وكتب أحد المعلقين: "العروبة... ليست (لبس) العقال والدشداشة!! ولا (التحدث) باللغة العربية، ولا(السكن) في دولة عربية، بل هي كالإيمان والعاطفة والإحساس والميل الفطري مكانها (القلب) وليس (العقل)، والذي يسكن تكساس في أمريكا ويتكلم الإنكليزية فقط ويلبس اللباس الغربي وقلبه (يميل) للعرب فهو عربي". وقال آخر، مخاطبا ضاحي خلفان: "كلامك يفهم أنه عنصري مقيت حتى لو ينسب العرب إلى اليمن، كلامك يفهم أنه استحقار لليمن.. إذا كنت تعتقد أن أصل العرب من البحرين وليس من اليمن على سبيل المثال تستطيع أن تقول مع احترامي لليمن لكن الدلائل تشير أن أصل العرب من البحرين وهذة الطريقة السليمة والصحيحة أما طريقتك معيبة بحقك". وعلقت شهد صالح:"ضاحي خلفان يتشرف بنسبه لقبيلة ديفيد ليشع بنيامين موشاي إبراهام دانييل حزئيل كوهين مردخاي". واتهم مغرد القائد السابق لشرطة دبي، بالاستهزاء باليمن عن عمد وقصد. تغريدة ضاحي خلفان النقيب. واعتبر أحد المعلقين أنه "لو يكشفون بعض العربان بتقنية الحمض النووي (DNA) لوجدنا الكثير منهم هنود وإيرانيين". وبين الحين والآخر تثير تغريدات الفريق ضاحي خلفان موجة من الجدل على تويتر، كان آخرها دعوته إلى تملك الإسرائيليين أراضي في الدول العربية، وتملك العرب أراضي في إسرائيل.
- تغريدة ضاحي خلفان الجديد
- الدرر السنية
- من حلف لكم بالله فصدقوه ، من حلف له بالله فليصدق
تغريدة ضاحي خلفان الجديد
أطعمة لمحاربة الإمساك.. احرص على تناولها "مهري نصف مليون دينار".. "كويتية" تثير الجدل: "أبي أمير أو شيخ يتزوجني مو دكتور أو مهندس " الفنان عبد الله رشاد يتبنى أطفال عاملته المنزلية بعد وفاتها خبير يحذر من خطأ نرتكبه أثناء الاستحمام يؤدي إلى تساقط الشعر
وأضاف نائب رئيس شرطة دبي قائلا ردا على تغريدة الرشيد: "انا اتكلم عن ان الانسان عليه ان يكون محبا للإنسان... لا يعني ان الإرهابي من اي فئه مرحب فيه.. مرحب في الإنسان الذي يفهم الانسانية"، ثم أضاف: "المشكلة يا دكتورة انه ليس كل من في تويتر يفهم.. ولذلك لا تطلبين مني افهم كل واحد"، على خد تعبيره. وعلقت الكاتبة السعودي على رد المسؤول الأمني الإماراتي بالقول: "انت بس اللي تفهم الظاهر.. لاني انا ما فهمت من هذه الجملة الا استفزاز عابر للحدود للشعب السعودي... كله الذي يموت ابناؤه كل يوم على يد أخوتك الحوثيين... تغريدة ضاحي خلفان الجديد. لا تحرث بالنار ودعونا نحن الشعوب نعيش بسلام، ولا تشمتوا الأعداء المتربصين فينا"، ورد خلفان قائلا: "ليس بالضرورة يا دكتورة ان يكون فهمي مثل فهمك يا عبقرية.. اعتبريني طال عمرك ما افهم... لكن ابقى رجل أدرك انه لا تزر وازرة وزر اخرى"، حسب قوله.
له بعض المؤلفات في كفاءة الأداء الشرطي في غرف العمليات. [2]
تأهيله [ عدل]
اُبتعث ضاحي خلفان إلى الأردن في أول بعثة تدريبية لشرطة دبي خارج دبي ليتخرج منها عام 1970 وذلك قبل قيام الدولة. كما حضر الكثير من الدورات التدريبية في مجال العمل الشرطي والمباحث الجنائية. عام 1979 عين نائباً لقائد عام شرطة دبي وترقى في مناصبه حتى عُين عام 1980 قائدا عاما لشرطة دبي. وترى العديد من المصادر أنه استطاع بناء مؤسسة شرطية في غاية التطور والحداثة ودفعها لتبني أعلى معايير الجودة. كما حصل على شهادة درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة الحياة الجديدة المفتوحة للتنمية البشرية لجهوده في التنمية الأمنية. تغريدة ضاحي خلفان 2021. في 23 نوفمبر أصدر محمد بن راشد آل مكتوم ، حاكم دبي، أمرًا بتعيين قائد جديد لشرطة الإمارة خلفا للفريق ضاحي خلفان، وخلف اللواء خميس مطر المزينة، بعد أن كان نائبا لقائد الشرطة. مسيرته المهنية [ عدل]
قام إنشاء "غرفة العمليات الشرطية"؛ بالإضافة إلى إدخال نظام مراقبة الدوريات عبر الأقمار الصناعية، كما قام بإنشاء المختبر الجنائي، وإدخال نظام البصمة الوراثية (DNA). أدخل نظام المرور الإلكتروني عام 1986م وكان ذلك يمثل أول استخدام للكمبيوتر في دوائر حكومة دبي.
فمن حلف بالله أنه ما قتل فلان أو ما ظلم فلان، وهو في الحقيقة قتله، لكن قتله بحق، أو أخذ ماله بحق، لم يقتله ظلمًا ولم يأخذ ماله ظلمًا، فالمقصود أنه إذا أجبر على يمين، وهو فيها في نفسه محق ولكن حلف ليتخلص من شرهم، فلا يضره ذلك، وهكذا إذا حلف بالله كاذبًا ليخلص آخاه من شر كأن يريدوا قتله بغير حق، فيحلف بالله إنه أخوه أو أنه قريبه ليخلصه من شر هؤلاء الظلمة فلا بأس في ذلك. [4]
حكم حديث من حلف بغير الله
إن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك، وكفَّارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص؛ ليكفر بها ما وقع منه من الشرك، كما أنه لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك، ومن ذلك ما ورد في الحديث الشريف، أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أدْرَكَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، وهو يَسِيرُ في رَكْبٍ، يَحْلِفُ بأَبِيهِ، فقال: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت". [5]والحلف بغير الله هو قول لا وجه له، بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم، وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملًا بالنصوص وإحسانًا للظن بأهل العلم.
الدرر السنية
صحة حديث من حلف بالله فصدقوه، فإن من يحلف بالله في حديثه، فذلك كي يؤكد على صحة ما يقوله، وكي يكون الحلف حجة له، فلا يدع للملتقي مجالاً للشك، وفي هذا المقال سنعرف صحة حديث من حلف بالله فصدقوه. صحة حديث من حلف بالله فصدقوه
على الأرجح أنه حديث باطل، وغير صحيح، لأنه يوجد حديث مسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ المذكور ، ولم نظفر به فيما بين أيدينا من كتب الأحاديث؛ إلا أنه ذكره بعض الكتاب في كتبهم من غير عزوٍ لمصدر، وقد جاء الأمر بتصديق الحالف، حيث ورد ذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يحلف بأبيه، فقال: "لا تحلفوا بآبائكم، مَنْ حلَف بالله فَلْيَصْدُقْ، ومَنْ حُلِفَ لَهُ بالله فَلْيَرْضَ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ بالله فليْسَ مِنَ الله". [1]
كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر من حق المسلم على المسلم إِبْرَار المُقْسِمِ؛ أي تصديقه، وقد فسر بعض العلماء هذا الإبرار بتصديق المقسم فيما أخبر به، ويحتمل أن يكون معنى إبرار المقسم، هو تصديقه، مثل أن يقول أحد: والله فعلت كذا، أو ما فعلت كذا، فيعتقد كونه صادقًا، ولا يقول: إنه حلف كاذبًا. [2]
شاهد أيضًا: حكم تعظيم الحلف بالله وما هي كفارة الحلف بغير الله
صحة حديث من حلف بالله كذبا
لا يجوز الحلف بالله كذبًا، ولا المزاح في ذلك، وإذا كان على مال يأخذه صار أكبر، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: "من حلف على يمين ليقتطع بها مالًا، لقي الله وهو عليه غضبان" [3] ، ويسمي العلماء اليمين الكاذبة اليمين الغموس؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار فلا يجوز للمؤمن أن يحلف كاذبًا، بل يجب أن يتحرى الصدق، إلا إذا ظُلم وأجبر على غير حق، كأن يُقال له: احلف بالله أنك ما قتلت فلان، أو أنك ما ظلمت فلان، أو ما أشبه ذلك.
من حلف لكم بالله فصدقوه ، من حلف له بالله فليصدق
صحة حديث من حلف بالله فصدقوه، فإن من يحلف بالله في حديثه، فذلك كي يؤكد على صحة ما يقوله، وكي يكون الحلف حجة له، فلا يدع للملتقي مجالاً للشك، وفي هذا المقال سنعرف صحة حديث من حلف بالله فصدقوه. صحة حديث من حلف بالله فصدقوه
على الأرجح أنه حديث باطل، وغير صحيح، لأنه يوجد حديث مسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ المذكور ، ولم نظفر به فيما بين أيدينا من كتب الأحاديث؛ إلا أنه ذكره بعض الكتاب في كتبهم من غير عزوٍ لمصدر، وقد جاء الأمر بتصديق الحالف، حيث ورد ذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يحلف بأبيه، فقال: "لا تحلفوا بآبائكم، مَنْ حلَف بالله فَلْيَصْدُقْ، ومَنْ حُلِفَ لَهُ بالله فَلْيَرْضَ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ بالله فليْسَ مِنَ الله". [1]كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر من حق المسلم على المسلم إِبْرَار المُقْسِمِ؛ أي تصديقه، وقد فسر بعض العلماء هذا الإبرار بتصديق المقسم فيما أخبر به، ويحتمل أن يكون معنى إبرار المقسم، هو تصديقه، مثل أن يقول أحد: والله فعلت كذا، أو ما فعلت كذا، فيعتقد كونه صادقًا، ولا يقول: إنه حلف كاذبًا. [2]
شاهد أيضًا: حكم تعظيم الحلف بالله وما هي كفارة الحلف بغير الله
صحة حديث من حلف بالله كذبا
لا يجوز الحلف بالله كذبًا، ولا المزاح في ذلك، وإذا كان على مال يأخذه صار أكبر، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: "من حلف على يمين ليقتطع بها مالًا، لقي الله وهو عليه غضبان"[3]، ويسمي العلماء اليمين الكاذبة اليمين الغموس؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار فلا يجوز للمؤمن أن يحلف كاذبًا، بل يجب أن يتحرى الصدق، إلا إذا ظُلم وأجبر على غير حق، كأن يُقال له: احلف بالله أنك ما قتلت فلان، أو أنك ما ظلمت فلان، أو ما أشبه ذلك.
[4]
دينونة حديثة لشخص يقسم بغير الله
ومن أقسم بغير الله ولد نوعا من الشرك ، وزواله يأتي من الإخلاص والإخلاص لتذكر رسالة التوحيد. صلى الله عليه وسلم مع الكعبة بالإخلاص أو بأي طريقة أخرى حتى لا يؤمن بالشرك الذي نشأ فيه ، فلا يجوز لمخلوق غير نبوي أن يحلف. مشى عمر بن الخطاب على ركبتيه وأقسم بوالده. فقال: [5] والحلف بغير الله رسالة لا وجه لها ، بل باطلة ، خلافا لما سبقه إجماع العلماء ، وخلافا للحديث الصحيح الذي اشتمله عدد من العلماء. ولأنك تشعر بالاشمئزاز فلا بد من منعه على حسب النص ، ولطف أفكار المثقفين. [6]
أنظر أيضا: وصلى الله وسلم على حكم يمين النبي محمد. من خلال هذا المقال شرحنا لك. صحة حديث الرجل الذي أقسم بالله وآمن ليس هناك حديث في سلطان رسول الله ، وإذا انجبر فَرْدمن إلى الحلف بالله زوراً ، فلا داعي لفعل شيء ، ولا يجوز الحلف إلا بالله. عز وجل. المراجع
^
صحيح الجامع عبد الله بن عمر الألباني (7247) صحيح
، ذكر تشانغ عن شخص غير متأكد من قسم الله ، 2021-05-21
صحيح البخاري ، عبدالله بن مسعود ، البخاري ، 2673 ، صحيح
، حكم كاذب من الله بلفظ بذيئة ، 21-05-2021
صحيح البخاري ، عبد الله بن عمر ، البخاري ، 6646 ، صحيح
، القسم بغير حكم الله ، 21-05-21