حجم الشريحة: عدد الزبائن في الشبكة الإلكترونية كبير جداً لأن التسويق محلي وعالمي بينما التسويق التقليدي يخدم شريحة معينة من الزبائن أو الأشخاص. معاينة المنتجات: هناك صعوبة في معاينة المنتج لأنه يعتمد على عرض الصورة كما الحصول على عينة صعب نوعاً ما بالمقارنة مع التسويق التقليدي فمعاينة المنتج والحصول على عينة أسهل. متابعة ردود الفعل: يمكن متابعة ردود الزبائن وتساؤلاتهم من خلال الصفحات الاجتماعية أو المواقع بشكل مباشر في التسويق الإلكتروني أما التقليدي فصعب المتابعة. جمع البيانات: التسويق الإلكتروني يتفاعل مع الزبائن ويسهل عملية جمع بيانات الزبون أو الزائر و اهتماماته بالمنتج. التسويق التقليدي مهمة صعبة ومجهدة أكثر. متابعة الطلبات: التسويق الإلكتروني يمكن الزبون من طلب المنتج في أي وقت ومكان من خلال الأدوات الإلكترونية (هاتف ذكي – كمبيوتر) أما التقليدي فهو صعب نسبياً. تعريف التسوق الإلكترونية. التسويق الالكتروني
فوائد التسويق الإلكتروني
التسويق الإلكتروني ساعد الشركات على الدخول في الأسواق الدولية بشكل سهل دون صعوبات خاصة وأن الإنترنت متاح أمام الجميع. أهمية التسويق الإلكتروني في خدمة العملاء وقدرته على إعطاء معلومات كبيرة عن السلعة من خلال الإنترنت.
تعريف التسوق التقليدي .. ما هي مميزات وعيوب التسويق التقليدي ؟
يساعد التسويق الإلكتروني على إبقاء زبائنك بشكل دائم على الاطلاع بخدماتك و منتجاتك. هذه المقارنة بين التسويق الإلكتروني والتسويق التقليدي توضح مدى اهمية التسويق الإلكتروني للشركات والمواقع واصحاب المنتجات، و مع تقدم التكنولوجيا نرى أن التسويق الإلكتروني يلعب دوراً مهماً فى اقتصاد الشركات فالتجارة اليوم اصبحت معتمدة على وسائل التكنولوجيا الجديدة فعالم الإنترنت يفتح لك نافذة لتنتقل من التجارة المحلية الى التجارة العالمية لجعل منتجاتك تغزو كل دول العالم.
التعريف بالتسويق العادي
يُطلق مصطلح التسويق التقليدي على التسويق للمنتجات أو الخدمات عبر وسائل؛ مثل: اللوحات الإعلانية والإعلانات المطبوعة والرسائل الإخبارية وبطاقات الأعمال والإعلانات التلفزيونية وعبر محطات الراديو، إلى جانب التواصل المباشر مع العملاء، وهي ذات فائدة ضمن نطاق محلي فقط، وكانت لها الأثر قديماً، لكن ماذا عن فائدتها الآن! الفوائد
النهج الشخصي هو الغالب على طبيعة التسويق التقليدي. سهولة الوصل إلى الفئة المستهدفة من المجتمع المحلي. تحقيق نسب نجاح عالية من خلال تنوّع الأساليب المتبعة. سهولة فهم المجتمع لطبيعة المنتج أو الخدمة المُعلن عنها؛ لتكرار مشاهدتها. توفّر نسخة مطبوعة من المادة الإعلانية، وبالتالي سهولة الاحتفاظ بها. السلبيات
غالبية الوسائل المتبعة تعتبر مكلفة مادياً. صعوبة تتبع الإعلان التقليدي باختلاف الوسيلة. صعوبة جدول بيانات حول انطباعات العملاء. صعوبة إيقاف الحملة التسويقية أو تغييرها. تعريف التسوق التقليدي .. ما هي مميزات وعيوب التسويق التقليدي ؟. غير ملائم لتكنولوجيا العصر الحديث. التعريف بالتسويق الإلكتروني
برز مصطلح التسويق الإلكتروني E-Marketing منذ عشرات السنين، حيث كان لانتشار الإنترنت أثر كبير في ذلك؛ فكان الاعتماد على الوسائل المتاحة للترويج لأي من أنواع الخدمات أو السلع أمراً سهلاً، ويمكن لأي مستخدم القيام بذلك وهو جالس في مكانه، منتظراً الحصول على نتائج سريعة، فضلاً عند الوسائط والطرق التسويقية؛ كمنصات التواصل الاجتماعي، والبريد الإلكتروني، ومحركات البحث، وإعلانات جوجل، وشبكات الأعمال وما إلى ذلك.
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: ثنا آدم، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن أُبيّ بن كعب، قال: كنا نرى أن هذا الحديث من القرآن: " لو أن لابن آدم واديين من مال، لتمنى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب " حتى نـزلت هذه السورة: ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) إلى آخرها. وقوله صلى الله عليه وسلم بعقب قراءته " ألهاكم " ليس لك من مالك إلا كذا وكذا، ينبئ أن معنى ذلك عنده: ألهاكم التكاثر: المال.
سورة التكاثر - المعرفة
وقال مسلم في صحيحه: حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا حفص بن ميسرة ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول العبد: مالي مالي ؟ وإنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى ، أو لبس فأبلى ، أو تصدق فاقتنى وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس ". تفرد به مسلم. وقال البخاري: حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يتبع الميت ثلاثة ، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ، ويبقى عمله ". وكذا رواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سفيان بن عيينة به. سورة التكاثر - المعرفة. وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثنا قتادة ، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يهرم ابن آدم وتبقى منه اثنتان: الحرص والأمل ". أخرجاه في الصحيحين. وذكر الحافظ ابن عساكر ، في ترجمة الأحنف بن قيس - واسمه الضحاك - أنه رأى في يد رجل درهما فقال: لمن هذا الدرهم ؟ فقال الرجل: لي. فقال: إنما هو لك إذا أنفقته في أجر أو ابتغاء شكر. ثم أنشد الأحنف متمثلا قول الشاعر: أنت للمال إذا أمسكته فإذا أنفقته فالمال لك وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة قال: صالح بن حيان ، حدثني عن ابن بريدة في قوله: ( ألهاكم التكاثر) قال: نزلت في قبيلتين من قبائل الأنصار في بني حارثة وبني الحارث ، تفاخروا وتكاثروا ، فقالت إحداهما: فيكم مثل فلان بن فلان ، وفلان ؟ وقال الآخرون مثل ذلك ، تفاخروا بالأحياء ، ثم قالوا: انطلقوا بنا إلى القبور.
التَّكَاثر
الترتيب في القرآن
102
إحصائيات السورة
عدد الآيات
8
عدد الكلمات
28
عدد الحروف
122
السجدات
لا يوجد
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
طول الأمل في الدنيا والتخويف من الجحيم. ترتيب السورة في المصحف
سورة القارعة
سورة العصر
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
16
سورة الكوثر
سورة الماعون
نص سورة التكاثر في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة التكاثر هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 8، وترتيبها في المصحف 102، في الجزء الثلاثين ، بدأت بفعل ماض أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ، ولم يُذكر فيها لفظ الجلالة ، نزلت بعد سورة الكوثر.
تأملات في سورة التكاثر
وبمثل هذا فهم أحد الأعراب لما سمع هذه الآية الكريمة ﴿ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾ [التكاثر: 2] قال: بُعثوا وربِّ الكعبة إلى منقلبهم الدائم. وهذا أمر معلوم مؤكد في عقيدتنا أهل الإسلام؛ أن بقاء أهل القبور في قبورهم ما هو إلا بقاء مؤقت، ولذلك تسمى هذه الدار دار أهل القبور: دار البرزخ؛ فهي فاصلة بين الحياة الدنيا وبين الحياة الآخرة.
ثم ينشئ يحاسب نفسه على الصغير والزهيد!!! [4] ، أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ يقول الله عز وجل أشغلكم حب الدنيا ونعيمها عن طلب الآخرة وابتغائها حتى جاءكم الموت وصرتم من أهلها. مرئيات
وصلات خارجية
سورة التكاثر بقراءة مشاري بن راشد العفاسي
سورة التكاثر: تجويدا وتفسيرا - ( موقع). المصادر
سورة التكاثر - تفسير السعدي - طريق الإسلام
زيارة القبور تكون زيارة مؤقتة، وتسمى حياة القبر بحياة البرزخ، فهي تفصل بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة، فيبعث الإنسان بعدها ويذهب إما إلى الجنة أو إلى النار. سيعلم الذين كذبوا البعث حقيقة الأمر، ويرون العذاب بأعينهم، وذلك عند البعث من قبورهم، ووقوفهم في أرض المحشر منتظرين حسابهم. سيسأل المؤمن عن شكره لله على نعمه التي أنعمها عليه من الصحة، والمال، والأمن، والرزق، وغيرها من النعم، فهل قابل كل ذلك بشكر الله -عز وجل-، وتصريفها في ما يحبه الله -تعالى- ويرضاه؟
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (نِعمتانِ مغْبونٌ فيهما كَثيرٌ مِن النّاس: الصِّحَّةُ والفَراغُ)، [٢١] فإن صحة الإنسان نعمة من الله -تعالى-، والفراغ الذي يجده الإنسان إذا تيسر له الأمن والصحة والمعاش، فيكون الإنسان مغبون -خائب- إذا لم يستثمرهما في طاعة الله -عز وجل-. سورة التكاثر تعلم الإنسان أن لا يتمسك بالدنيا الزائلة ويضيع وقته فيها، وأن يعمل للآخرة فهي الحياة الباقية، حتى يفوز بالجنة. على المسلم الابتعاد عن التفاخر، والتعالي، والغرور. عدم الإسراف في الأمور المباحة، وتذكر نعم الله دائماً، وشكره عليها، فبالشكر تزيد النعم وتدوم.
فاستمرت غفلتكم ولهوتكم [وتشاغلكم] {
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} فانكشف لكم حينئذ الغطاء، ولكن بعد ما تعذر عليكم استئنافه. ودل قوله: {
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} أن البرزخ دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية ، أن الله سماهم
زائرين، ولم يسمهم مقيمين. فدل ذلك على البعث والجزاء بالأعمال في دار باقية غير فانية، ولهذا
توعدهم بقوله: {
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ
تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ} أي: لو تعلمون ما أمامكم علمًا يصل إلى القلوب، لما ألهاكم التكاثر،
ولبادرتم إلى الأعمال الصالحة. ولكن عدم العلم الحقيقي، صيركم إلى ما ترون، {
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} أي: لتردن القيامة، فلترون الجحيم التي أعدها الله للكافرين. ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ} أي: رؤية بصرية، كما قال تعالى: {
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا
وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا}. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} الذي تنعمتم به في دار الدنيا، هل قمتم بشكره، وأديتم حق الله فيه، ولم
تستعينوا به، على معاصيه، فينعمكم نعيمًا أعلى منه وأفضل.