2- وبالنسبة للشافعية وغيرهم من المذاهب إلى أن تخفيف اللحية من السنن مكرة وعدم حلقها أو المبالغة في قصها من الأمور الواجبة وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن إعفاء اللحية من السنة مثلها مثل السواك. الحكم في تخفيف اللحية
هناك قولان في حكم تخفيف اللحية وهما على النحو التالي
1- أولا من المكروه أن يتم الأخذ منها بما يخالف النسك وهو مذهب الشافعية بالاستدلال على ما رأوه من الصحابي عبد الله بن عمر رضى الله عنه. حكم تخفيف اللحية - موضوع. 2- بالنسبة للرأى الثاني فهو أن يأخذ الشخص من لحيته وهو مذهب الكثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى الكثير من المذاهب الأخرى من بينها الحنفية والمالكية والحنابلة ولكنهم اختلفوا من حيث مقدار ما يتم أخذه من اللحى أولها أنه لا يوجد حد لمقدار ما يتم أخذه من اللحية وأن لا تركها إلى حد الشهرة، والرأي الثاني خاص بأخذ من اللحية بحجم قبضة اليد. أحكام أخرى متعلقة باللحية
يوجد الكثير من الأحكام الأخرى التي تتعلق باللحية ولا تتوقف فقط على الأخذ منها أو التخفيف ومن بين تلك الأحكام ما يلي
1- توفي العناية باللحية وهنا يقصد العناية الكاملة بها حيث أن ذلك الأمر من السنة وهو أن يأخذ الشخص من اللحية الزائد منها بحيث لا يتركها شعثا ويظهر بمظهر غير لائق ولكن لابد من تطيبها ويسرحها.
حكم تخفيف اللحية بسبب الإصابة بالحكة - إسلام ويب - مركز الفتوى
اختلف الفقهاء في حكم تخفيف اللّحية أو الأخذ منها على قولين:
القول الأول:
يُكره أن يأخذ منها في غير النسك، وهو مذهب فقهاء الشافعية، واستدلوا على قولهم بما رواه الصحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (انهكوا الشواربَ، وأعفوا اللحى). ووجه استدلالهم بهذا الحديث أنّ المقصود بإعفاء اللّحى تكثيرها. واستدلوا أيضاً بما رواه أبو هريرة رضي الله عنه، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (جُزُّوا الشَّواربَ وأرخوا اللِّحَى، خالِفوا المجوسَ). واستدلوا على قولهم أيضاً بأنّ فعل النبي صلى الله عليه وسلم جاء مبيناً لقوله (أعفوا اللّحى) فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه أخذ من لحيته. القول الثاني:
للشخص أن يأخذ من لحيته، وهو مذهب كثير من أصحاب النبي صلَّى الله عليه وسلَّم والحسن وابن سيرين ومذهب الحنفية والمالكية والحنابلة. حكم تخفيف اللحية لتجنب الاعتقال - إسلام ويب - مركز الفتوى. واستحبه الشافعي في النسك، وغيرهم، واستدل أصحاب هذا القول بما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشواربَ، وكان ابنُ عمرَ: إذا حجَّ أو اعتمر قبض على لحيتِه، فما فضل أخذَه). واستدلوا أيضاً بأنّ الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يأخذون من لحاهم في النُسك مما يدل على جوازه خارج النُسك.
حكم تخفيف اللحية - موضوع
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 جمادى الآخر 1430 هـ - 2-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123085
12162
0
275
السؤال
هل يجوز تخفيف اللحية في حالة الحساسية الشديدة والحكة؟
حيث إنني أعلم الحكم الشرعي بالوجوب فقمت بإعفائها، ولكنني عانيت كثيرا كثيرا منها حيث إن نوع جلد جسمي كله من النوع الجاف واللحية قاسية جدا، ولكنني صبرت على الحساسية والحكة ابتغاء مرضات الله عز وجل حتى وصلت إلى مرحلة لم أستطع معها تحمل الحكة الشديدة والحساسية، علما بأني أهتم جدا بنظافتي، وأني ليس لدي أي مرض؟ فقمت بتخفيفها لدرجة زوال الحكة، وكلما طالت أتركها حتى تصل درجة وطول الشعر الذي يؤدي إلى هذه الحكة. وأنا على هذه الحالة منذ زمن. ما حكم إعفاء اللحية وحلقها | الحكم بالتفصيل. بارك الله فيكم أفتوني في أمري وفعلي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز حلق اللحية، وأما الأخذ منها فقد ذهب كثيرون من أهل العلم إلى جواز أخذ ما زاد على القبضة مطلقا. وهذا في الظروف الطبيعية، وأما من كان يلحقه ضرر بتوفيرها فيجوز له حلقها أو الأخذ منها حسب ما تقتضيه الضرورة؛ لأن الضرورات تبيح المحظورات؛ كما قال أهل العلم، ولكنها تقدر بقدرها، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 25794.
ما حكم إعفاء اللحية وحلقها | الحكم بالتفصيل
لأنه أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بمخالفة المشركين. أقول(عبدالناصر) في إعفاء الحية: الأصل في المسألة إعفاء اللحية فهو من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن من حلقها لا أعيب عليه واتهمه بالفسق والضلال والبدعة ما دام في المسألة قول معتبر.. والقاعدة الأصولية تقول (ما اختلف فيه لا إنكار فيه) وكذلك ( يتطرق إليه الاحتمال يسقط به الاستدلال).. وأقول: وإن وجدت حاجة لحلق اللحية كما في الخدمة العسكرية أو في عمل لا يسمح بإعفاء اللحية أو لدعوة في بلاد الغرب... فلا بأس بحلقها.. تقليدا لمتأخري الشافعية. وقد روى ابن كثير في تاريخه في فتح بيت المقدس أن صلاح الدين أمر جنوده أن يحلقوا لحاهم ويغيروا من ثيابهم وهيئتهم لخداع العدو ولمصلحة المسلمين ولم ينكر عليه أحد مع العلم بأن صلاح الدين كان عالماً محدثاً وكان في عصره مئات العلماء والأئمة ولم يؤثر عن أحدهم إنكار ذلك، بل ابن كثير يسوق هذا الخبر سياق المشيد بحكمة صلاح الدين وحسن تصرفه... والله أعلى أعلم.. فائدة: سئل شيخ الإسلام شهاب الدين الرملي الشافعي رحمه الله: هل يحرم حلق الذقن ونتفها أو لا؟ فأجاب: "بأن حلق اللحية ونتفها مكروه لا حرام، وقول الحليمي في منهاجه لا يحل لأحد أن يحلق لحيته ولا حاجبيه ((ضعيف))".
حكم تخفيف اللحية لتجنب الاعتقال - إسلام ويب - مركز الفتوى
وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 102769. وما ذكر السائل الكريم عن حاله يعتبر حاجة ملحة تبيح له معالجة لحيته بتخفيف شعرها بالقدر الذي يزول به الضرر، كما قال تعالى في حق المحرم: وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ {البقرة: 196} قال السعدي: إذا حصل الضرر بأن كان به أذى من مرض، ينتفع بحلق رأسه له، أو قروح أو قمل ونحو ذلك، فإنه يحل له أن يحلق رأسه، ولكن يكون عليه فدية. اهـ. فكذلك هنا، الأصل أنه لا يجوز حلق اللحية ولا أخذ ما نقص عن القبضة، ولكن الضرورات كالمرض تبيح المحظورات، وما ذكره السائل الكريم عن نفسه ظاهر في أنه لا يتعدى موضع الحاجة، وأنه يقدر الضرورة بقدرها، لأنه يقول: (فقمت بتخفيفها لدرجة زوال الحكة، وكلما طالت أتركها حتى تصل درجة طول الشعر الذي يؤدي إلى هذه الحكة) وهذا هو الصواب الذي ينبغي فعله. والله أعلم.
وراجع للفائدة الفتاوى التالية: 333040 ، 25794 ، 64968. والله أعلم.
اود التقدم بخالص الشكر والآمتنان
للمصمم المحترف محمود نبيل ، فا بعد ان وقعت عقد الموقع مع احدى اشركات التصميم قمت
الشركة بتسليمي الموقع بشكل سيئ جدا فعمل
المصمم محمود نبيل على التعديل و التصميم لموقعنا وقد كان هذا الآنجاز آصعب من
آنشاء موقع من بدايته وبرغم جميع الصعوبات التي واجهها آستطاع إخرج موقعا رائع ، كان جهده
رائع وقد اتم معنا عملية الدعاية الخاصة للموقع ولله الحمدالله قد وصلنا لنتائج مرضية خلال
فترة زمنية قصيرة، اتمني له المزيد من النجاح والتآلق فهذا ما يستحقه. للمصمم المحترف محمود نبيل
Website Shop – مصمم مواقع
التصميم
57% من المستخدمين لا ينصحون بشركة أو متجر يكون تصميم موقعها ضعيفا. التفاعل
40% من الزوار لا يتفاعلون مع موقع يكون محتواه أو تصميمه غير جذاب. صفحة الخدمات
47% من زوار مواقع الشركات يتجهون إلى صفحة الخدمات قبل أي قسم آخر. تجربة المستخدم
88% من المستخدمين لا يعودون إلى موقع ويب بعد تجربة مستخدم سيئة.
اسعار وعروض تصميم المواقع الالكترونية على الانترنت | شركة كيميت للحلول الذكية
4. التصميم الجيد يساعد راحة الزائر ولكن المحتوى الجيد يمكنك من خلاله كسب اعجاب الزائر. لذلك عند اعداد محتوى يجب الاهتمام في تصميم شكل المحتوى عن طريق كتابة عناوين رئيسية جذابة ومعبرة عن الفقرة القادمة. وكذلك تقسيم المحتوى إلى فقرات حتى تسهل على الزائر عمليه القراءة وراحة عينه. 5. عند تقديم أي خدمة يفضل التركيز عليها في صفحة ويب منفردة وعدم تشتيت الزائر بمحتوى كثير أو عرض إعلانات عليها. Website shop – مصمم مواقع. وذلك لتقليل المشتتات وزيادة تركيز الزائر على خدمتك والوصف الذي قمت بإعداده مسبقا في محاولة اقناع الزائر. افضل شركة تصميم مواقع الكترونية هي التي تساعد طوال فترتك في برمجة وإدارة المواقع الويب. وبذلك تصميم المواقع ليس بالأمر البسيط الذي يمكن للجميع عملة بدون دراية وتعلم كبير طوال سنوات وكسب الكثير من الخبرات المختلفة في الكثير من المشاريع التي نقوم بها طوال فترة تواجدنا في تخصص تصميم مواقع ويب الكترونية مميزة على الانترنت. تتميز شركتنا شركة ديجيتاليتي عن باقي شركات تصميم المواقع الالكترونية في تقديم برمجة ممتازة لتصميم الكتروني ممتاز للمساعدة في بناء أفضل موقع في جميع اساسيات برمجة المواقع. بواسطة الموقع سوف تضيف قيمة كبيرة لخدماتك التقنية وغيرها الكثير من طرق التجارة والتي من خلالها تتمكن من تطوير اي نشاط تجاري في خطوة واحدة بعمل موقع فعال مصمم بشكل مميز.
سبأ تك | شركة تصميم مواقع الكترونية
سبأ تك شركة تصميم مواقع ويب بجودة عالية وبأحدث الأساليب وبتكلفة اقتصادية, نحن أحد افضل شركات عمل المواقع الإكترونية و تطوير متاجر التسوق، فلدينا كم هائل من أعمال مواقع الانترنت السابقة, والتي يمكنك متابعتها من قسم اعمالنا, و هذا ما يميز شركتنا عن باقي شركات تصميم المواقع ، حيث نبني مع العميل شراكة نجاح ونسهم في دعم مشروعة حتى نحقق له نتائج حقيقية تساعدة على الانطلاق في السوق، يمكنك طلب خدماتنا سواء كنت في السعودية، الرياض أو جدة، اليمن صنعاء عدن، الإمارات دبي أبو ظبي، الكويت ، قطر ، البحرين ، سلطنة عمان، أو أي مكان بالوطن العربي.