وحاول المسلمون القبض على القاتل فَطَعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم ستة، فلما رأى الصحابي عبدالرحمن بن عوف ذلك، ألقى رِداءً كان معه على أبي لؤلؤة فَتعَثَّر مكانه وَشَعر أنّه مأخوذ لا محَالة؛ فَطَعن نفسه مُنتحراً. ودُفِنَ رضي الله عنه بجانب رسول الله_ صلى الله عليه وسلم _؛ وأبي بكر الصديق في حُجرَةِ عائشة أم المؤمنين، في المسجد النّبوي الشريف. كفى بالموت واعظاً يا عمر؛ جميلة هذه العبارة، والأجمل ما نستوعبه من المعنى الذي تَحملُه هذه العِبارة ونعمل به. فإذا كان الفاروق_رضي الله عنه_؛ وهو المُبَشّر بالجنة يقول:" لو نادى المنادي يوم القيامة كل الناس يدخلون الجنة إلا واحداً؛ لخَشِيتُ أنْ أكون أنا الواحد". تحقيق كفي بالموت واعظا يا عمر. فهذا هو سيدنا عمر، الذي قال عنه النبي:" لو كان مُنَبَّاً بعدي لكان عُمر"؛ ينقُشُ على خاتمه هذه العبارة ويخشى ويخاف الموت. نُردِّد كلمته كما نُردِّدُ قوله تعالى( كُلّ من عليها فَان)،ولكنّنا نُردّد ونقرأ ونسمع دون أنْ نَعي، وأنْ نعمل. فعَجلة الموت تَسيرُ سِراعاً، وتَحصد أمامها الصغير والكبير، والسَّقيم والصحيح، والمَلك والحقير، ومَلِكُ الموت يقولُ للخَلق:" إنَّ لي بِكُم عَودَة، ثُمّ عَودَة، ثمَّ عَودَة؛ حتى لا أبقِي منكم أحدا".
- تحميل كتاب كفى بالموت واعظا - كتب PDF
- كفى بالموت واعظاً - الموقع الرسمي للدكتور سالم العجمي
- دعاء الامام الرضا عليه السلام لقضاء الحوائج - منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط
- منتديات أنا شيعـي العالمية - دعـــــــاء خـــاص .. لأم البنيـــــــــــــــــــن~>
تحميل كتاب كفى بالموت واعظا - كتب Pdf
«الموت ليس آخر الحياة كما يظن كثير من الناس». فإذا كانت كذلك فلابد للعاقل أن يجعلها متاعاً للآخرة، لأن ما لم يلهك فليس بمتاع الغرور، ولكنه متاع وبلاغ إلى ما هو خير منه، ولا يقدر المرء على فعل ذلك إلا إذا رأى واقع الحياة حينما يرى مصائر الأقارب والأباعد كخرزات عقد متتالية، وكل واحد منا هو حبة في هذا العقد، لكن لا يدري أين موقعه منه، ذلك هو واعظ الموت، وقد كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: «كفى بالموت واعظاً، وكفى باليقين غنى، وكفى بالعبادة شغلا». كفي بالموت واعظا يا عمر. الموت ليس آخر الحياة كما يظن كثير من الناس، بل هو ابتداء مرحلة أخرى عظيمة لا تقاس بمرحلة الدنيا مهما بلغت إلا بنسبة لا تكاد تذكر لقلتها، والحياة الدنيا ليست إلا ممراً يعبر به المرء للوصول إليها، و لابد أن يحمل في هذا الممر ما يستطيع حمله لذلك المقر الدائم، فإن حمل خيراً فخير، وإن شراً فشر، وقد كان علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، يقول: «ارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل». وفي الحديث الصحيح أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها جميعاً؛ اقرؤوا إن شئتم: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}».
كفى بالموت واعظاً - الموقع الرسمي للدكتور سالم العجمي
انتهت الحلقة الأولى وتليها بإذن الله الحلقة الثانية
حفظكم الله ورزقكم قوة الإيمان والإخلاص ورحم الله موتاكم وموتى المسلمين
وصل اللهم على نبينا محمد ومن والاه.
جاءت امرأة إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تشتكي إليها قسوة قلبها فأخبرتها بأن تكثر من ذكر الموت، فمن أكثر من ذكر الموت استعد له، ومن أحب لقاء الله تعالى أحب الله لقاءه. نعم الموت مكتوب على كل حي، مكتوب بين أعيننا إن لم يكن اليوم فغداً، وإن لم يكن غداً فبعد غدٍ، وإن لم يكن عاجلاً فآجلاً، الموت ألصق بنا من الجلد، وألزم لنا من الظل، وأقرب إلينا من شراك النعل، فالآجال تطوى، والأعمار تفنى، والأجساد في الثرى تبلى. كفى بالموت واعظاً - الموقع الرسمي للدكتور سالم العجمي. الموت حقيقة لا مهرب منها، وأمر لا مفر منه، الموت قضية مسلم بها، قضية حتمية لا يختلف اثنان في وقوعها، حتى الذين لا يؤمنون بوجود الله تعالى فهم يؤمنون بالموت، لقد رأوا من يموتون ويفارقون الحياة من الأقارب والأباعد، فكيف لا يصدقون بالموت؟! ، وكيف لا يؤمنون به؟؟!. نعم الناس يختلفون فيما بعد الموت، هناك من يرى أن الموت هو نهاية المطاف للإنسان، وهو مصيره النهائي فلا حياة بعده ولا رجوع، ولا بعث ولا نشور، ولا حساب ولا جزاء، وهؤلاء هم الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، أما من يؤمن بالله واليوم الآخر فيرى أن الموت ما هو إلا نقلة من الحياة الدنيا حياة العمل إلى الحياة الأخروية حياة الجزاء وأن الإنسان سيجد بعد الموت جزاء عمله، يقول تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنَ اَسَآءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبـُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾ فصلت: 46.
السؤال:
ختم السيدة الزهراء -عليها السلام- هو عبارة عن ركعتي صلاة.. ومن ثم تكرار الجملة التالية ((530)) مرة ((اللهم صلّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها عدد ما أحاط به علمك)). هذا الختم.. هو ختم السيدة فاطمة الزهراء نقله شخص من طهران.. كان يتشرف بزيارة مسجد جمكران كل ليلة أربعاء.. ولمدة أربعين سنة..!!!.. وتعلم هذا الختم من الإمام المنتظر -عجّل الله فرجه-..!!. من يقيم ختم السيدة فاطمة الزهراء مرة واحدة فقط فإنه يدخل إلى الجنة "! ختم الزهراء - عليها السلام- لقضاء الحوائج.. مجرب للإنجاب.. لتشرف برؤية الإمام المهدي - عجّل الله فرجه-.. فك اﻷسير.. شفاء المريض.... الخلاص من السجن.. و.. والكثير من بركات ختم السيدة فاطمة الزهراء - عليها السلام-!!. المصدر// فاطمة الزهراء من قبل الميلاد إلى بعد الاستشهاد للمؤلف//عبد الله الهاشمي.. الجواب:
النقطة الأولى: المذكور في هذا البرودكاست غير مطابق للموجود في الكتاب, ويمكنك المراجعة من خلال الوصلة التالية – علمًا أن الموقع محجوب في بعض الدول-
الكتاب: فاطمة الزهراء من قبل الميلاد إلى بعد الإستشهاد
المؤلف: عبدالله عبد العزيز الهاشمي
((قال الشيخ أحمد الهمداني: سمعت شيخي ومعتمدي آية الله المرحوم ملاّ عليّ المعصومي يقول في التوسل بالزهراء (عليها السلام): تقول خمسمائة وثلاثين مرّة: اللّهمّ صلّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها بعدد ما أحاط به علمك)).
دعاء الامام الرضا عليه السلام لقضاء الحوائج - منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها 530 مرة لقضاء الحوائج مصطفى الحساني HD - YouTube
منتديات أنا شيعـي العالمية - دعـــــــاء خـــاص .. لأم البنيـــــــــــــــــــن~≫
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد دعاء الزهراء لقضاء الحوائج عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت: قال لي رسول الله: يا فاطمة ألا أعلمك دعاء لا يدعو به أحد إلا استجيب له ولا يحيك في صاحبه سمّ ولا سحر ولا يعرض له شيطان بسوء ولا ترد له دعوة وتقضى حوائجه التي يرغب فيها إلى الله تعالى كلها عاجلها وآجلها ، قلت: أجل يا أبتِ ، هذا والله أحب إلي من الدنيا وما فيها. بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد قال: تقولين:) يا الله ، يا أعز مذكور ، وأقد مه قد ماً ، في العزة والجبروت ، يا الله ، يا راحم كل مسترحم ، ومفزع كل ملهوف ، يا الله يا راحم كل حزين يشكو بثه وحزنه إليك ، يا الله يا خير من طلب المعروف منه وأسر في العطاء ، يا الله يا من تخاف الملائكة المتوقدة بالنور منه. أسألك بالأسماء التي تدعوك بها حملة عرشك ومن حول عرشك يسبحون به شفقة من خوف عذابك ، وبالأسماء التي يدعوك بها جبرائيل وميكائيل وإسرافيل إلاّ اجبتني وكشفت يا إلهي كربتي وسترت ذنوبي ، يا من يأمر بالصيحة في خلقه ( فإذا هم بالساهرة).
إذن: ليس في هذا الكتاب صلاة ركعتين ولا أن الذكر نقله شخص كان يتشرف بزيارة جمكران. وليس فيه أن الذكر منقول عن الإمام المهدي, ولا وعد لمن يقرأه مرة واحدة بدخول الجنة ولا غير ذلك!!! النقطة الثانية: لا يشترط في الصلاة على رسول الله وأهل البيت أن تكون العبارة مروية عن أهل البيت – عليهم السلام-, كما لا يشترط أن يكون عدد الصلوات محددًا. إذن لا مانع من قراءة الصلاة المذكور سابقًا بالعدد السابق أو غيره. وهكذا الحال في التسبيح والتهليل وأمثال ذلك. ملحوظة: في تشهد الصلاة لا بد من مراجعة فتوى المرجع في ذلك. النقطة الثالثة: قراءة الصلوات والأدعية المروية عن أهل البيت – عليهم السلام- أولى وأفضل, وبالعدد المذكور في نفس الروايات. فمن أراد أن يعمل بالذكر السابق عليه أن يراعي أن لا يكون ذلك على حساب الأذكار المروية. النقطة الرابعة: أصل مبدأ (واحد كان يتشرف بزيارة جمكران- أو السهلة والتقى بالإمام المهدي, وأعطاه الإمام توجيهات أو أوامر أو أحكامًا أو ما شابه) هذا مبدأ خطير لا بد من التشدد فيه. لو فتحنا الباب على مصراعيه ستأتي دعوات كثيرة جدًا, وبرودكاسات بعدد حبات رمال الصحراء, كلٌ يدّعي أن هناك شخص التقى بالإمام وأخبره بكذا وكذا.