتيوب.
والجدير ذكره أن اللهجة السعودية في الغناء أصبحت من أكثر اللهجات المرغوبة لدى المُستمِع العربي، حيث أن كلمات الشيلة أصبحت رقماً صعباً في الغناء العربي عامةً.
قلت: وسيأتي في ترجمة يوسف بن يحيى.. 6059- الفضل بن عُبَيد الله بن مسعود اليشكري الهروي. عن مالك بن سليمان. يروي العجائب. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال لشهرته عند من كتب عنه من أصحابنا حديثه يغني عن التطويل في أمره فلا أدري أكان يقلبها، أو تدخل عليه؟. وقال الدارقطني: ضعيف، وسمى أباه (عبد الله) مكبرا وروى له عن مالك بن سليمان عن مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا في قوله: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} الحديث. قال الخطيب: منكر من حديث مالك. وقال الدارقطني: الحمل فيه على أبي نصر أحمد بن عبد الله الأنصاري راويه عن الفضل. فصل: 6047- الفضل بن الربيع.|نداء الإيمان. قلت: ورأيت له حديثا منكرا أورده صاحب مسند الفردوس من طريق حامد الهروي عنه عن مالك بن سليمان بسند الصحيح إلى ابن مسعود رفعه: من أكل لقمة من حرام لم تقبل له صلاة أربعين يوما ولم يقبل له دعاء أربعين يوما... لا يعرف إلا من رواية الفضل هذا عن مالك بن سليمان. وسيأتى ذكر مالك بن سليمان أيضًا [6270].. 6060- الفضل بن عُبَيد الله الحميري. عن أحمد بن حنبل. متهم بالكذب. ذكره ابن الجوزي، انتهى. وقال الإسماعيلي: كتبت عنه قديما وكان مرميا بالكذب وروى عنه في معجمه حديثا من روايته عن صالح بن حرب.
الأمين والفضل بن الربيع | الأمين والمأمون | مؤسسة هنداوي
وروى له الأغاني أشعارا كثيرة كان يغنى فيها هو وعساليج ومصابيح وغيرهما من مغنيات العصر ومغنيه. ومن الأصوات التي طرب لها الواثق طربا شديدا حين غنّاه بها قوله:
بأبي زور أتاني بالغلس … قمت إجلالا له حتى جلس
فتعانقنا جميعا ساعة … كادت الأرواح فيها تختلس
قلت يا سؤلي ويا بدر الدّجى … في ظلام الليل ما خفت العسس
قال: قد خفت ولكنّ الهوى … آخذ بالروح منى والنّفس
زارني يخطر في مشيته … حوله من نور خدّيه قبس
والقطعة بديعة في خواطرها وفي تصويرها للهيام بالمعشوق، وللمعشوق نفسه وجماله الساحر الوضئ، وأيضا في صياغتها وموسيقاها. الأمين والفضل بن الربيع | الأمين والمأمون | مؤسسة هنداوي. وشعر عبد الله كله شعر وافر الموسيقى، وهو شيء طبيعي لأنه كان يغنيه ويوقعه على آلات الطرب، وكان الجواري والمغنون من حوله يغنون فيه، فكان يضعه في نسق موسيقي، تشترك فيه آذانه الداخلية: أذن الشاعر وأذن المغنى وأذن الموسيقىّ، شركة تصفيه من كل الأدران، فإذا ألفاظ الشعر متلاحمة مع قوافيه تلاحما إلى أبعد حدود الدقة، فلا عوج ولا انحراف لا في لفظ بل لا عوج ولا انحراف في حرف ولا في حركة، إذ يعمّ الانسجام والإحكام. وهذا الأثر الموسيقى في الألفاظ والحروف والحركات كان يرافقه أثر آخر في الأوزان إذ نرى عبد الله يشغف بالأوزان المجزوءة والأخرى القصيرة حتى يوفر لأغانيه أو قل لبعضها كل ما يريد من خفة ورشاقة موسيقية.
عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع
»
فقال: «وما شأنه؟»
فعلم ابن ماهان أنه الملفان سعدون، فتبسم وقال: «أظنه الملفان سعدون الحراني. إن لهذا
الرجل شأنًا عظيمًا، وله قوة غريبة على استطلاع الغيب. » فالتفت الأمين إلى ابن ماهان
وقال:
«هل تعرفه؟»
قال: «إذا كان هو الملفان سعدون فقد عرفته؛ لأني اجتمعت به في جلسة ورأيت منه المعجزات. »
فهز الأمين رأسه وقال: «إني قليل الثقة بهؤلاء الدجالين. »
قال: «ليس الرجل دجالًا يا مولاي، بل هو منجم. »
قال: «المنجمون كثيرون عندنا وقلما يَصدُقون! عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع. »
قال: «سترى فيه ما لم تعهده في سواه إذا أذنت في دخوله، وعند الامتحان يُكرَم المرء
أو
يُهان. »
فأشار الأمين إلى الحاجب أن يُدخلهما ففعل. ولما أقبل ابن الفضل على الأمين حيَّاه بتحية الخلافة ووقف حتى أشار إليه بالجلوس،
ثم التفت
إلى الملفان فابتدره هذا بالسلام أيضًا، فقال له: «اجلس يا ملفان. »
فجلس على البساط جاثيًا وتأدب في مجلسه مُطرقًا ساكتًا، فقال له الأمين: «أخبرنا صاحب
شرطتنا أنك من المنجمين. »
فأجاب سلمان: «إني من عبيد أمير المؤمنين. »
قال: «وهل أنت صادق في تنجيمك؟»
قال: «على أن أصدق في إبلاغ أمير المؤمنين ما أراه وأقرؤه طبقًا لقواعد العلم، وله
الرأي
في تصديقه أو تكذيبه!
فصل: 6047- الفضل بن الربيع.|نداء الإيمان
ص473
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر في عبد الله وحياته وأشعاره الأغاني (طبعة الساسي) 17/ 121 وتاريخ بغداد 10/ 36 والديارات ص 63 وما بعدها وذيل زهر الآداب ص 115
(2) النشب: المال والعقار.
»
فقال بجأشٍ رابط: «قلت لمولاي إني لا أقول شيئًا من عندي وإنما أنا أقرؤه فيما بين
يديَّ،
وإذا طويت الكتاب نسيت ما قلته. »
فقال الأمين وهو يُظهر الغضب: «إنها وشاية تُعاقَب عليها! »
قال وهو ساكن الجأش: «العفو يا مولاي، لا ذنب لي فيما قلته؛ فإني أقول ما أراه، ولم
يخدعني
هذا العلم من قبل. »
فبالغ الأمين في إظهار التهديد، ثم قال: «يكفي هذا. » والتفت إلى ابن الفضل وقال: «هل
جاءك
من أبيك شيء من هذا القبيل؟»
قال: «كلا يا مولاي، إنه لم يكتب إليَّ بشيء. » ولم يجسر أن يُخبره بما قصه عليهم الملفان
بالأمس. »
ثم التفت إلى ابن ماهان وقال: «ألم أقل لكم إن هؤلاء المنجمين يتقرَّبون إلينا بكذبهم؟»
فابتسم ابن ماهان ابتسامَ المستعطف وهمس للأمين قائلًا: «إنني أعرف صدق أخبار الملفان
سعدون، وإذا شاء مولاي أن يختبر صدقه فعل، إن الوزير لا يلبث أن يصل إلى بغداد الليلة
صباح غدٍ، وسيعلم مولاي ما فعله، والرأي بعد ذلك لأمير المؤمنين! »
وكان الملفان أثناء ذلك يتشاغل بتقليب الدرج بين يديه يتمتم كأنه لا يسمع ما يقولون
حتى
سمع الأمين ينادي: «يا غلام. »
فدخل الحاجب وتأدب فقال له: «قل لصاحب الإنزال أن يأخذ هذا الملفان إلى دار الأضياف،
يقيم
هناك في كرامةٍ ورعايةٍ حتى أطلبه.
»
فحوَّل الأمين نظره إلى صاحب الشرطة كأنه يستشيره فيما يمتحنه به، فقال: «هذا كتاب
الوزير
يقول فيه إنه سيقصُّ على أمير المؤمنين ما فعله في طوس، فليُمتحن الملفان به. »
فاستحسن الأمين ذلك، والتفت إلى سعدون وقال: «جاءنا كتاب وزيرنا الساعة بأنه قادم
إلينا،
فهل لك أن تُخبرنا بما سيتلوه علينا؟»
فأحنى الملفان رأسه احترامًا، ثم مدَّ يده إلى جيبه وأخرج الدرج المعهود، وحل المنديل
وأخذ
يُقلبه بين يديه، ويتمتم مُظهرًا أنه يقرأ ويتفهَّم ويتفطَّن، ثم رفع بصره إلى الأمين
وقال: «إن
الوزير حفظه الله يحمل إليك خبرًا مهمًّا خاصًّا بالخلافة. »
فضحك الأمين مستخفًا وقال: «طبعًا، إنه يعلم بمبايعتي وليس في ذلك شيء من الغيب! »
قال الملفان: «صدق أمير المؤمنين، ولكن الوزير سينقل إليك شيئًا جديدًا عن أخيك المأمون،
ولعله أخرجه من البيعة! »
فبُغت الأمين وقال: «هل أخرجه منها؟»
فهز الملفان كتفيه وقال: «يظهر لي مما أقرؤه في هذه الأوراق أنه فعل ذلك، ولم يجد
في
سبيله مشقة؛ فإذا كان فيه ما يسوء أميرَ المؤمنين فلا ذنب لي. »
فتظاهر الأمين باستيائه لإخراج أخيه من البيعة وقال: «هل فعلها الفضل؟ ما أظنه فعلها! فاحذر مما تقول واعلم أنك تقول قولًا تُقطع فيه الرقاب.