لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
4
62
5
تعليقات المستخدمين 5
steriousxX
8 2017/08/18 ما معنى سيئة جارية؟ 2
شام العز والشرف (بطل الشام)
9 2017/08/18 يعني مستمرة على وتيرة واحدة! ++ 2
متعب بعروبتي
9 2017/08/18 عكس الحسنة الجارية 2
ماء بارد
8 2017/08/18 يعني اي واحد يعمل بها لك سيئة مثله
والله اعلم 1
Unrequited Love
7 2017/08/18 بمعنى أنّها تبقى سارية المفعول حتى بعد الممات إن لم يتوقف عنها صاحبها في محياه.... أسئلة مشابهة
معنى (( جارية سداسية))... ما هو الفرق بين الزوجة والجارية عند رجال الدين؟ | الحرة. ؟؟؟ 0
202
0
قطر تدعم الجيش الصهيوني والمتضررين من الجيش بحرب غزة 2014 ب 2 ونصف مليار دولار! الله يجعلهن سيئة جارية بإذن الله 8
285
2
الإنحطاط الأخلاقي ناتج تربية سيئة ام نفس سيئة 5
99
1
لما بشوف شخص اذاني اشعر بحالة سيئة و كذلك اذا شفت شخص غلطت بحقه اشعر بحالة سيئة ايضا 2
94
هل يعتبر سيئة جارية ؟ 6
61
ما هي أصغر سيئة جارية ؟ 1
56
"و جزاء سيئة سيئة مثلها" 2
41
ما معنى جارية او جواري ؟؟ 6
417
2. قصة عن الإمام أبي حنيفة قيلت فيها تلك العبارة سرقتُ التفاحة فكُتبت علي سيئة. هل كلمة سيئة تعرب نائب فاعل أم حال أم مفعول به ثان؟ 6
44
3
هل هناك سيئة جارية كما هناك صدقة جارية.
ما هو الفرق بين الزوجة والجارية عند رجال الدين؟ | الحرة
2- ليس له حق في إجبار عبده الكافر أن يُسلِم؛ لأنه لا إكراه في الدين. 3- ليس له حق أن يزوج عبده بمن لا يرضاها، أو يجبره على تطليق زوجته. 4- ليس له حق أن يمنع عبده الذمي - اليهودي والنصراني - من شرب الخمر، أو أكل لحم الخنزير، أو الذَّهاب إلى الكنيسة؛ لأن ذلك من دينه. 5- لا يجوز أن يُكلِّف عبده أو أَمَتَه بالقيام بأعمال شاقَّة فوق طاقتهما. 6- يجب على السيد المسلم أن يحافظ على حياة عبده، فليس له أن يقتل عبده، أو يجرحه، أو يقطع شيئًا من أعضائه؛ كقطع أذنه، أو جدع أنفه على الوجه، فإن فعل السيد بعبده شيئًا من ذلك، وجب عليه أن يعتق عبده؛ أي: أن يطلق سراحه بأمر إجباري من القاضي. 7- للعبد على سيده نفقة واجبة، طعامه وكسوته وسكنه، قدر حاجته وكفايته، فإن امتنع السيد من دفع النفقة لعدم القدرة، أو رفض دفعها مع القدرة، فللقاضي الحق أن يبيع ممتلكات السيد لتأمين النفقة على عبيده. 8- على السيد إذا مرض عبده، أو عجز عن العمل بسبب ما، أن ينفق عليه، كما يجب أن ينفق على عبده الصغير، وعلى السيد نفقاتُ دفنه. 9- على السيد أن يجعل عبده عفيفًا، فإذا كان العبد رجلاً أعزب، وجب عليه أن يزوِّجه خشية انحرافه، وإذا كان العبد امرأةً عزباء، وجب عليه أن يزوِّجها، أو أن يطأها هو خشية انحرافها، أما إذا كان العبد متزوجًا، فعليه أن يمكنه من الاستمتاع بزوجته ليلاً.
راجعي جواب السؤال رقم ( 118102)
لمعرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج لمجرد التمتع بما أحل الله له. وراجعي لمعرفة الحكمة من زواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعائشة مع
فارق السنّ جواب السؤال رقم: ( 44990). رابعا:
قول النبي صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه: ( أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟) رواه البخاري (2097) ومسلم (715) وفي رواية لهما ( فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك
وتضاحكها وتضاحكك) فمقصوده من ذلك الحث على التزوج بالبكر ، مع حسن العشرة وجميل
الملاطفة ، مما يكون في العادة مع البكر أكثر ، وأحسن حالا منه مع الثيب. قال النووي رحمه الله:
" فِيهِ فَضِيلَة تَزَوُّج الْأَبْكَار وَثَوَابهنَّ أَفْضَل ، وَفِيهِ مُلَاعَبَة
الرَّجُل اِمْرَأَته وَمُلَاطَفَته لَهَا وَمُضَاحَكَتهَا وَحُسْن الْعِشْرَة "
انتهى. وقال في تحفة الأحوذي:
" فِيهِ أَنَّ تَزَوُّجَ الْبِكْرِ أَوْلَى, وَأَنَّ الْمُلَاعَبَةَ مَعَ
الزَّوْجَةِ مَنْدُوبٌ إِلَيْهَا, قَالَ الطِّيبِيُّ: وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ
الْأُلْفَةِ التَّامَّةِ, فَإِنَّ الثَّيِّبَ قَدْ تَكُونُ مُعَلَّقَةَ الْقَلْبِ
بِالزَّوْجِ الْأَوَّلِ فَلَمْ تَكُنْ مَحَبَّتُهَا كَامِلَةً; بِخِلَافِ
الْبِكْرِ " انتهى.
أهلاً بك، إعراب جملة ( البطنة تذهب الفطنة) كالآتي:
البطنة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. تذهب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. الفطنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. الجملة الفعلية (تذهب الفطنة) في محل رفع خبر المبتدأ. فيما يأتي إعراب جملة ( الصدقة تُكثِر المال) المشابهة لما سبق:
الصدقة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. البطنة تذهب الفطنة-مع أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم-. تكثر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. المال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. الجملة الفعلية (تكثر المال) في محل رفع خبر المبتدأ. تذكر أن الخبر قد يأتي على شكل جملة اسمية أو فعلية أو شبه جملة أو اسمًا ظاهرًا.
البطنة تذهب الفطنة-مع أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم-
مطلب: في بيان الآفات الناشئة عن الشبع. قال علماؤنا: وليس من السنة ترك أكل الطيبات. ولا بأس بالجمع بين طعامين ومن السرف أن تأكل كلما اشتهيت. قال الإمام ابن الجوزي في تبصرته: الشبع يوجب ترهل البدن وتكاسله وكثرة النوم وبلادة الذهن ، وذلك بتكثير البخار في الرأس حتى يغطي موضع الفكر والذكر. ، والبطنة تذهب الفطنة وتجلب أمراضا عسرة ومقام العدل أن لا يأكل حتى تصد الشهوة وأن يرفع يده ، وهو يشتهي الطعام. قصص الزهاد، البِطنة تُذهِبُ الفِطنَة (درر من أقوال السلف) | العربي الأصيل. ونهاية المقام الحسن قوله عليه الصلاة والسلام: { ثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس}. والأكل على مقام العدل يصح البدن ويبعد المرض ويقلل النوم ويخفف المؤنة ويرقق القلب ويصفيه فتحسن فكرته وتسهل الحركات والتعبدات ويحصل الإيثار ، ثم نقل عن إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه أنه قال: من ضبط بطنه ضبط دينه ومن ملك جوعه ملك الأخلاق الصالحة ، وإن معصية الله بعيدة من الجائع قريبة من الشبعان ، والشبع يميت القلب ، ومنه يكون الفرح ، والمرح والضحك. ثم أنشد الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى رحمه الله تعالى ورضي عنه: تجوع فإن الجوع يورث أهله مصادر بر خيرها الدهر دائم ولا تك ذا بطن وعيب وشهوة فتصبح في الدنيا وقلبك هائم قال الإمام ابن الجوزي: وقد كان السلف يكرهون كثرة الألوان; لأنها تدعو إلى كثرة الأكل وما زالوا يذمون الشبع ، ثم ذكر حديث أبي جحيفة وتجشيه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قيل لسمرة بن جندب: إن ابنك لم ينم الليلة قال: أبشما ؟ قيل بشما ، قال: لو مات لم أصل عليه ، وقد ذكرنا ذلك.
قصص الزهاد، البِطنة تُذهِبُ الفِطنَة (درر من أقوال السلف) | العربي الأصيل
حفظكم الله.
8 - مجالس الصدوق: عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن عبيد الله الدهقان عن درست عن عبد الحميد بن عواض عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الاكل على الشبع يورث البرص (4). (1) راجع مسند أحمد بن حنبل 4 ر 132. (2) عيون الأخبار 2 ر 137. (3) مكارم الأخلاق: 172. (4) أمالي الصدوق 324. (٣٣١)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336...
»
»»