الفنان السعودي خالد عبد الرحمن ، من مواليد أبريل/نيسان عام 1965 في مدينة الرياض السعودية. عرف في الفن بقلب "أبو نايف"، كما أنه لقب نفسه مخاوي الليل. بينما لقبه المتابعين بـ"ملك الفن وملك الإنسانية"، متزوج ولديه عدد من الأبناء، وله باع طويل في التلحين. ملخص مسلسل راجعين يا هوى الحلقة 5 بطولة خالد النبوي.. «بلطجية هاجموه» - فن - الوطن. بكاء فايز المالكي بسبب خالد عبدالرحمن:
تجدر الإشارة إلى أن الضيف السابق في نفس البرنامج "ذات" كان الفنان السعودي فايز المالكي، الذي دخل في نوبة بكاء شديدة بعد عرض صورة للفنان خالد عبدالرحمن أمامه، وطالب بوقف التصوير. حيث قال الفنان فايز المالكي، عن الفنان خالد عبدالرحمن، إن له مكانة خاصة في قلبه ويعرفه منذ سنوات. وقال المالكي، تعليقًا على الصورة: "أبونايف رجل عظيم، كان معنا أمس في جود الإسكان وتم تقفيل ثلاثة مخططات؛ بسبب وجوده، وهو رجل يفرض احترامه على الجميع". وطالب المالكي بوقف التصوير لحين القدرة على استجماع قواه وأعصابة مجددًا لاستكمال الحلقة. وهو ما نفذه له سامي الجابر على الفور.
موقع الشيخ خالد السبت
تنبيهات:
كثير من هذه المعلومات عن الشيخ؛ استفدتها من الأخ الشيخ/ محمد النعيمي وهو من أخص تلاميذ الشيخ؛ فجزاه الله خيراً على ما أمدني به من معلومات. صفحة الشيخ خالد بن عثمان السبت. كما اقتصرت في هذه الترجمة الموجزة على الخطوط العريضة في المسيرة العلمية لشيخنا حفظه الله، وكبحت جماح القلم عن كثير مما أعرف مراعاة لما أعلمه من عدم رغبة الشيخ في ذكر ذلك.. سائلاً الله تعالى أن يمن على شيخنا بالزيادة في العلم والعمل والقبول وأن ينفع به الإسلام والمسلمين ، وإيانا وسائر العلماء وطلبة العلم الربانيين إنه خير مسؤول وهو مولانا ونعم النصير. والله تعالى أعلى وأعلم، وصلى الله وسلم على عبده ونبيه محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
الشيخ خالد عثمان السبت
الداعشي البريطاني الشافعي الشيخ - صورة من شريط فيديو قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك إيلاف من لندن: أدانت محكمة أميركية، البريطاني الشافعي الشيخ الذي يحمل الاسم الحركي ( الجهادي جورج) بارتكاب جريمة احتجاز رهائن والتآمر لقتل صحفيين وعمال إغاثة في سوريا. ومثُل الشيخ (33 عاما)، المشتبه في انتمائه إلى مجموعة من متشددي تنظيم "الدولة الإسلامية -داعش" المعروفة باسم خلية "البيتلز"، والتي قطعت رؤوس رهائن أميركيين في العراق وسوريا، أمام محكمة اتحادية في مدينة الإسكندرية بولاية فرجينيا الأميركية. وأثارت خلية البيتلز الإرهابية غضبًا في جميع أنحاء العالم بعد نشر مقاطع فيديو لعمليات إعدام الصحفيين الأميركيين جيمس فولي وستيفن سوتلوف. موقع الشيخ خالد السبت. وتقول السلطات الأميركية والبريطانية إن فرقة البيتلز التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية مسؤولة عن مقتل 27 شخصًا، من بينهم المتطوعان البريطانيان ديفيد هينز وآلان هينينغ وعمال الإغاثة الأميركيان كايلا مولر وبيتر كاسيغ. وقُتل زعيم المجموعة محمد إموازي، الملقب بـ(الجهادي جون)، في غارة بطائرة بدون طيار عام 2015، بينما يقضي العضو الثالث، أليكساندا كوتي، بالفعل عقوبة السجن.
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
شهدت الحلقة التاسعة من مسلسل "المداح - أسطورة الوادي" تورط الفنان حمادة هلال والذي يجسد شخصية "صابر المداح" في قتل رجل الأعمال منير الشهاوي زوج "رحاب" هبة مجدي حبه القديم، بعدما وجهت له النيابة بعض الأدلة التى أكدت تورطه في قتله وأمرت بحبسه 4 أيام على ذمة التحقيق. وفى مواجهة صعبة مع الجن، يجد "صابر المداح" داخل الحبس "عادل" الذي كان يبحث عنه وظهر له في رؤية مع جملة كتب فيها "اللى بتدور عليه حريته مش معاه"، وظهر "عادل" وهو يعاني من مس الجن، ويقوم برسم الشمعدان السباعي شعار الجنية "مليكة" والتى تجسد دورها الفنانة سهر الصايغ. وفى فلاش باك للشيخ عبدالرحمن، والذي يجسد دوره الفنان أحمد عبدالعزيز، نجد أن "الجنية مليكة" كانت تظهر له وقامت بسحقه فى وجهه بكرة من النار، وهو ما جعل يظهر بنصف وجه محروق بسبب أفعال الجن. الشيخ خالد عثمان السبت. وتختتم الحلقة بمواجهة ساخنة بين الشيخ "صابر المداح" ، وبين "الجنية" سهر الصايغ داخل الحبس، والتى تظهر متخفية فى شكل رجل الأعمال المقتول منير الشهاوي، والذى أكد أنه هو السبب فى قتله، لتظهر سهر الصايغ من جديد وتعاند "المداح" وتؤكد له أنه مما فعل لن يستطيع أن يهزمها.
تاريخ النشر: الخميس 10 محرم 1432 هـ - 16-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 145031
19682
0
241
السؤال
ما معنى قول الله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعنى الآية: وليخف الذين لو ماتوا وتركوا من خلفهم أبناء صغارا ضعافا خافوا عليهم الظلم والضياع، فليراقبوا الله فيمن تحت أيديهم من اليتامى وغيرهم، وذلك بحفظ أموالهم، وحسن تربيتهم، ودفع الأذى عنهم. وقيل: إن المراد بها الأمر لمن يحضر من حضره الموت وأجنف في وصيته، أن يأمره بالعدل في وصيته والمساواة فيها. قال الشيخ السعدي في تفسيره: قيل: إن هذا خطاب لمن يحضر من حضره الموت وأجنف في وصيته، أن يأمره بالعدل في وصيته والمساواة فيها، بدليل قوله: { وليقولوا قولا سديدا} أي: سدادا، موافقا للقسط والمعروف. وأنهم يأمرون من يريد الوصية على أولاده بما يحبون معاملة أولادهم بعدهم. وقيل: إن المراد بذلك أولياء السفهاء من المجانين والصغار والضعاف أن يعاملوهم في مصالحهم الدينية والدنيوية بما يحبون أن يعامل به من بعدهم من ذريتهم الضعاف { فليتقوا الله} في ولايتهم لغيرهم، أي: يعاملونهم بما فيه تقوى الله، من عدم إهانتهم والقيام عليهم، وإلزامهم لتقوى الله.
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم | موقع البطاقة الدعوي
فإذا كان ذلك تأويل قوله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين} الآية، فالواجب أن يكون قوله تعالى ذكره: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم} ، تأديبًا منه عبادَه في أمر الوصية بما أذِنهم فيه، إذ كان ذلك عَقِيب الآية التي قبلها في حكم الوصية، وكان أظهرَ معانيه ما قلنا، فإلحاق حكمه بحكم ما قبله أولى، مع اشتباه معانيهما، من صرف حكمه إلى غيره بما هو له غير مشبه.
تفسير قول الله تعالى: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)
. قال الله خالقنا:
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. النساء(9)
التفسير:
عن ابن عباس قوله: " و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم "، يعني: الذي يحضره الموت فيقال له: " تصدق من مالك، و أعتق، و أعط منه في سبيل الله ". فنهوا أن يأمروه بذلك، يعني أن من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق أو الصدقة أو في سبيل الله، و لكن يأمره أن يبيِّن ماله و ما عليه من دين، و يوصي في ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون ، و يوصي لهم بالخمس أو الربع. يقول: أليس يكره أحدكم إذا مات و له ولد ضعاف يعني صغار، أن يتركهم بغير مال، فيكونوا عيالا على الناس؟ فلا ينبغي أن تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم و لا أولادكم، و لكن قولوا الحق من ذلك. تفسير الطبري
فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان
اهـ
والله أعلم.
تفسير وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وثانيها: أنه أمر لمن حضر المريض من العوّاد عند الإيصاء بأن يخشوا ربهم أو يخشوا أولاد المريض ويشفقوا عليهم شفقتهم على أولادهم فلا يتركوه أن يضرّ بهم بصرف المال عنهم، ونسب نحو هذا إلى الحسن وقتادة ومجاهد وسعيد بن جبير.
فيفهم من الكلام تعريض بالتهديد بأن نصيب أبناءهم مثلما فعلوه بأبناء غيرهم والأظهر أن مفعول {يخش} حذف لتذهب نفس السامع في تقديره كل مذهب محتمل فينظر كل سامع بحسب الأهم عنده مما يخشاه أن يصيب ذريته. وجملة {لو تركوا} إلى {خافوا عليهم} صلة الموصول وجملة {خافوا عليهم} جواب لو وجيء بالموصول لأن الصلة لما كانت وصفا مفروضا حسن التعريف بها إذ المقصود تعريف من هذه حاله وذلك كاف في التعريف للمخاطبين بالخشية إذ كل سامع يعرف مضمون هذه الصلة لو فرض حصولها له إذ هي أمر يتصوره كل الناس. ووجه اختيار (لو) هنا من بين أدوات الشرط أنها هي الأداة الصالحة لفرض الشرط من غير تعرض لإمكانه فيصدق معها الشرط المتعذر الوقوع والمستبعده والممكنه: فالذين بلغوا اليأس من الولادة ولهم أولاد كبار أو لا أولاد لهم يدخلون في فرض هذا الشرط لأنهم لو كان لهم أولاد صغار لخافوا عليهم والذين لهم أولاد صغار أمرهم أظهر. وفعل {تركوا} ماض مستعمل في مقاربة حصول الحدث مجازا بعلاقة الأول كقوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم} وقوله تعالى: {لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم} وقول الشاعر: إلى ملك الجبال لفقده ** تزول زوال الراسيات من الصخر أي وقاربت الراسيات الزوال إذ الخوف إنما يكون عند مقاربة الموت لا بعد الموت.
ثم أمرهم بأن يقولوا لليتامى مثلَ ما يقولون لأولادهم بالشفقة وحُسنِ الأدبِ، أو للمريض ما يصُده عن الإسراف في الوصية وتضييعِ الورثةِ يذكّره التوبةَ وكلمةَ الشهادةِ أو لحاضري القسمةِ عذرًا ووعدًا حسنًا أو يقولوا في الوصية ما لا يؤدّي إلى تجاوز الثلث