نُشر في 16 ديسمبر 2021
، آخر تحديث 29 ديسمبر 2021
مسلسل تركي درامي أكشن مكون من جزء واحد بـواقع 39 حلقة، وتم عرضه عام 2016، وهو من بطولة كل من شاتاي أولسوي، وآراس بولوت إينملي، وبانسو سورال، وشتين تكيندور، ويحكي قصة الأخوين يلماز حيث تم اختطاف الأخ الأصغر (أوموت) من قبل بائع الكباب (جلال) زعيم عصابة المافيا لضمان سكوت والده الذي كان يعمل عنده، ويقوم بتبنيه وإدخاله كلية الشرطة لحماية مصالح (جلال) دون أن يعلم أن أخاه الأكبر (صرب) دخل كلية الشرطة أيضًا للانتقام منه؛ فتتقاطع طرق الأخوين بمغامرة شيقة، والمسلسل من إنتاج شركة القمر، وإخراج أولوش بيرقدار.
مسلسل في الداخل - قصة مسلسل
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
مسلسل في الداخل مدبلج الموسم الاول الحلقة 14 | شوف لايف
وجبة درامية دسمة في انتظار المشاهد التركي والعربي، خلال الأيام القليلة المقبلة، وجبة درامية يقدمها لنا أبرز المشاهير الأتراك، الذين نجحوا في خطف قلوب وعقول المشاهدين خلال الفترات الماضية. وفي هذا التقرير نوضح لكم أبرز الأعمال الدرامية، المقرر عرضها خلال الأشهر القليلة القادمة. إزمير 1981
في مقدمة المسلسلات التي سيتم عرضها خلال الأيام القادمة، مسلسل "إزمير 1981" ، والذي يقوم ببطولته النجم التركي، خالد أرجنتش ، الشهير باسم "السلطان سليمان" ، وزوجته الممثلة التركية، برجوزار كوريل ، الشهيرة باسم "فريدة". ومسلسل إزمير 1981 ، يصنف تحت فئة المسلسلات ذات الطابع التاريخي الرومانسي. أبيض وأسود
الممثل التركي، كيفانتش تاتليتوج ، الشهير باسم "مهند" ، سيعود في شهر أكتوبر القادم، لجماهيره من خلال مسلسل "أبيض وأسود" ، وذلك بعد انقطاع عن الشاشة دام لعامين كاملين. مسلسل في الداخل مدبلج الموسم الاول الحلقة 14 | شوف لايف. ويشارك كيفانتش تاتليتوج بطولة مسلسله الممثلة التركية، توبا بويكستون ، الشهيرة باسم "لميس". في الداخل
أما الممثل التركي، شاتاي أولسوي ، الشهير باسم "أمير" ، الغائب عن الشاشة منذ عرض آخر حلقات مسلسله "مد وجزر" عام 2015، سيعود للشاشة من خلال مسلسل "في الداخل".
0 1 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي تدور أحداث المسلسل في الشرطة عندما يعرض مدير أحد أقسام الشرطة في إسطنبول على صرب (شاتاي أولسوي) أن يدخل داخل أحد عصابات المافيا ليكون منهم حتى يكشف جرائمهم فيوافق لكي ينتقم من تحسين تيكندور (بابا جلال) الذي دمر حياته من قبل وخطف أخاه الصغير (أوموت) لضمان سكوت والده (متين يلماز) الذي كان يعمل قاتلًا مأجورًا لديه. مسلسل في الداخل الموسم الاول تحميل ومشاهدة اونلاين جودة عالية شوف لايف.
كما وقال الإمام الكاساني الحنفي رحمة الله عليه ببدائع الصنائع حول تلك المسألة" فلا يجوز النظر من الأجنبي إلى الأجنبية الحرة إلى سائر بدنها إلا الوجه والكفين، لقوله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ"، الآية الكريمة من (سورة النور:30)، ولكن النظر لمواضع الزينة الظاهرة وهما الوجه والكفين رخصة من الله تعالى لقوله سبحانه في سورة النور الآية 31 (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا). ويقول أبي حنيفة رضي الله عنه أن مواضع الزينة الظاهرة وجه المرأة وكفيها لأنها تحتاج إلى الأخذ والعطاء، والبيع والشراء، وعادةً لا يمكنها القيام بذلك بدون كشف وجهها وكفيها، لذا يحل لها كشفهما، وفي ذلك يقول المالكي بأقرب المسالك" وعورة المرأة مع رجل أجنبي عنها جميع البدن غير الوجه والكفين". ما صحة حديث المرأة كلها عورة
روى الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان) وهو حديث صحيح، وليس بذلك انتقاص للمرأة ولكن يقصد منه حث المرأة على الستر لصيانتها من شياطين الإنس والجان ممن يرغبون في التلاعب بها وتدنيس عفتها وشرفها، وقد ذهب أغلب قول العلماء إلى أن عورة المرأة بالصلاة سائر جسدها باستثناء الوجه والكفين، وفي غير الصلاة عند حضور الرجال الأجانب عنها فهي كامل جسمها على الأرجح في قول العلماء، في حين أن عورتها مع محارمها فهي سائر أجزاء البدن باستثناء الأطراف كالقدمين والذراعين والرأس.
الإفتاء: النقاب ليس فرضًا.. ووجه المرأة ليس عورة | Menafn.Com
هل وجه المرأة عورة هو تساؤل يتردد من قبل الكثير من النساء المسلمات الراغبات في التعرف على حقيقة تلك المسألة الفقهية لتجنب الوقوع في المعصية والإثم، ومنذ القدم وهناك خلاف بين العلماء حول حكم إظهار المرأة لوجهها وكفيها ولمن يمكنها الكشف عنهما، وأمام من يحرم ذلك، وفي مخزن سوف نوضح لكم قول العلماء وأئمة المذاهب الأربعة حكم ما إذا كان وجه المرأة وكفيها عورة أم أنهم غير كذلك. هل وجه المرأة عورة
حدث خلاف بين علماء الإسلام من حيث القول بإن كان وجه المرأة عورة أو أنه غير ذلك، فمن العلماء من قال بأنه عورة ويجب عليها سترة عن مرأى الناس من غير محارمها، وذلك هو الصواب، لأن وجه المرأة هو عنوانها وأبرز ما يستدل من خلالها على محاسنها وجمالها أو قبحها، وفي ذلك يقول الله تعالى في سورة الأحزاب الآية 53 ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ). كما يقول تعالى في سورة النور الآية 31 ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ)، في حين ذهب علماء آخرين بالقول إن وجه المرأة ليس من قبيل الزينة ولا مانع من إظهاره، خاصةً أنها قد تكون في حاجة لإبرازه، وقد استدل أنصار ذلك الرأي بقول الله تعالى في الآية السابقة بأن المقصود مما ظهر منها أنه هو وجهها، وذلك الرأي أخذ به ابن عباس رضي الله عنهم وبعض السلف.
وقد نشر الباحث والكاتب نجيب عصام يماني في جريدة الوطن يوم الاثنين 1427/7/12ه الآتي: "لقد بحثت في كتب الحنابلة فوجدت ان الوجه والكفين ليسا بعورة وذلك في الانصاف للمرداوي وهو من ائمة الحنابلة بل هو مرجع في الخلاف 417/1والكشاف 266/1والروض المربع 44والمغني 601/1ومنتهي الارادات 142/1والمبدع 318/10والمحررر 42/1وفي الفتاوى لابن تيمية 142/1والمبدع 318/10والمحرر 42/1وفي الفتاوى لابن تيمية 109/22. وهذا ما اجمع عليه كتب علماء المالكية من ان وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة ورد ذلك في المنتقى للباجي 251/1والقرطبي في احكام القرآن 29/12وابن العربي في الاحكام 1369/3وابن حيان في البحر المحيط 33/8والمدونة 95/1. الإفتاء: النقاب ليس فرضًا.. ووجه المرأة ليس عورة. تلتقي الحنفية مع بقية المذاهب في ان الوجه والكفين ليسا بعورة، ورد ذلك في متن الدر المختار 405/1وفي متن الهداية 258/1وفي بدائع الصنائع للكاساني 121/5والمبسوط للسرخسي 152/10والفتاوى الهندية 58/1والبناية للملا علي القاري 138/2والبحر الرائق لابن نجيم 284/1وفي اعلاء السنن للتهانوي 163/2. وتتفق اقوال الشافعية مع بقية المذاهب فتؤكد على ان وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة، ورد ذلك في حواشي الشرواني وابن قاسم والعبادي على تحفة المحتاج لان حجر الهيثمي 112/2وفي حاشية الجمل على شرح المنهاج 411/1وفي المجموع للنووي 83/4وللشيرازي في المذهب 66/1وفي الام للشافعي 109/1وفي نهاية المحتاج للرملي 7/2وللشربيني في مغني المحتاج 185/1والبغوي في التهذيب 154/2والشرح الكبير للدسوقي 214/1والحاوري للماوردي 167/20.
الإفتاء: النقاب ليس فرضًا.. ووجه المرأة ليس عورة
أخرجه أبو داود. إلى غير ذلك من الأدلة المصرحة بعدمِ وجوبِ سترِ الوجهِ والكفين.
اضافة الى مذاهب جميع الفرق فلم يقل احد بوجوب تغطية وجه المرأة. ومن انكر ذلك فليأت بالدليل. روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "اذا رأى احدكم امرأة حسناء فأعجبته فليأتِ اهله فإن البضع واحد.. " وهذا لا يتفق اذا كان الوجه مخفياً مغطى. وعن ابي هريرة "من رأى امرأة ذات جمال فغض بصره عنها ابتغاء مرضاة الله اعقبه الله عبادة يجد لذتها" فكيف يميز الرجل الجميلة من القبيحة؟ وتلك المرأة التي اتت تهب نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صاحبته فنظر اليها وطأطأ رأسه فقام رجل يقول اذا لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها. فالمرأة كاشفة والصحابة ينظرون. وفي فتح الباري 420/11(... ولنصيفها - يعني الخمار - على رأسها خير من الدنيا وما فيها). واخيراً فإن رسول الله الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا بألا تنتقب المرأة (المحرمة) ولا تلبس القفازين فهي من المحظورات ويجب على فاعلتها فدية كما ان المرأة يجب عليها ان تكشف وجهها وكفيها في صلاتها والا كانت باطلة. فلو كان الوجه عورة لما اجاز الله لهن كشف عوراتهن فهذا تشدد وغلو ومن الزم النساء بذلك كمن احدث بدعة في صلب العقيدة الإسلامية وكيف تعارض السيدة عائشة اوامر النبي صلى الله عليه وسلم وتغطي وجهها وهي محرمة بالحج فأخذ الحكم انما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحق لاحد ان يخالفه.
حكم كشف المرأة كفيها وقدميها في الصلاة
بين حدود عورة كل من الرجل والمرأة، العورة هي ما يحرم على الانسان ان يظهره من جسده في حظرت الرجال الاجانب او حتى النساء الاجنبيات عنه، وقد جاء الدين الاسلامي وحدد العديد من الامور المهمة التي يسير عليها المسلمين حتى الان والتي يتم الاخذ بها من القرآن الكريم والسنه النبوية. بين حدود عورة كل من الرجل والمرأة هناك العديد من الحدود التي لا سجب على المسلم ان يتخطاها، ومنها العورات التي تم تحديدها من قبل السنه النبوية كما ان الكشف عنها واحد من التحريم المغلظ التي نهى عنه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وذلك من خلال العديد من الاحاديث النبوية الشريف ة التي نقلت لنا من الصحابة. إجابة سؤال بين حدود عورة كل من الرجل والمرأة ارسل الله تعالى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعزز دعوته بالقرآن الكريم الي يحتوي على كافة الاحكام التي يسير عليها المسلمين في كافة امور حياتهم.
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: عن حكم ظهور القدمين والكفين من المرأة في الصلاة، مع العلم أنها ليست أمام رجال ولكن في البيت؟
الجواب:
المشهور من مذهب الحنابلة - رحمهم الله - أن المرأة البالغة الحرة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها، وعلى هذا فلا يحل لها أن تكشف كفيها وقدميها. وذهب كثير من أهل العلم إلى جواز كشف المرأة كفيها وقدميها. والاحتياط أن تتحرز المرأة من ذلك، لكن لو فرض أن امرأة فعلت ثم جاءت تستفتي، فإن الإنسان لا يجرؤ أن يأمرها بالإعادة. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(12/395)