4- وروى أحمد في المسند من حديث ابن عباس وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للجماعة من اليهود حين جاؤوه: فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله، إن علا ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكرا بإذن الله، وإن علا ماء المرأة على ماء الرجل كان أنثى بإذن الله قالوا: نعم. ثانيا: شرح الحديث ومعناه:
هذه الأحاديث تفسر تحديد نوع الجنين وشبهه بما يحدث أثناء الجماع بين الزوجين عند نزول المني ، فإذا سبق ماء الرجل صار المولود ذكرا ، وإذا سبق ماء المرأة على ماء الرجل صار المولود أنثى ، وإذا علا ماء الرجل على ماء المرأة نزع الجنين بالشبه لأعمامه والعكس إذا علا ماء المرأة على ماء الرجل صار الشبه لأخواله ، وقد يسبق ماء الرجل بينما يعلو ماء المرأة لكثرته فيصير المولود ذكرا والشبه لأخواله والعكس كذلك ، والتفصيل الذي ذكره ابن حجر كما يلي يزيل الإشكال عما يمكن أن يلتبس في هذه الروايات. وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال:
[ قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه.
بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3
انتهى كلامه رحمه الله
وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس)). بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3. انتهى كلامه رحمه الله. [ فتح 7/273]
وذكر السبب في هذا ، من باب: الأسباب التي خلق الله ، كما هو شأن معظم مخلوقاته سـبحانه ، كما لو قيل: إن النبات يكون طيباً ، إذا سقي بماء طيب ، ويكون غير مستساغ إذا سقي بماء مالح ، وإن الثمر لا يكون إلا بشجر ، والشجر إن طُعَّم ( أي لقح) بلون ثمر أحمر ، خرج أحمرا وأن طعَّم بلون أصفر خرج أصفر ، وإن كان الأمر كله بيد الله ، وللمسألة تفصيل أكثر ، ليس هاهنا محله.
شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد ورد في هذا أحاديث منها:
الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتْ الْوَلَدَ) رواه البخاري. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَإِذَا عَلا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ) رواه مسلم. الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إِذَا احْتَلَمَتْ وَأَبْصَرَتْ الْمَاءَ؟ فَقَالَ: (نَعَمْ)، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ وَأُلَّتْ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (دَعِيهَا، وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلا مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ، إِذَا عَلا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ) رواه مسلم.
صحة حديث (إذا علا ماء الرجل ماء المرأة كان الشبه للرجل وإذا علا...) - للشيخ أبو إسحاق الحويني - Youtube
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: (يَلْتَقِي الْمَاءَانِ، فَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ آنَثَتْ) رواه أحمد. وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين:
الأولى: التذكير والتأنيث. الثانية: الشبه. وذكرت الأحاديث بشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية: العلو، السبق، النـزع، فأما لفظة (علا) فلها معنيان: المعنى الأول: العلو المادي، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو، بمعنى: الغلبة والقهر. و(السبق) له معنيان: المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (نزع الولد): أي كان الشبه له. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة، وأحاط به، كان الذكر. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (علا) من جهة، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته: من أن المقصود هو الإحاطة، قال: (وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه).
وفي مسند أحمد من حديث ابن عباس وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للجماعة من اليهود حين جاؤوه: فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله، إن علا ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكرا بإذن الله، وإن علا ماء المرأة على ماء الرجل كان أنثى بإذن الله قالوا: نعم. اذا سبق ماء الرجل ماء المرأه. وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال: قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه. قوله: نزع الولد.... ووقع عند مسلم من حديث عائشة: إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه: ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله.
مثلما يفعل سائق السيارة الذي يزعجك بأنواره وزماره لتفسح له الطريق ويتجاوزك كالسهم ثم تجده واقفاً ينتظرك عند الإشارة الحمراء التي لم يتمكن من تجاوزها! لا أريد أن أقول إن هناك سرعة محمودة وسرعة مذمومة، فهذا أمر بديهي ومعروف ولكن أتمنى أن نتأمل في سلوكنا وممارساتنا وأن نوجه الأسئلة إلى أنفسنا فهل كل الأمور تحتاج إلى السرعة. أليست السرعة أحياناً تأتي على حساب الجودة والدقة؟ وكيف يمكن الجمع بين معياري السرعة والجودة؟
هل اخترع الإنسان السرعة حتى ينتهي من أداء العمل الجدي ويجد الوقت الكافي للاستجمام والراحة؟ ما هي نسبة أوقات التسلية في حياتنا مقارنة بأوقات ا لعمل؟ هل المعايير التجارية، وثقافة الاستهلاك هي التي تتحكم الآن في وقت الإنسان؟ هل أصبحت التقنية تخدم الإنسان أم تتحكم فيه؟
ماهي السرعة الهوائية
الرئيسية حـوادث الإثنين, 25 أبريل, 2022 - 1:12 ص تصادم أحمد صلاح خطاب شهد طريق شبين القناطر/ كفر طحا بمحافظة القليوبية، تصادم سيارتين بسب السرعة الزائدة، مما تسبب فى إصابة 5 اشخاص، جرى نقلهم لمستشفى الشاملة بشبين القناطر، حُرر محضر بالواقعة وتولتِ النيابة التحقيق. تلقى اللواء غالب مصطفى مدير أمن القليوبية إخطارًا من العميد سيد القاضي مأمور مركز شرطة شبين القناطر، بوقوع حادث تصادم سيارتين بطريق شبين القناطر/ كفر طحا. على الفور انتقلتِ الأجهزة الأمنية لمكان الحادث، وتم الدفع بسيارتَى إسعاف، وتبين إصابة 5 أشخاص، جرى نقلهم لمستشفى الشاملة بشبين القناطر، وحُرر محضر بالواقعة، وتولتِ النيابة التحقيق.
ما هي السعة الحرارية النوعية
وأوضح المرور أنه ستتم إحالتهما للهيئة المرورية لتطبيق العقوبات المقررة في...
"المرور" يضبط قائد مركبة قاد بسرعة عالية وراوغ بين المركبات على أحد الطرق
17 يناير 2021
9, 336
أعلنت الإدارة العامة للمرور، اليوم (الأحد)، ضبط قائد مركبة قاد بسرعة عالية وراوغ بين المركبات على أحد الطرق بالمملكة.
ما هي وحده قياس السرعه
وحاولت رائدة الأعمال تبسيط حقائق السرعة من الإنسان إلى الأشياء وصولًا إلى الحيوان، مبينة "وردنا استفسار حول أسرع الطيور وكانت إجابة الغالبية بأنها النعامة، وهنا كانت فرصة علمية متاحة للوصول إلى الفكر العلمي الذي يتمتع به الشباب".
ما هي السرعه اللحظيه
استمر فريق الفتح الأول لكرة القدم في تنفيذ برنامجه التدريبي الذي اعتمده الجهاز الفني بقيادة اليوناني دونيس خلال فترة توقف دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. وأدى الفريق تدريباته أمس على ملعب النادي الرديف، حيث اشتمل الجزء الأول على الجوانب اللياقية من خلال الجري عبر مساحة كامل الملعب والتركيز على السرعات المتفاوتة وتناقل الكرات الطويلة بين اللاعبين. وفي الجزء الثاني من التدريب ركز دونيس على التمارين الفنية بتنظيم مناورة عبر ثلث الملعب طبق من خلالها تحدي الثنائيات، الذي شهد حماسًا كبيرًا بين اللاعبين.
لماذا السرعة؟
إلى أين يتجه الإنسان، وما الذي تأخر عليه؟ في المسجد يتسارع الناس للخروج بمجرد انتهاء الصلاة! في عصر السرعة لا يجوز أن تقول «ان تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي على الاطلاق» هذا المثل لا يقبل في عصر السرعة بل يجب أن تأتي أولاً وقبل الموعد، وان تنجز ما لديك من مهام قبل الوقت المحدد، وبعض المديرين إذا سأله الموظف متى تريد إنجاز المهمة، يقول: أريدها أمس. ما هي السرعة المتجهة. انظر إلى سائقي السيارات بجوارك، لا أحد يتيح لك الفرصة للمرور، الكل مستعجل وانظر إلى حال الركاب المسافرين في الطائرة فعندما تلامس عجلاتها مدرج المطار ورغم تعليمات السلامة، ورجاءات الكابتن والمضيقين، نجد أن بعض الركاب لا يطيقون الانتظار فيقفون ويبدأون في تناول حقائبهم مع ما في ذلك من خطر عليهم وازعاج لبقية الركاب غير المستعجلين هذا إذا افترضنا أن الركاب الذين تركوا مقاعدهم لديهم أمور مستعجلة تبرر هذا السلوك. وفي عالم السيارات يبحث الناس عن السيارة الأسرع، وفي أماكن التسلية يقبل أكثر الناس على الألعاب الخطرة السريعة. العالم يعيش تحت ضغط ثقافة السرعة والإنسان يريد أن ينجز كل شيء بسرعة ثم يبحث عن إجازة يرتاح فيها نفسياً وجسدياً، وحتى في الإجازة لا يهدأ فهو قلق ومستعجل ويريد أن يصل إلى وجهته بسرعة، وإذا وصل إلى المطار هرول وركض ليصل إلى صالة الحقائب ليكتشف أن حقيبته لم تصل بعد!