لا تقول بدر بن عبدالمحسن
لا تقول ودعتني داري بالحيل مالي عليك عتاب مريت في موعدك ساري وقفت لين النجم ماغاب الليل تحت الشجر عاري والفجر غطي السما بثياب والريح في كفوفها الذاري تدفن ارسوم الوعد بتراب مريت ماللوله طاري ووقفت ماللندم اسباب مدري تعودت مشواري أو خان بي قلبي الكذاب
- لا تقول ودعتني داري كيو
- لا تقول ودعتني داري ي قلبي
- لا تقول ودعتني داري قطر
- حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم
لا تقول ودعتني داري كيو
محمد عبده / لا تقول ودعتني, داري, / عود قديم جداً - YouTube
لا تقول ودعتني داري ي قلبي
الصمـت الجـارح 25-08-2006, 04:12 PM قصيدة لاتقول ودعتني داري - بدر بن عبدالمحسن لا تقول ودعتني داري
بالحيل مالي عليك عتاب
مريت في موعدك ساري
وقفت لين النجم ماغاب
الليل تحت الشجر عاري
والفجر غطي السما بثياب
والريح في كفوفها الذاري
تدفن ارسوم الوعد بتراب
مريت ماللوله طاري
ووقفت ماللندم اسباب
مدري تعودت مشواري
أو خان بي قلبي الكذاب أروى 31-07-2009, 08:02 PM قصيدة لاتقول ودعتني داري - بدر بن عبدالمحسن
ثانكس
لا تقول ودعتني داري قطر
لا تقول ودعتني داري
بالحيل مالي عليك عتاب
مريت في موعدك ساري
وقفت لين النجم ماغاب
الليل تحت الشجر عاري
والفجر غطي السما بثياب
والريح في كفوفها الذاري
تدفن ارسوم الوعد بتراب
مريت ما للوله طاري
وقفت ما للندم اسباب
مدري تعودت مشواري
أو خانني قلبي الكذاب
ابيات شعر جميلة قصيدة لاتقول ودعتني داري. الشاعر بدر بن عبد المحسن. روائع الشعر النبطي. قصائد مختارة قصيدة, لاتقول, ودعتني, داري, الشاعر, المحسن, روائع, الشعر, النبطي, قصائد, مختارة اقرأ أيضا:: ابيات شعر جميلة قصيدة ناعم يا ندى. قصائد مختارة ابيات شعر جميلة قصيدة راعي الهوى مسكين. قصائد مختارة ابيات شعر جميلة قصيدة ترفضين الي يجونك. قصائد مختارة ابيات شعر جميلة قصيدة جدة. قصائد مختارة ابيات شعر جميلة قصيدة زلة المحبوب. قصائد مختارة hfdhj auv [ldgm rwd]m ghjr, g, ]ujkd]hvd> hgahuv f]v fk uf] hglpsk > v, hzu hgauv hgkf'd> rwhz] lojhvm ghjr, g, ]ujkd]hvd hgahuv hglpsk v, hzu hgauv hgkf'd rwhz]
باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
وقول الله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [النساء:51]. لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا. وقوله تعالى: قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ [المائدة:60]. وقوله تعالى: قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا [الكهف:21]
عن أبي سعيد أن رسول الله ﷺ قال: لتتبعن سَنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ أخرجاه. ولمسلم عن ثوبان أن رسول الله ﷺ قال: إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها، وأعطيت الكنْزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم؛ وإن ربي قال: يا محمد، إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها، حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا.
حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم
س: قوله: حتى يسبي بعضهم بعضًا يدل على أنهم يكفرون بعضهم؟
ج: قد يقع، قد يقع إيه، نسأل الله العافية، وقد أول ذلك في عهد عثمان وعلي أول الفتنة وقعت في عهد عثمان وعلي. س: السبي يقع؟
ج: قد يقع إيه، قد يقع، يعتقد كفره ويسبيه، نسأل الله العافية. س: الدعاء هل يرد القدر؟
ج: القدر المعلق، المعلق بالدعاء، القدر المعلق له أسباب إذا وقعت عافى الله العبد منه.
ومِن هذا القبيل - وهو في صحيح السُنَّة غير قليل - أنَّ أمته - إلا مَنْ عَصَمَ الله - ستركب رؤوسَها، وتتَّبع أهواءَها، وتسيرُ سيرةَ أهل الكتاب من قبلها - حذو القُذَّة بالقذة [3] ، والنعل بالنعل - لا تغادر شيئًا من معاصيها وبدعها، وزيفها وانحرافها، إلا وقعتْ فيه، وآثرته على تعليم دينها، وآداب شرعها. وهذا هو سرُّ التمثيل بالشِّبر والذراع، وتخصيص الجُحْر بالضب؛ فهم لحرصهم على اقتفاء آثار القرون الخالية، والاقتداء بهم في كلِّ كبيرةٍ وصغيرةٍ، لَيأخُذُنَّ بأخذهم [4] ، ولَيدخلنَّ في مَداخلهم، وإن بلغت من الضِّيق والالتواء والرداءة مبلغ جُحْر الضَّب. ابتلاء هذه الأمة بما ابتُليتْ به الأمم السابقة:
وإذا لم يكن بُدٌّ من قضاء الله تعالى، وصدق نبيِّه صلى الله عليه وسلم، فلا عَجَبَ أنْ تُبتلى هذه الأمة بما ابُتليت به الأُمم قبلها، من التفرُّق والتخاذل، والمجَادَلة والتحاسُد، والغلو في اتِّباع الآباء والكبراء، وحبِّ الدنيا.. لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر. إلى غير ذلك مما يُضْعف الدين ويُذهب باليقين، ويُمهِّد للشرِّ الذي يستطير بين يدي الساعة، و((لا تقوم الساعة إلا على شِرار الخَلْق)) [5].