والله أعلم.
زيارة الحجة بعد صلاة الفجر جدة
تاريخ النشر: الأربعاء 22 ذو القعدة 1424 هـ - 14-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 42998
91344
0
320
السؤال
الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر: {من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة} قال رسول الله { تامةّ، تامةّ، تامةّ} [رواه الترمذي وحسنه]. هل يجوز هذا الذكر وصلاة الضحى في البيت لتحسب ثواب هذه العمرة أو الحجة، حيث إن المسجد دائما يغلق بعد صلاه الفجر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث المذكور رواه الترمذي عن أنس وحسنه، وله شواهد منها عن أبي أمامة عند الطبراني وجود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب، ومنها عن عتبة بن عبد عند الطبراني أيضاً، وقال فيه المنذري: بعض رواته مختلف فيه، وكل هذه الروايات تنص على أن هذا الأجر مترتب على أمور:
الأول: صلاة الفجر في جماعة. أذكار تقال بعد صلاة الفجر والمغرب. الثاني: البقاء إلى الإشراق في المصلى. الثالث: صلاة ركعتين بعد الإشراق. وليس في الروايات التي وقفنا عليها ما يشترط أن يكون ذلك في المسجد بل فيها في مصلاه، ولكن قد تقدم في الفتوى رقم: 35678 ، أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة، فمن صلى الفجر في جماعة المسجد ثم أكمل الباقي في البيت بسبب إغلاق المسجد، فنرجو أن يحصل له نفس الأجر لأنه قد بذل الوسع.
زيارة الحجة بعد صلاة الفجر مكة
[٢٣]
(اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ ما سأَلكَ عبدُك ونَبيُّكَ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ ما عاذ به عبدُك ونَبيُّكَ). [١]
(اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ خيرَها وخيرَ ما جبَلْتَها عليه، وأعُوذُ بكَ مِن شَرِّها ومِن شَرِّ ما جبَلْتَها عليه). [٢٤]
(اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى). زيارة الحجة بعد صلاة الفجر الدمام. [٢٥]
اللهمَّ إنِّي استعففت فأغنني من فضلك بحقِّ قولك: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ). [٢٦]
الله ارزقني الزوج الصالح، وأدم بيننا الرحمة والمحبّة والمودّة. اللهم اجعله لي كما أحبّ، واجعلني له كما يحبّ، ويسّر دربنا وأمور حياتنا، واجعلنا لك كما تحبّ وترضى. الله ارزقني الزوجة الصالحة، واجعلها لي كما أحبّ، اللهم ارزقني الزوجة الصالحة التي إن أمرتها أطاعتني، وإن نظرت إليها سرَّتني، وإن أقسمت عليها أبرتني، وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي. المراجع ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:3116، صحيح.
زيارة الحجة بعد صلاة الفجر تبوك
↑ سورة طه، آية:25-28
↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:974، صحيح. ↑ سورة الكهف، آية:10
↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:5094، صحيح. زيارة الحجة بعد صلاة الفجر تبوك. ↑ سورة البقرة، آية:201
↑ سورة الفرقان، آية:74
↑ سورة الأنبياء، آية:89
↑ سورة القصص، آية:24
↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:2160، حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2721، صحيح. ↑ سورة النور، آية:33
السؤال:
إذا نوى الإنسان الصيام بعد صلاة الفجر، فهل يصح له ذلك؟
الجواب:
إذا كان نافلة، ولم يأكل شيئًا، ولم يتعاط مفطرًا؛ صح إذا نوى الصوم بعد الفجر، أو الضحى، أو بعد ذلك، ويكون له الأجر من حين نوى، يكون أجر الصوم، يكون له من حين نوى، هذا في النافلة خاص. زيارة الحجة بعد صلاة الفجر مكة. أما الفرض لا، لابد أن يبيته، لابد أن ينوي قبل الفجر في الفرض، سواء رمضان، أو كفارة، أو نذر، أو قضاء رمضان، لابد من النية قبل الفجر. المقدم: وأما النافلة فيحدث نيتها متى شاء؟
الشيخ: نعم، متى شاء قبل أن يتعاطى مفطرًا، قبل أن يتعاطى شيئًا مفطرًا، لا أكل، ولا غيره. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
قال أيضاً: (مَن كانَ عنده سَعةٌ فلَم يضحِّ فلا يقربَنَّ مُصلَّانا). لهذا ذكر ابن تيمية والليثي والأوزاعي بأن الأضحية هي سنة مؤكدة ويكره أن تترك من المسلم القادر، قد استدل على ذلك بما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنه، حيث قال: شهدت مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الأضحى بالمصلّى، فلمّا قضى خطبته نزل من منبره، وأُتي بكبشٍ فذبحه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بيده، وقال: (بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أَكْبرُ، هذا عنِّي، وعمَّن لَم يضحِّ من أمَّتي). بالإضافة إلى قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (من كان لهُ ذبحٌ يذبحُهُ ، فإذا أَهَلَّ هلالُ ذي الحجةِ، فلا يأخذَنَّ من شعرِهِ ولا من أظفارِهِ شيئاً، حتى يُضحِّي)
حكم ترك الأضحية مع القدرة
الراجح عند أهل العلم أن الأضحية من السنن المؤكدة وليست الواجبة، لكن جمهور الفقهاء من الحنفية ذكر أنها واجبة. حكم الأضحية في المذاهب الأربعة وهل يجوز إهدائها ؟ – لحن. لكن ترك الأضحية للقادر من الأمور المكروه، خاصة أن القدرة ليست متحددة بنصاب معين كما في الزكاة، لكن العبرة بوجود سعة في الرزق بحيث لا يقع المرء في ضيق مادي بسبب الأضحية. حكم الأضحية في المذاهب الأربعة
اختلف الفقهاء في سنة أو وجود الأضحية على عدة أقوال ومنها:
القول الأول أنها سنة من السنن المؤكدة وهذا رأي جمهور أهل العلم.
حكم الاضحية في المذاهب الاربعة في الاسلام
رواه مسلم. وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية ، وحددوا توزيع الاضحية الشرعي ، وذلك طبقًا لقول الرسول(ص) من وجد سعة ولم يضحي فلا يقربه مصلانا وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا. [1]
لماذا شرعت الأضحية
شرعت الأضحية لحِكَمٍ كثيرة منها:
أولًا: الشكر لله سبحانه وتعالى على نعمه المتعددة، والأضحية صورةٌ من صور الشكر لله سبحانه وتعالى، فيتقرب العبد إلى ربه بإراقة دم الأضحية امتثالًا لأمر الله سبحانه وتعالى حيث قال: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 2]. حكم الاضحية في المذاهب الاربعة اول ابتدائي. ثانيًا: إحياء سنة سيدنا إبراهيم الخليل حين أمره الله عز وجل بذبح الفداء عن ولده إسماعيل عليهما الصلاة والسلام في يوم النحر، وأن يتذكر المؤمن أن صبرهما وإيثارهما طاعة الله ومحبته على محبة النفس والولد كانا سبب الفداء ورفع البلاء، وأن يقتدي بهما في الصبر والطاعة. ثالثًا: ذبح الأضحية وسيلة للتوسعة على النفس وأهل البيت وإكرام الجيران والأقارب والأصدقاء والتصدق على الفقراء، وقد مضت السنة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم في التوسعة على الأهل وإكرام الجيران والتصدق على الفقراء يوم الأضحى. حكم الأضحية
ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الأضحية سنةٌ مؤكدةٌ في حق الموسر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذَا دَخَلَت الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلا يَمَسّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا» رواه مسلم، ووجه الدلالة في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ» فجعله مفوضًا إلى إرادته، ولو كانت الأضحية واجبةً لَاقْتَصَرَ على قوله: «فَلا يَمَسّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا».
أما رأي الحنفية والمالكية بأن التصدق من لحم الأضحية مستحب، وعدم وجوب الإطعام من الأضحية، والدليل على ذلك بأن الأضحية شرعها الله سبحانه وتعالى تقرباً إليه. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: هل يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة أو النذر دار الإفتاء تجيب؟
هنا نكون قد أوضحنا ما يخص الأضحية، كيفية توزيع الأضحية، وآراء المذاهب الأربعة في كيفية توزيع الأضحية، وحكم التصدق منها.