السؤال:
أرجو أن توضحوا عقوبة تارك الصلاة وهو مؤمن بوجوبها، وأن توضحوا لنا -عافاكم الله- فضل صلاة الفجر وعقوبة من لم يؤدها في وقتها؟
الجواب:
من ترك الصلاة فعقوبته القتل، يستتاب فإن تاب وإلا قتل، قال الله سبحانه: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ [التوبة:5] فدل على أنه من لم يقم الصلاة لا يخلى سبيله يقتل، أي يستتاب فإن تاب وإلا قتل، وقال عليه الصلاة والسلام: إني نهيت عن قتل المصلين [1] فالمصلي لا يقتل إذا استقام. 15 عقوبة في الدنيا والآخرة لتارك الصلاة .. تعرف عليها. أما من ترك الصلاة فإنه يستتاب؛ فإن تاب وإلا وجب قتله مرتدًا على أصح القولين، وعند جماعة من أهل العلم لا يكون مرتدًا ولكن يكون قتله حدًا، إذا قلنا بأن تركها ليس بكفر أكبر، إذا كان يقر بوجوبها ولا يجحد، والصواب أن يقتل كفرًا إذا كان تاركًا لها يستتاب فإن تاب وإلا قتل كفرًا لا حدًا، ويبعد جدًا أن يقر بوجوبها ثم يصر على عدم فعلها حتى يقتل، هذا بعيد جدًا. والمقصود أنه يقتل كفرًا مطلقًا ما دام أبى أن يصلي ويستقيم فيقتل كفرًا، نسأل الله العافية، سواء كانت الصلاة فجرًا أو ظهرًا أو عصرًا أو مغربًا أو عشاء. والفجر لها شأن خاص لأنه يتكاسل عنها المنافقون وقد جاء في بعض الأحاديث الكثيرة؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: أثقل الصلاة على المنافقين: صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا.
- عقوبة تارك الصلاة في الدنيا والآخرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- 15 عقوبة في الدنيا والآخرة لتارك الصلاة .. تعرف عليها
- المصحف المعلم للأطفال .. سورة ق. - شبكة الكعبة الاسلامية
- المصحف المعلم سورة ق الشيخ محمد صديق المنشاوى مع الأطفال - YouTube
عقوبة تارك الصلاة في الدنيا والآخرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
عقوبة تارك الصلاة في الدنيا والآخرة - الشيخ خالد الشهري - YouTube
15 عقوبة في الدنيا والآخرة لتارك الصلاة .. تعرف عليها
[٥] [٣] عباد الله، احرصوا على طاعة الله، والتزام أوامره، واجتناب محظوراته، فقد فرض الله -سبحانه وتعالى- عبادة الصلاة في ليلة الإسراء والمعراج ، وهي فرض على كل مسلم، فمن حافظ عليها فاز بالأجر العظيم ومن فرط بها كان من الخاسرين، فعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (رأسُ الأمرِ الإسلام، وعمودُه الصَّلاةُ، وذِروةُ سَنامِهِ الجِهادُ). [٦] واعلموا يا معشر المسلمين، أنَّ ترك الصلاة من أعظم الكبائر، فيحل على من تركها عامدًا متعمدًا غضب الله -سبحانه وتعالى- وسخطه، فقد قال الله -سبحانه وتعالى-: (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً). [٧] [٨] أيُّها الأخوة الفضلاء، قد يترك المسلم منا الصلاة كسلًا وقد يتركها جحودًا ونكرانًا لها، فمن تركها كسلًا وهو مؤمن بوجوبها فهو من المسلمين الفاسقين، ومن تركها جاحدًا منكرًا شرعية وجوبها فهو كافر ومرتد عن الدين الإسلاميّ، فاجتنبوا إخواني وساوس الشيطان وأطيعوا الله -تعالى- حتى تنالوا رضاه وتدخلوا جنته، فإنَّ وجوب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل هو أمرٌ متفقٌ عليه، وذلك لثبوت وجوبها قطعًا في القرآن، والسنة، والإجماع، وتركها موجب للعقوبة كم قال الله -تعالى-: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ).
كما أن ترك الصلاة من المعاصي العظيمة، ومن عقوبات المعاصي أنها: تنسي العبد نفسه، كما قال الإمام ابن القيم: فإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها، وقال أيضا: ومن عقوباتها أنها: تزيل النعم الحاضرة وتقطع النعم الواصلة، فتزيل الحاصل وتمنع الواصل، فإن نعم الله ما حفظ موجودها بمثل طاعته، ولا استجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته.. عقوبه تارك الصلاه في الدنيا والاخره. ومن عقوبة المعاصي أيضاً: سقوط الجاه والمنزلة والكرامة عند الله، وعند خلقه، فإن أكرم الخلق عند الله أتقاهم، وأقربهم منه منزلة أطوعهم له، وعلى قدر طاعة العبد تكون له منزلة عنده، فإذا عصاه وخالف أمره سقط من عينه، فأسقطه من قلوب عباده. ومن العقوبات التي تلحق تارك الصلاة: سوء الخاتمة ، والمعيشة الضنك، لعموم قوله تعالى: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى) [طه: 124]. وينظر كلامه رحمه الله في كتابه: الداء والدواء. ولا ريب أن الفقهاء قد اتفقوا على أن من ترك الصلاة جحوداً بها، وإنكاراً لها فهو كافر خارج عن الملة بالإجماع، أما من تركها مع إيمانه بها، واعتقاده بفرضيتها، ولكنه تركها تكاسلاً، أو تشاغلاً عنها، فقد صرحت الأحاديث بكفره، ومن العلماء من أخذ بهذه الأحاديث فكفَّر تارك الصلاة، وأباح دمه، كما هو مذهب الإمام أحمد، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحكى عليه إسحاق بن راهوية إجماع أهل العلم ، وقال محمد بن نصر المروزي: هو قول جمهور أهل الحديث (جامع العلوم والحكم 1/147) وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية.
[٦]
عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه-: (أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَقْرَأُ في الفَجْرِ بـ "ق والْقُرْآنِ المَجِيدِ"، وكانَ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا). [٧]
عن أم هِشام قالت: (لقَدْ كانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- وَاحِدًا، سَنَتَيْنِ، أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ، وَما أَخَذْتُ "ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ" إلَّا عن لِسَانِ رَسولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَومِ جُمُعَةٍ علَى المِنْبَرِ إذَا خَطَبَ النَّاسَ). المصحف المعلم سورة ق الشيخ محمد صديق المنشاوى مع الأطفال - YouTube. [٨] الموضوعات العامة لسورة ق
للسورة الكريمة موضوعات عديدة عامة، تشترك فيها مع باقي سور القرآن الكريم، ومن هذه الموضوعات ما يأتي: [٩]
التنويه بعلو شأن القرآن الكريم. تكذيب المشركين للرسول -صلى الله عليه وسلم- ؛ لأنه من البشر. الاستدلال على إثبات البعث وأنه ليس بأعظم من ابتداء خلق السماوات وما فيها، وخلق الأرض وما عليها، ونشأة النبات والثمار من ماء السماء، وأن ذلك مثل للإحياء بعد الموت. الوعيد بعذاب الآخرة وذكر هول الحساب. تنظير المشركين في تكذيبهم بالرسالة والبعث وبعض الأمم الخالية المعروفة لديهم، ووعيد هؤلاء أن يحل بهم ما حلَّ بأولئك.
المصحف المعلم للأطفال .. سورة ق. - شبكة الكعبة الاسلامية
حول موقع السبيل
يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.
المصحف المعلم سورة ق الشيخ محمد صديق المنشاوى مع الأطفال - Youtube
{كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ}: [١٦] أي إنّ هذا العقاب الأليم والعذاب سيكون للمجرمين المصرّين على التكذيب والعناد والاستكبار. {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}: [١٧] تكرار للوعيد والتهديد. ذكر دلائل قدرة الله
تضمّنت الآيات التالية للحديث عن أهوال يوم القيامة في سورة المرسلات الحديث عن دلائل قدرة الله -تعالى-، ومنها قدرته سبحانه على خلق الإنسان، وتسخير الأرض للإنسان، وما فيها من عجائب قدرة الله -تعالى-، وفيما يأتي بيان لهذه الآيات مع تفسيرها:
خلق الإنسان
قال -تعالى-: {أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ* فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ* إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ* فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ* وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}. المصحف المعلم للأطفال .. سورة ق. - شبكة الكعبة الاسلامية. [١٨] يُبيّن الله -سبحانه وتعالى- لعباده في هذه الآيات أنّه خلقهم سبحانه من ماء مهين، وهو أصل خلقة الإنسان الذي يخرج من جسد الرجل ويستقر في رحم المرأة حيث ينمو ويتشكّل، إلى أن يحين موعد الولادة فيكون إنساناً كاملاً بإذن الله. [١٩] ومعنى "فقدرنا"؛ أي أنّ الله -تعالى- هو الذي دبّر أمر هذا الجنين وجعل خلقه في أطوار، وهو الذي نفخ فيه الروح، ومعنى "فنعم القادرون"؛ أي إنّ الله -تعالى- هو القادر القدرة المطلقة وهو المتصف بالحكمة والمستحق للحمد سبحانه، وتُختم الآيات بتكرار الوعيد والإنذار للمكذّبين بعد ما رأوا من الآيات والدلائل.
إنّ جزاء التكذيب والكفر ما هو إلّا الخسران والعذاب. إنّ العاقل هو من يعتبر بقصص الآخرين فلا يُكرّر الأفعال التي كانت سببًا في هلاكهم. إنّ المتقين والمحسنين سيكونون في نعيم ورغد في الآخرة. إنّ من يُكذّب بكتاب الله -تعالى- لا يمكنه التصديق بأي شيء آخر. المراجع ↑ ابن الجوزي، زاد المسير في علم التفسير ، صفحة 382-383. بتصرّف. ↑ سورة المرسلات، آية:1
↑ سورة المرسلات، آية:6
↑ سورة المرسلات، آية:7
↑ محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 234-237. سوره ق للاطفال تعليم. بتصرّف. ↑ سورة المرسلات، آية:8
↑ سورة المرسلات، آية:9
↑ سورة المرسلات، آية:10
↑ سورة المرسلات، آية:11
↑ سورة المرسلات، آية:12
↑ سورة المرسلات، آية:13
↑ سورة المرسلات، آية:14
↑ سورة المرسلات، آية:15
↑ سورة المرسلات، آية:16
↑ سورة المرسلات، آية:17
↑ سورة المرسلات، آية:18
↑ سورة المرسلات، آية:19
↑ سورة المرسلات، آية:20-24
^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي ، صفحة 904. بتصرّف. ↑ سورة المرسلات، آية:25-28
↑ المحلي، جلال الدين، تفسير الجلالين ، صفحة 785. بتصرّف. ↑ سورة المرسلات، آية:29-40
^ أ ب المحلي، جلال الدين، تفسير الجلالين ، صفحة 785. بتصرّف.