Previous
Next
الأكثر قراءة
2462
2221
1289
446
استطلاع الراى
مواجهة الأهلي ضد الرجاء المغربي في ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا؟
تأهل الأهلي
تأهل الرجاء المغربي
تأهل الأهلي 3738 84. 25%
تأهل الرجاء المغربي 699 15. 75%
إجمالى عدد المصوتين 4437
الرجاء الرياضي المغربي
0
-
الأهلي
دوري أبطال أفريقيا - 2021/2022
4/23/2022 التوقيت 12:00 AM
التفاصيل
تقييم المباراة
الفيديوهات الأكثر مشاهدة خلال شهر
تحرك رائع وإنهاء مميز.. والتر بواليا يسجل أول أهداف السيلية أمام...
بمشاركة معلول وغياب ديانج.. مواجهات ساخنة وديربيات في قرعة دوري أبطال إفريقيا.. القصة الكاملة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. تونس تضع قدما في المونديال بهدف كوميدي...
شباب بلوزداد يسجل هدفا مذهلا وغريبا في شباك الترجي بدوري أبطال...
الكاميرون تغتال حلم الجزائر بالتأهل للمونديال بسيناريو مرعب
أفشة يهزم ضياء السيد بمهارة رائعة في مران المنتخب.. واحتفال كوميدي...
ربع ساعة درامية.. الترجي يقلب الطاولة على شباب بلوزداد ويضمن صدارة...
اخبار ساخنه الاهلي فتح حساب
إقرأ أيضًا: الشوط الأول.. الاهلي يتقدم بهدفين والمريخ ينتفض في النهاية ودخل الجنوب إفريقي بيتسو موسيماني المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، المباراة بتشكيل مكون من: حراسة المرمى: محمد الشناوي الدفاع: محمد هاني – رامي ربيعة – محمد عبد المنعم – علي معلول الوسط: حمدي فتحي – عمرو السولية – محمد مجدي أفشة الهجوم: أحمد عبد القادر – بيرسي تاو – محمد شريف. بينما جاء تشكيل المريخ السوداني كالآتي: حراسة المرمى: منجد النيل. الاهلي والمريخ السوداني بث مباشر الان بدون تقطيع. خط الدفاع: توماس، وحمزة داوود، ومصطفى كرشوم، وبخيت خميس. خط الوسط: محمد الرشيد، وعمار تيفور، وعماد الصيني، وتوني أدجوماري. خط الهجوم: السماني الصاوي، رمضان عجب. ودخل موسيماني رفقة المارد الأحمر المباراة، ولا بديل لديه عن تحقيق الفوز فقط حتى يستمر في المنافسة على اللقب الإفريقي، ونال ما أراده في النهاية. ويحمل النادي الأهلي لقب بطولة دوري أبطال إفريقيا في آخر نسختين على حساب الزمالك المصري وكايزر شيفز الجنوب إفريقي، ويسعى بالتتويج به للمرة الثالثة على التوالي. وكانت مباراة الفريقين تأجلت بقرار من كاف، بسبب مشاركة المارد الأحمر في نهائيات كأس العالم للأندية والتي حقق فيها الميدالية البرونزية للمرة الثالثة في تاريخه.
اخبار ساخنه الاهلي اون لاين
أسفرت قرعة دوري أبطال افريقيا التي أقيمت بمقر الاتحاد الأفريقي "كاف" اليوم عن مواجهات ساخنة وديربيات وطنية فى المجموعات الأربعة، خلال مرحلة المجموعات من نسخة 2021-2022، وجاءت القرعة لدور مجموعات دوري أبطال أفريقيا كتالي:
المجموعة الأولى: الأهلي (مصر) - ماميلودي صنداونز (جنوب إفريقيا) - الهلال (السودان) - المريخ (السودان). المجموعة الثانية: الرجاء (المغرب) - هورويا (غينيا) - وفاق سطيف (الجزائر)- أمازولو (جنوب إفريقيا). المجموعة الثالثة: الترجي (تونس) - النجم الساحلي (تونس) - شباب بلوزداد (الجزائر)- جواننج جالاكسي (بوتسوانا). اخبار ساخنة | نادي الاهلي السعودي - صفحة 1060. المجموعة الرابعة:الوداد (المغرب) - الزمالك (مصر) - بترو أتليتيكو (أنجولا)- ساجرادا إسبرانسا (أنجولا). ومن المفاجات في هذه القرعة هي وجود ناديين من نفس الدولة في المجموعات الثلاثة ففي المجموعة الاولى المريخ والهلال ( السودان) - المجموعة الثالثة النجم والترجي ( تونس) - والمجموعة الرابعة الوافد الجديد ساجرادا وبترو أتلتيكيو ( أنجولا) فيما اختلفت المجموعة الثانية عن هذه الثنائيات. وبدأ الحديث عن قوة وضعف المجموعات على وسائل التواصل الاجتماعي وتحديدا البطلين المصريين الأهلي والزمالك.. ودعونا نستعرض في السطور التالية مناطق القوة والضعف في دور المجموعات لدوري الأبطال.
اخبار ساخنه الاهلي اي كورب
هاي كورة_ يفكر برشلونة بلعب مُباراة رابعة في الموسم التحضيري في الولايات المتحدة ضد نادي دافيد بيكهام: إنتر ميامي من أجل الإستفادة من زخم بيكهام وشعبيته في أمريكا والحصول على مقابل مالي إضافي. خُصوم برشلونة في الموسم التحضيري جميعهم فرق عالمية وهي: ريال مدريد يوفنتوس ميلان إنتر ميامي
ذهبيو الأهلي يطلبون عقد جمعية عمومية غير عادية لوجود مخالفات مالية (فيديو)
كشفت مصادر عن وجود طلب داخل النادي الأهلي، بعقد جمعية عمومية غير عادية. وقالت المصادر وفقًا لبرنامج "شوت" المقدم على قنوات "SSC TV" إن عدد من الأعضاء الذهبيين بالنادي الأهلي طلبوا عقد...
رسميًا.. "الأهلي" يُطلق المرحلة الأولى لخطة "التحول الرقمي" (صور)
أخبار 24
21/04/2022
7, 722
أطلقت إدارة النادي الأهلي، مساء يوم أمس (الأربعاء)، المرحلة الأولى من تنفيذ خطة التحول الرقمي بتشغيل النظام المؤسسي في النادي بحضور نائب رئيس النادي الرئيس التنفيذي المكلف محمد بن أحمد...
"الأهلي" يكتفي بالخماسي الأجنبي
21 أبريل 2022
19, 875
أفادت تقارير صحفية بأن مجلس إدارة النادي الأهلي، قد قرر الاكتفاء بالخماسي الأجنبي الموجود بفريقه حتى نهاية الموسم الجاري دون إضافة أي لاعب. اخبار ساخنه الاهلي اي كورب. وأشارت التقارير الصحفية ذاتها، إلى أن مجلس...
Continue Reading...
"الأهلي" يُعلن تجديد "النهاري" لعضويته الذهبية
20 أبريل 2022
2, 037
أعلن نادي الأهلي، تجديد خالد بن تركي النهاري، عضويته الذهبية في الجمعية العمومية للنادي. وأشار الأهلي، عبر بيان رسمي صادر اليوم (الأربعاء)، إلى أن خالد النهاري قد سدد رسوم تجديد...
"الأهلي" يُعلن تجديد "السيد" عضويته الذهبية.. وانضمام ثنائي جديد
11, 223
أعلن نادي الأهلي تجديد عبدالله السيد عضويته الذهبية في الجمعية العمومية ليواصل حضوره ضمن قائمة الأعضاء الذهبيين بالجمعية العمومية.
علق الإعلامي أحمد شوبير على هتافات جماهير الأهلي خلال مواجهة نظيره فريق بيراميدز في الدوري، أمس الثلاثاء، تجاه رمضان صبحى، موجهًا رسالة له لكي يستعيد تركيزه سريعًا. وقال أحمد شوبير خلال تصريحات إذاعية: طلبت من المراسلين في الملعب يقولوا لي تصرفات الرباعي شريف إكرامي ورمضان صبحي وعبد الله السعيد وأحمد فتحي، تجاه هتافات جماهير الأهلي التي أراها لم تخطأ في شيء. اخبار ساخنه الاهلي اون لاين. وأضاف شوبير: جمهور الأهلي لم يتلفظ بألفاظ خارجة، ومحدش يقدر يمسك عليه غلطة، وهما هتفوا عن الطموح والفلوس وكلام عادي، وبقول لرمضان صبحي يحط قطن في ودنه، عشان يرجع يركز، عشان مستواه أقل ومبقاش أساسي في المنتخب، وأهدافه قلت وصناعته للأهداف قلت، ولازم يركز ويستعيد مستواه، ولازم يفكر في نفسه ويعرف يرجعها تأنى. المراسلين قالوا لي إن شريف إكرامي وجه إشارة لجمهور الأهلي، أنهم على رأسه، عقب الهتاف فتراجعت الجماهير عن الهتاف، ولم يتأثر عبد الله السعيد ولا أرى أن مستواه تراجع، وظهر بمستوى جيد، باستثناء غلطة الهدف الأول، ونعم مستواه مبقاش زي الموسم اللي فات، واللي قبله، والمستوى ده طبيعي عشان السن، بينما أحمد فتحي صافح زملائه بشكل طبيعي.
وتشهد على الحقيقة - بالإضافة إلى الآية المذكورة - الآية (16) من سورة المؤمن حيث تقول: (لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار). وتشير الآية (37) من سورة عبس إلى انشغال الإنسان بنفسه في ذلك اليوم دون كلّ الأشياء الاُخرى، ولو قُدّر أنْ يُمنَح قدراً معيناً من القدرة، لما نفع بها أحد دون نفسه! ، حيث تقول الآية: (لكلّ اُمريءً منهم يومئذ شأن يغنيه). حتّى روي عن الإمام الباقر (ع)، أنّه تناول ذلك الموقف بقوله: "إنّ الأمر يومئذ واليوم كلّه للّه،... وإذا كان يوم القيامة بادت الحكام فلم يبق حاكم إلاّ اللّه" ( 1) وهنا... يواجهنا السؤال التالي: هل يعني ذلك، إنّ الآية تتعارض وشفاعة الأنبياء والأوصياء والملائكة؟
ويتّضح جواب السؤال المذكور من خلال البحوث التي قدمناها بخصوص موضوع (الشفاعة) فقد صرّح الحكيم في بيانه الكريم، إنّ الشّفاعة لن تكون إلاّ بإذنه، وإنّ الشّفاعة غير مطلقة، حسب ما تشير إليه الآية (28) من سورة الأنبياء (لا يشفعون إلاّ لمن ارتضى)
اللّهم! إنّ الخلائق تنتظر رحمتك ولطفك في ذلك اليوم الرهيب، ونحن الآن نتوقع لطفك. إلهنا! إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الانفطار - قوله تعالى يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله- الجزء رقم8. لا تحرمنا من الطافك وعناياتك في هذا العالم والعالم الآخر. ربّنا! أنت الحاكم المطلق في كلّ مكان وزمان، فاحفظنا من التورط في شباك الذنوب والسقوط في وادي الشرك واللجؤ الى الغير...
آمين يا ربّ العالمين
نهاية سورة الإنفطار
1 - مجمع البيان، ج10، ص352.
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله وانا اليه راجعون
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ (19) حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) والأمر والله اليوم لله، ولكنه يومئذ لا ينازعه أحد. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ) فقرأته عامة قرّاء الحجاز والكوفة بنصب ( يَوْمَ) إذ كانت إضافته غير محضة. وقرأه بعض قرّاء البصرة بضم ( يَوْمُ) ورفعه ردّا على اليوم الأوّل، والرفع فيه أفصح في كلام العرب، وذلك أن اليوم مضاف إلى يفعل، والعرب إذا أضافت اليوم إلى تفعل أو يفعل أو أفعل، رفعوه فقالوا: هذا يوم أفعل كذا، وإذا أضافته إلى فعل ماض نصبوه؛ ومنه قول الشاعر: عَـلى حِينَ عاتَبْتُ المَشِيبَ عَلى الصِّبا وَقُلْـتُ ألَمَّـا تَصْـحُ والشَّـيْبُ وَازِعُ آخر تفسير سورة إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ.
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله من
- تنبيه: إذا وقع اسم الشرط مبتدأ، فهل خبره فعل الشرط وحده لأنه اسم تام وفعل الشرط مشتمل على ضميره، فقولك (من يقم) لو لم يكن فيه معنى الشرط لكان بمنزلة قولك (كل من الناس يقوم)؟ أو فعل الجواب لأن الفائدة به تمت، ولالتزامهم عود ضمير منه إليه على الأصح، ولأن نظيره هو الخبر في قولك (الذي يأتيني فله درهم)، أو مجموعهما لأن قولك (من يقم أقم معه) بمنزلة قولك (كل من الناس إن يقم أقم معه). والصحيح الأول، وإنما توقفت الفائدة على الجواب من حيث التعلق فقط، لا من حيث الخبرية. هذا ما أورده ابن هشام في المغني.. إعراب الآيات (27- 29): {إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (27) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (29)}. فصل: إعراب الآية (10):|نداء الإيمان. الإعراب: (إن) حرف نفي (إلّا) للحصر (لمن) بدل من العالمين بإعادة الجارّ (منكم) متعلّق بحال من فاعل شاء (أن) حرف مصدريّ ونصب الواو استئنافيّة (ما) نافية (إلّا) للحصر (أن) حرف مصدريّ ونصب (ربّ) نعت للفظ الجلالة. والمصدر المؤوّل (أن يستقيم) في محلّ نصب مفعول به. والمصدر المؤوّل (أن يشاء.. ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء متعلّق ب (تشاؤون).
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله على
(وَإِذا) معطوفة على إذا الأولى (كالُوهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (أَوْ) حرف عطف (وَزَنُوهُمْ) معطوف على كالوهم. (يُخْسِرُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها.. إعراب الآية (4): {أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4)}. (أَلا) الهمزة حرف استفهام و(لا) نافية و(يَظُنُّ) مضارع مرفوع و(أُولئِكَ) فاعل (أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ) أن واسمها وخبرها. والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يظن.. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله رب العالمين. إعراب الآية (5): {لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}. (لِيَوْمٍ) متعلقان بمبعوثون و(عَظِيمٍ) صفة.. إعراب الآية (6): {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (6)}. (يَوْمَ) ظرف زمان (يَقُومُ النَّاسُ) مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و(لِرَبِّ) متعلقان بالفعل و(الْعالَمِينَ) مضاف إليه.. إعراب الآية (7): {كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)}. (كَلَّا) حرف ردع وزجر (إِنَّ كِتابَ) إن واسمها المضاف إلى (الفُجَّارِ) مضاف إليه (لَفِي) اللام المزحلقة و(في سِجِّينٍ) خبر إن والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (8): {وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (8)}.
فالمعنى الأوّل أكثر انسجاماً مع ظاهر الآية، إلاّ أنّ المعنى الثّاني أنسب للحال، واللّه العالم. وتدخل الآية التالية في تفصيل أكثر لمصير الفجّار: (يصلَونها يوم الدين). فإذا كانت الآية السابقة تشير إلى أنّ الفجّار هم في جهنّم حالياً، فسيكون إشارة هذه الآية، إلى أنّ دخولهم جهنّم سيتعمق، وسيحسون بعذاب نارها، بشكل أشدّ. "يصلون": من (المصلى) على وزن (سعي)، و"صلى النّار": دخل فيها، ولكون الفعل في الآية قد جاء بصيغة المضارع، فإنّه يدل على الإستمرار والملازمة في ذلك الدخول. ولزيادة التفصيل، تقول الآية التالية: (وما هم عنها بغائبين). يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله وانا اليه راجعون. اعتبر كثير من المفسّرين كون الآية دليلاً على خلود الفجّار في العذاب، وخلصوا إلى أنّ المراد بـ "الفجّار" هم "الكفّار"، لكون الخلود في العذاب يختص بهم دون غيرهم. فـ "الفجّار": إذَن: هم الذين يشقون ستر التقوى والعفة بعدم إيمانهم وتكذبيهم بيوم الدين، ولا يقصد بهم - في هذه الآيات - اُولئك الذي يشقّون الستر المذكور بغلبة هوى النفس مع وجود حالة الإيمان عندهم. وإتيان الآية بصيغة زمان الحال تأكيداً لما أشرنا إليه سابقاً، من كون هؤلاء يعيشون جهنّم حتّى في حياتهم الدنيا (الحالية) أيضاً... (وما هم عنها بعائبين)، فحياتهم بحدّ ذاتها جهنّماً، وقبورهم حفرة من حفر النيران (كما ورد في الحديث الشريف)، وعليه فجهنّم القبر والبرزخ وجهنّم الآخرة... كلّها مهيأة لهم.