المصريون القدماء وكما
قال عنهم هيرودوت:
هم أول من اعتبر أن
الممارسات الجنسية تتعارض مع طهارة البدن، لذلك نهوا عن ممارسة الجنس فى المعابد،
وألا يدخل أحد المعبد للصلاة إلا بعد أن يطهر بدنه إذا كان قد مارس الجماع. ومن ضمن الاعترافات
السلبية التى يعترف بها المتوفى فى كتاب الموتى عبارة:
لم اقترف جريمة الزنى
فى المعبد المقدس لإله مدينتى. معاملات التجنيس القديمة الاصلية. (بردية نو،
فصل ١٢٥، المقدمة، ١٢)
فى العصور المتأخرة،
وبعد موت العجل ابيس وإحلال عجل جديد محله كانوا يسمحون لمجموعة من النساء بالدخول
إليه وتعرية أعضائهم التناسلية، وكان هذا يتم فى الأربعين يوماً الأولى لحياة
العجل الجديد ثم لا يتكرر ذلك أبدا طوال حياته. الاحتفال بالقضيب الذكري:
فى العصر اليونانى كانت
هناك احتفالات شعبية يطوف فيها أهل البلدة وتحمل النساء دمى طولها ذراع ولها قضيب
بنفس الطول مثبت بحيث تحركه الخيوط ويغنون أثناء طوافهم لإله الخصب. وربما هذا الاحتفال أو
إحياءا لأسطورة ايزيس التى بعد أن جمعت اجزاء جسم زوجها المقتول لم تجد قضيبه الذي
أكلته الأسماك فقامت هى بصنع قضيب لتكمل ما فقد من جثة زوجها، ولذلك كرس المصريون
أنفسهم للاحتفال بالقضيب فى اليوم من كل عام.
معاملات التجنيس القديمة 2016
أحد تلك هذه الإجراءات كان يسمى "Trephining"، حيث كان يتم إحداث ثقب في جمجمة المريض حيث يمكن للأرواح الشريرة أن تغادر رأسه! وقد تم ذلك باستخدام أدواتٍ حجرية، وبمرور الزمن، تم استخدام تلك الطريقة لتخفيف الصداع النصفي وإصلاح كسور الجمجمة. لوحة "Cutting the stone" توضح إحداث ثقب بجمجمة المريض. اللوحة بواسطة الفنان: Hieronymus Bosch. باب.كوم | وكالة الأحول المدنية تنفي إيقاف معاملات التجنيس. وفي الحضارة البابلية، كان الكهنة يقومون بطقوس لطرد الأرواح الشريرة. فقد كانوا يعاملون الروح الشريرة في بعض الحالات كإنسان محاولين رشوته وتهديده وعقابه، ولقد تم كل هذا بإدراك منهم أنهم يعاملون شخصًا ما، وليس مجرد "روح". أما الفرس، فقد اعتقدوا بأن طريقة علاج هذه الأمراض هي أن يكون لديك عقل وجسد وروح خالصة، ولحصول ذلك، عليك أن ترتكب أعمالًا حسنة وأن تكون لديك أفكار جيدة تجاه الأشياء، وذلك في نفس الوقت الذي تحافظ فيه على ممارسة العادات السليمة والمقبولة والمحافظة. تم استخدام طريقة "Trephining" لعلاج العديد من الأشياء، أهمها هو طرد الأرواح الشريرة من رأس المريض. أما بالنسبة للمصريين القدماء، فقد كانت طرق علاجهم هي الأفضل في هذه الفترة الزمنية. فقد حاولوا مساعدة المرضى العقليين عن طريق إشراكهم في المجتمع وفي المناسبات التي تتضمن الرقصات والحفلات الموسيقية وغيرها من الأنشطة الاجتماعية المختلفة، والتي قد تؤدي إلى "جعلهم طبيعيين" مرة أخرى.
معاملات التجنيس القديمة الاصلية
وأمطرت السما رغم أنه
لم يكن فصل المطر،
ولأنها أغلقت بابها
دونى كانت فى غاية الرعب، ولا تدرى أكان ابنها سيحي أم سيموت، جرت العاهرة إلى
المدينة تصرخ، ولم يهتم أحد بصراخها. ثم قامت ايزيس بشفاء
ابن العاهرة بقدرتها السحرية على الشفاء. حكى المصريون لهيرودوت
عن نساء كن يهبن أجسادهن لمن يريد برغبتهن، أى مقابل المال. العشق والخيانة الزوجية والزنا:
رغم وجود الزنا إلا أنه
كان سلوكاً منبوذاً المصريون يرفضوه، خاصة إذا اقترفه متزوج أو متزوجه. فإذا زنت إمرأة متزوجة
كان من الممكن أن تكون عقوبتها القتل وعلى أقل تقدير الطلاق. من النصوص القديمة
ما جاء على لسان أحد
الكهنة:
كنت كاهناً، وكنت أرعى
والدى حين كان على قيد الحياة، ولم أضاجع العبدة التى كانت فى منزل أبى ولم أغو
خادمته. وكذلك نص عن رجل كتب
رسالة لزوجته التى هجرته:
لم أسبب لك أى ألم وأنا
زوجك، لم ترينى أبداً أخدعك كما يفعل الفلاحون الذين يذهبون إلى بيت آخر، رغم وجود
دوافع كافية لأن أفعل هذا، ولكن انظرى، امتنعت من أجل خاطرك، حتى النساء اللائى فى
منزلى لم أضاجع واحدة منهن. معاملات التجنيس القديمة 2015. هذا ولم يرفض المجتمع
أن تكون لدى الرجل المتزوج خليلة. بل كان للخليلة نفس شرعية الزوجة، حتى أن أحدهم كان فى
سفر طويل فأرسل رسالة إلى أهله أو إلى أخيه بأن يرعى خليلته ويحسن إليها أثناء
غيابه، وأنه لا يغفر لأحد إذا عاملها معاملة سيئة، وطلب من أهله معاملة خليلته
باحترام من أجل خاطره.
معاملات التجنيس القديمة الفرعونية على ضفاف
وتحكى الوثائق أن أحد
محافظى إحدى المقاطعات كانت له خليلة أنجبت له أولاد دون أن تكون زوجته، ثم تزوجها
بعد وفاة زوجته. تحكى أسطورة عن أن أحد
أبناء رمسيس الثانى أصيب بالعمى، و قيل له أنه سوف يشفى لو غسل وجهه بدم حيض إمرأة
لم تعاشر غير زوجها. فغسل وجهه بدم حيض
زوجته إلا أنه لم يستعد بصره، وحاول مراراً بدم نساء أخريات إلى أن عاد إليه بصره. وبعد أن تم له الشفاء،
جمع كل النساء اللاتى تداوى بدم حيضهن و أرسلهن إلى مكان معين وأحرقهن جميعاً. وأبقى فقط على المرأة
التى شفاه دم حيضها. كيف تمت معاملة أصحاب الأمراض العقلية قديمًا؟. زواج المحارم: على ضوء المصادر التاريخية المتاحة لم يثبت أن زواج
المحارم كان شائعاً بين عامة الشعب فى مصر القديمة. إلا أنه فى ظروف
استثنائية سجل التاريخ حالات زواج محارم داخل الأسرة الحاكمة لأسباب مرتبطة بحماية
الثروة والحكم حتى لا يخرجوا من أيدى الأسرة الحاكمة. فيذكر التاريخ زواج
الملك رمسيس الثانى من إحدى بناته. وكذلك الملك أمينوفيس
الثالث تزوج من إحدى بناته. هذه الحالات المحدودة
والمعدودة لم تنموا لتصبح عادة أو تقليد فى فى الأسر الحاكمة فى مصر القديمة. أما عن زواج وريثات
العرش اللائى لم يكن قادرات على الحكم منفردات، وبالتالى كان زوج الملكة وريثة
العرش هو من يتوج ملكاً.
معاملات التجنيس القديمة 2015
كانت الحياة الجنسية
منتعشة فى مصر القديمة فى كافة المستويات الاجتماعية. وقد تم تسجيل صور
وأشكال تلك الحياة الجنسية بطرق مختلفة، إلا أن أغلب المصادر من الصعب الحصول
عليها لأنها إما فى مجموعات مملوكة ملكية خاصة أو فى مخازن المتاحف. المتوفر الآن هو شذرات متناثرة
من نقوش جدارية و رسوم ملونة، ورسوم تخطيطية تصور العلاقة الحميمة بين الذكر
والأنثى، وما يداخلها من مشاعر وعواطف ورغبات. معاملات التجنيس القديمة الفرعونية على ضفاف. وكانت القدرة الجنسية
كوسيلة التناسل وضمان استمرار الحياة من الأهمية بمكان حتى أنهم كانوا يهيئون
المومياء بوسائل تضمن لها بقاء قوتها الجنسية وضمانات لإثارة الشهوة فى الحياة
الآخرة، وكان هذا يظهر جلياً فى مومياوات الذكور أكثر منه فى مومياوات النساء. وبدراسة هذا كله، ثم
دراسة النصوص القديمة نفهم كيف حاول المصريون ضمان خلود قدرتهم الجنسية وبعثها
معهم فى الحياة الأخرى. وندرك من ذلك كله أن
اهتمام المصريون القدماء بالجنس لا يختلف عن اهتمامنا به فى العصر الحديث، وكأنه
لايوجد فارق زمنى بيننا وبينهم. وكان ينظر المصرى
القديم إلى الحياة الجنسية على أنها من الأمور التى لا تتم فى العلن بل يجب أن
تكون فى داخل البيوت لأنها أمور شديدة الخصوصية ولكن ليس لأنها من قبيل العيب أو
ما يشين فعله.
و في فلاندرز، أنشأ مواطنو مدينة "جيل" ضريحًا للقديس (ديمفا) والذي أصبح مسكنا لإيواء المرضى العقليين، وهي موجودة حتى يومنا هذا. ويعد تاريخ أول مستشفى تم إنشاؤها لعلاج الأمراض العقلية إلى عام 792 ميلاديًا في بغداد. واحدة من أكثر المستشفيات العقلية شهرة في العصور الوسطى هي "مستشفى القديسة مريم في بيت لحم". وقد سميت في وقت لاحق باسم Bedlam، وقد أصبحت أكثر شهرة بعد استقبال المزيد من الأشخاص. وهي موجود إلى الآن في لندن باسم "Bethlem Royal Hospital". خدمات حكومية – الصفحة 2 – المختصر كوم. وقد جاء التحسن في نهاية المطاف في مجال الأمراض العقلية في القرن التاسع عشر، حين بدأ الأطباء ينكرون الاعتقاد بأن الفرد يمكن أن يكون مريضا بسبب مظهر من مظاهر الأرواح الشريرة. لكن لا يمكننا الحكم عليهم لافتقارهم إلى المعرفة في مجال الصحة العقلية، فقد كانوا يحاولون المساعدة باستخدام المعلومات المقدمة لهم في ذلك الوقت، وإذا لم تتم تلك المحاولات، فلن نكون وصلنا إلى ما نحن عليه هنا اليوم، طبياً وتقنياً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر:
about-history
سعدنا بزيارتك، جميع مقالات الموقع هي ملك
موقع الأكاديمية بوست
ولا يحق لأي شخص أو جهة استخدامها دون الإشارة إليها كمصدر.
دير المدينة هو الإسم
الحديث للمدينة التى عاش فيها الفنانون والبناءون الذين قاموا ببناء وتنفيذ ورسم
مقابر الملوك فى وادى الملوك. مذكرات الفنانين:
كان الرسامون فى أوقات
راحتهم يسجلون ما يخطر على بالهم من أفكار أو أمانى، أو تصورهم لما سوف يرسمونه من أساطير وما إلى ذلك، ومنها
أيضاً ما يعن لهم من مظاهر الحياة اليومية و ربما كذلك ما يدور بداخلهم من رغبات
حبيسة، فنجد شقافات مرسوم عليها مغنيات بصدور كبيرة مسترخيات على شاطئ النيل،
ويرتدين ملابس شفافة، وكذلك صوروا على الشقافات سيدات فى لحظات حميمة فى غرف نومهن. ايزيس فى بيت العاهرات:
أثناء هرب ايزيس من ست
وبعد أن أنجبت ابنها حورس، وصلت إلى قرية ليلاً ، وذهبت إلى بيت من بيوت القرية
تبيّن أنه أحد بيوت العاهرات، وتروى ايزيس الموقف:
وصلت أخيرا إلى بيت من
بيوت العاهرات، وبمجرد أن رأتنى سيدة من بعيد، أغلقت بابها فى وجهى، وضايق فعلها
من كانوا فى رفقتى ( العقارب السبعة) ، فاتخذوا
قرارا ( العقارب) وجمعوا سمهم وركزوه فى واحدة منهن، وفتحت إحدى العاهرات
الباب لى ودخلت البيت الرث، إلا أنه قد سبقتنى إحدى العقارب م تحت الباب ودخلت
قبلى وقرصت ابن العاهرة. وشبّت النار فى البيت
ولم يكن هناك ماء لإطفائها.
والمسلسل بطولة كل من: نيللي كريم، شريف سلامة، هالة صدقي، محمد ثروت، محمد الشرنوبي، خالد سرحان، فادية عبد الغني، جيلان علاء، محمد التاجي، يارا جبران، لمياء الأمير، سارة الدهيم، كريم فتحى، والطفلتين فيروز وريتال ظاظا، وتأليف إبراهيم عيسى في أولى تجاربه في الدراما وإخراج ماندو العدل وإنتاج شركة العدل جروب للمنتج جمال العدل.
الأرصاد: أمطار رعدية متوسطة إلى غزيرة مصحوبة بزخات من البرد على هذه المناطق - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
فأعلنتم النفير العام والجهاد، وانتم تدركون جيداً ماذا تعني صيدا الحبيبة لي شخصياً ولخطنا السياسي والوطني منذ ما قبل الإستقلال وحتى يومنا هذا… وإذا كان المقصود إثارة العصبية الصيداوية للإستغلال الإنتخابي… فليس هكذا تكتسب ثقة الناس يا صديقي».
سيهات: الحاج مهدي علي عبدالله الدلي في ذمة الله – القطيف اليوم
– موقف راعي ابرشية صيدا ودير القمر لطائفة الروم الكاثوليك المطران ايلي حداد الذي قال: «لقد أطفأت وسائل الإتصالات كي لا أسمع مهاترات لبنانية لا تستطيع ان تعالج الا الامور الاستراتيجية الدولية بالكلام والتشبيح، وهي عاجزة عن معالجة برميل النفايات القابع أمام بيتنا. خطابنا أمسى ميتاً لا قيامة فيه. مات لبنان لانه ابتعد عن القيم والقيامة. سيهات: الحاج مهدي علي عبدالله الدلي في ذمة الله – القطيف اليوم. الله قادر ان ينهضنا حتى من موتنا. فلينهض اللبنانيون ولينتخبوا أناساً يؤمنون بالقيم وبالدين، هؤلاء الواقعيون الموضوعيون لا المنظرون بكثرة الكلام وأفعالهم ميتة مختفية». – موقف رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المقاومة الشيخ ماهر حمود خلال استقباله مرشحين ابرزهم سعد والبزري والزعتري، وقد أكد على أهمية هذا الإستحقاق الإنتخابي الذي سينتج السلطة التشريعية المقبلة وعلى اهمية المنافسة الشريفة بين ابناء المدينة، تحت سقف العمل للمصلحة الوطنية العليا وعاصمة الجنوب صيدا. وفيما اتفق عازار مع الزعتري على اعلان لائحة «الاعتدال قوتنا» التي تضمهما معاً الى جانب جوزيف سكاف، الاسبوع المقبل في مدينة صيدا أولاً ثم في مدينة جزين في الايام التي تليه، أعلنت في صيدا، لائحة «قادرين» وتضم ناشطين من مجموعة «صيدا تنتفض» وحركة «مواطنون ومواطنات في دولة» وهم: اسماعيل حفوضة وأحمد العاصي وايلي ابو طاس واميليو مطر خلال مؤتمر صحافي عقد من ساحة «ايليا» في صيدا، التي شكلت منبراً للانتفاضة الشعبية وملتقى للثوار، بحضور عدد من الناشطين في صيدا وجزين.
لبلبة: يسرا أول من هنأتنى بـ &Quot;دايمًا عامر&Quot; وقالت لى &Quot;ماسكة الشخصية كويس&Quot;
وزار المرشحان على لائحة «وحدتنا في صيدا وجزين» المهندس يوسف النقيب والدكتورة غادة أيوب أبو فاضل المطران الحداد لمناسبة الفصح، حيث تبادلوا الأمنيات بأن تعاد هذه المناسبة على لبنان واللبنانيين بالخير والاستقرار والخلاص من كل ما يعانونه من أزمات على طريق آلام هذا الوطن، وأن تكون الانتخابات النيابية المقبلة مدخلاً للتغيير الذي يتطلع اليه اللبنانيون.
معين عبدالملك.. الأيام القليلة الماضية حملت بصيص أمل للشعب اليمني بأنهاء الحرب | أبابيل نت
في حفل أخوي بهيج قامت مساء أمس الجمعة 22 أبريل الجاي، جمعية نادي أمل المصلى الرياضي بتسليم شهادة تقدرية للسيد عبد الله الفجالي نائب عمدة مراكش و أحد أعضاء نادي أمل المصلى الرياضي وذلك عرفانا منهم لما قدم هذا الرجل من تضحيات و خدمات جليلة ذات المنفعة للنادي و أيضا مساهمته الكبيرة و النيرة في الرفع و الرقي بهذه المجموعة التي تحضى بمكانة تشرفهم و تشرف ناديهم.
وأضاف "وبالرغم من ظروف الحرب في اليمن فان اليمن لا زالت تستقبل المهاجرين القادمين من القرن الافريقي ما جعل اليمن ثاني أكبر دولة في العالم في استضافة اللاجئين الافارقة". وحول دور المجتمع الدولي في دعم الحكومة لمعالجة هذه التحديات، والجوانب التي حققت نجاحا وتلك التي لا زالت بحاجة الى تطوير، شدد رئيس الوزراء على أهمية استمرار التدخلات من قبل المجتمع الدولي.. معين عبدالملك.. الأيام القليلة الماضية حملت بصيص أمل للشعب اليمني بأنهاء الحرب | أبابيل نت. مثمنا جهود المجتمع الدولي ودعمهم، فمؤسسة التنمية الدولية تعتبر أحد الأمثلة التي يحتذى بها في مجال التضامن الدولي في أبهى صورة خصوصا دعم الدول التي تعاني من الصراع كاليمن. ولفت الى ضرورة التأكد من ان الحكومات تسير على نفس النهج في تولي القيادة، وزيادة الإيرادات العامة بما في ذلك دعم استئناف انتاج الغاز الطبيعي المسال في اليمن لدفع رواتب موظفي الدولة والحفاظ على استقرار العملة.. مؤكدا على المؤامة بين خطط الاستجابة الطارئة واهداف التنمية طويلة الأمد من اجل المساهمة في تطوير النمو الاقتصادي الشامل والمستدام، والحاجة الى التخفيف من المخاطر بدلا من تجنبها. واستعرض الدكتور معين عبدالملك، تأثيرات المتغيرات العالمية الراهنة على الامن الغذائي في اليمن وآليات تعامل الحكومة معها والدور المطلوب من المجتمع الدولي لدعم هذه الجهود.. وقال " تواجه اليمن أزمة كبيرة من حالة انعدام الأمن الغذائي فما يقرب من 20 مليون شخص يعانون من انعدام الأمن الغذائي، وتمثل واردات القمح من دولة أوكرانيا 31% مما ووصل الى اليمن في العام 2022 م، وهناك الارتفاع المفاجئ في الأسعار الى ما يصل سبع اضعاف عما كانت عليه في عام 2015م".