شرح الجملة الاسمية والجملة الفعلية ، نحو الجملة الاسمية والجملة الفعلية وشرح مبسط لجميع الطلاب ، كيف نفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية ؟ إلي كل الطلبة والطالبات نقدم لكم اليوم شرح مبسط عبارة عن فيديو قصير وبسيط يشرح الجملة الاسمية والجملة الفعلية. يمكن الاطلاع علي الشرح من خلال الفيديو التالي. الشرح بسيط ومناسب للطلاب. يمكن الاطلاع علي الفيديو في اي وقت. الزملاء يشاهدون الان
نحو الجملة الاسمية والجملة الفعلية
اضغط علي الفيديو للتشغيل وشارك الشرح لزملائك
بالتوفيق للجميع
الجملة الاسمية والجملة الفعلية Pdf
أن يكون المفعول به في الجملة مطلق. وأن يكون المفعول به في الجملة مفعول معه. أن يكون لأجله. أن يكون به. شاهد أيضًا: 10 طرق لتدريس اللغة العربية لغير الناطقين بها
هكذا مكونات الجملة الاسمية والفعلية أن اللغة العربية وما تنقسم إليه من أفعال وجمل، بها الكثير من الأشياء التي تهم الناس أن قاموا بتعلمها. والتي يمكن أن تفيدهم في كل كلمة يقومون باستخدامها في حياتهم اليومية. هكذا ومن خلال تلك المقال نكون ذكرنا معكم مكونات الجملة الاسمية والفعلية نرجو أن يكون المقال قد نال إعجابكم.
فيديو عن الجملة الاسمية والجملة الفعلية
الجملة الاسميّة والجملة الفعليّة ***ملاحظة: لمراجعة المادة اذهب الى الدرس الحوسب الخاص بالجمل الاسميّة والفعليّة التدريبات: اولًا: عيّن الجمل الاسمية والجمل الفعلية ، واذكر السبب: 1- بدأ عبد اللطيف الصوم. 2- محمد رسول الله. 3- أركان الإسلام خمسة. 4- شرب خالد. 5- استقبل المصلي القبلة. 6- المسافر يدخل المطعم. 7- أشكال الحيوانات مختلفة. 8- أدى الصائم زكاة الفطر. 9- المسلم أخو المسلم. 10- العمل ضروري لكل إنسان. ثانيا: حول الجملة الاسمية إلى جملة فعلية ، كما في النموذج: النموذج: هشام سافر إلى الكويت. سافر هشام إلى الكويت. 1- خالد استخرج جواز السفر. 2- الطبيبة تفحص المريضة. 3- الزائر يجول في شوارع المدينة. 4- منظر الحديقة يدخل على القلوب السرور. 5- الأصدقاء يقضون وقتا سعيدا في الرحلة. 6- اللاعب شعر بالتعب. 7- البنت تهتم بترتيب غرفتها. 8- يحب أخي الأزهار البديعة. ثالثا: حول الجملة الفعلية إلى جملة اسمية ، كما في النموذج. النموذج: وضعت أمي الأزهار في حجرة الجلوس. أمي وضعت الأزهار في حجرة الجلوس. 1- يرقد المريض على الفراش. 2- ركب المسافر السيارة. 3- يزور صلاح الدين المدين أول مرة. 4- شرب عباس عصير الفواكه.
الجمله الاسميه والجمله الفعليه بوربوينت
وفي هذا المثال يمكن أن نلاحظ أن المصدر المؤول التي تحتوي علية الجملة. وهو أن تنام هو في محل رفع للمبتدأ الذي يعتبر مخفيًا في الجملة الإسمية. شاهد أيضًا: كيفية كتابة المراجع في البحث العلمي باللغة العربية
ما هي الصور التي يمكن أن يكون عليها الخبر في الجملة الاسمية؟
هنالك حالتان يمكن أن يكون عليهما الخبر في الجملة الاسمية وهما:
أن يكون الخبر في الجملة الاسمية هو في الأصل جملة من الجمل الفعلية. والمثال على ذلك أن نقول: الباطل يزهق ولو بعد زمن. الطلاب شاهدوا أيضًا:
وفي هذا المثال يمكننا أن نلاحظ وجود الخبر وهو كلمة. ولو بعد زمن والذي يكون إعرابه بنفس إعراب الخبر انه في المحل الرفع مثل الخبر. ومن الممكن في الحالة الثانية من الحالات التي يمكن أن يتواجد عليها الخبر في الجملة الاسمية. أن يكون هذا الخبر عبارة عن شبه جملة. كأن يتكون من حرف جر واسم مجرور. أو أن يكون إحدى الجمل الظرفية سواء الزمنية أو المكانية. وفي تلك الحالة يتم إعرابه مثل إعراب الخبر العادي في محل الرفع. الجملة الفعلية
الجملة الفعلية من أكثر الأساليب التي يقوم الناس بالتداول بها في كل يوم من الأيام دون أن يعلمون أركانها. والتي تتكون في العادة من الفعل الذي بنيت عليه الجملة في الأصل، ثم الفاعل الذي يقوم في العادة بهذا الفعل، ثم المفعول به الذي يتم وقوع الفعل السابق عليه.
القاعدة: الجملة نوعان: 1- الجملة الاسمية: وهي الجملة المبدوءة باسم، مثل: الأزهار كثيرة الأنواع. 2- الجملة الفعلية: وهي الجملة المبدوءة بفعل، مثل: خلق الله الأشجار. التدريبات: أولا: عين الجمل الاسمية والجمل الفعلية، واذكر السبب: 1- بدأ عبد اللطيف الصوم. 2- محمد رسول الله. 3- أركان الإسلام خمسة. 4- شرب خالد. 5- استقبل المصلي القبلة. 6- المسافر يدخل المطعم. 7- أشكال الحيوانات مختلفة. 8- أدى الصائم زكاة الفطر. 9- المسلم أخو المسلم. 10- العمل ضروري لكل إنسان. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثانيا: حول الجمل الاسمية إلى جمل فعلية فيما يلي: 1- خالد استخرج جواز السفر. 2- الطبيبة تفحص المريضة. 3- الزائر يجول في شوارع المدينة. 4- منظر الحديقة يدخل على القلوب السرور. 5- الأصدقاء يقضون وقتا سعيدا في الرحلة. 6- اللاعب شعر بالتعب. 7- البنت تهتم بترتيب غرفتها. 8- يحب أخي الأزهار البديعة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثالثا: حول الجملة الفعلية إلى جملة اسمية فيما يلي: 1- يرقد المريض على الفراش.
الجملة الفعلية انتهى في مصر. ذهبت مع أصدقائي في رحلة إلى الجبال، المكان جميل وملئ بالصخور والرمال
الجملة الاسمية المكان جميل وملئ بالصخور والرمال. الجملة الفعلية ذهبت مع أصدقائي في رحلة. اكتب جملة اسمية من تعبيرك (الأم تذاكر لأطفالها). اكتب جملة فعلية من تعبيرك (يحصد الفلاح المحصول). اقرأ أيضا: النعت الجملة الاسمية والفعلية
أنواع الخبر في الجملة الاسمية
خبر مفرد
مثل الشمس مشرقة، السماء صافية، الولدان مجتهدان. خبر جملة
يجب أن يكون يكون خبر الجملة له علاقة بالمبتدأ وقد يكون خبر الجملة (جملة اسمية) مثل:
اللوحة ألوانها جميلة
اللوحة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ألوان مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول. العصفور صوته عذب
العصفور مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
صوت مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. عذب خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول (العصفور). وقد يكون خبر الجملة الاسمية (جملة فعلية)
الفلاح يحصد المحصول
الفلاح مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
17706- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا جرير، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) ، قال: الذي يُذْكَر الله لرؤيتهم. 17707-.... قال، حدثنا ابن مهدي وعبيد الله، عن سفيان، عن العلاء بن المسيب، عن أبي الضحى قال: سمعته يقول في هذه الآية: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) ، قال: من الناس مَفَاتِيح ، (3) إذا رُؤُوا ذُكِر الله لرؤيتهم. 17708-.... قال، حدثنا أبي، عن مسعر، عن سَهْل أبي الأسد، عن سعيد بن جبير، قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن " أولياء الله " ، فقال: الذين إذا رُؤُوا ذُكر الله. (4) 17709-.... قال، حدثنا زيد بن حباب، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن عبد الله: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) ، قال: الذين إذا رُؤُوا ذُكِر الله لرؤيتهم 17710-.... قال، حدثنا أبو يزيد الرازي، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هم الذين إذا رُؤُوا ذُكِر اللهُ. 17711- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا فرات، عن أبي سعد، عن سعيد بن جبير قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن " أولياء الله " ، قال: هم الذين إذا رُؤُوا ذُكِر الله.
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون تفسير
وقرأ هذه الآية: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون). (6) 17715- حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال ، حدثنا يحيى بن حسان قال ، حدثنا عبد الحميد بن بهرام قال ، حدثنا شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يأتي من أفْنَاء الناس ونوازع القبائل ، (7) قوم لم تَصل بينهم أرحام متقاربة، (8) تحابُّوا في الله ، وتصافَوْا في الله، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور ، فيجلسهم عليها، يفزع الناس فلا يفزعون، وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. (9) * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أن يقال: " الولي" ، أعني " ولي الله " ، هو من كان بالصفة التي وصفه الله بها، وهو الذي آمن واتقى، كما قال الله الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك كان ابن زيد يقول: 17716- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله: (ألا إنّ أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) ، من هم يا ربّ؟ قال: الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ، قال: أبى أن يُتَقَبَّل الإيمان إلا بالتقوى. (10) --------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير " الولي " فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي) ، ولكن ههنا تفصيل في معنى " أولياء الله " ، لم يسبق له نظير.
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون حسين فيصل
لعل المراد منها في سورة البقرة أو غيرها هو الكلام على الصفات التي ينبغي ان يكون عليها من أراد أن يكون مع الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
والحزن هو أن تنالهم حزونة في الحال، وهم في روح الرضا بكلّ ما يجرى فلا تكون لهم حزونة الوقت. فالوليّ لا خوف عليه في الوقت، ولا له حزن بحال، فهو بحكم الوقت. ولا يكون وليّا إلا إذا كان موفّقا لجميع ما يلزمه من الطاعات، معصومًا بكل وجه عن جميع الزلات، وكلّ خصلة حميدة يمكن أن يعتبر بها فيقال هي صفة الأولياء. ويقال الوليّ من فيه هذه الخصلة. ويقال الوليّ من لا يقصّر في حقّ الحق، ولا يؤخرّ القيام بحق الخلق؛ يطيع لا لخوف عقاب، ولا على ملاحظة حسن مآب، أو تطلع لعاجل اقتراب، ويقضى لكلّ أحد حقا يراه واجبا، ولا يقتضي من أحد حقّا له، ولا ينتقم، ولا ينتصف ولا يشمت ولا يحقد، ولا يقلد أحدا منة، ولا يرى لنفسه ولا لما يعمله قدرا ولا قيمة"! **. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* في ظلال القرآن
** لطائف الإشارات
وإذا كان الأمر كذلك فلا عجب أن نجد في آيات الترغيب في القرآن نفي الخوف والحزن عن أهل الجنة، وبنفيهما ينفى عنهما كل شيء يكدر على العبد طيب عيشه، وصفو نعيمه في الجنة. وقد تكرر نفي الخوف والحزن عن أهل الجنة في القرآن كثيرا، وجاء في سياقات عدة: فجاء نفي الخوف والحزن في ذكر الاهتداء بهدى الله تعالى، والإسلام له سبحانه، وتبشير أهله بالأجر يوم القيامة ، ومنه قوله تعالى: { فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38] وقوله تعالى: { بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 112].