(¬7) ص 1218 برقم 6330، وصحيح مسلم ص 236 برقم 593. (¬8) تيسير الكريم الرحمن ص151. (¬9) فوائد الفوائد ص82. (¬10) الفوائد ص 228. (¬11) تفسير ابن كثير (8/ 479). (¬12) حليه الأولياء (10/ 27)، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع الصغير (1/ 420) برقم 2085. (¬13) سنن الترمذي ص 386 برقم 2343، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع الصغير (2/ 1111) برقم 6516. (¬14) جامع العلوم والحكم (2/ 502). اسم الله الرزاق. (¬15) انظر: الأسماء الحسنى والصفات العلى، لأخينا الشيخ عبد الهادي بن حسن وهبي، ص 52 – 60. السابق التالى مقالات مرتبطة بـ شرح اسم الله الرزاق معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
- اسم الله الرزاق
- سليمان بن يسار - القاهرية
- ميمونة بنت الحارث - ويكيبيديا
اسم الله الرزاق
"مكاتبتي": المكاتبة والكتابة؛ أن يكاتب السَّيِّد عبدَه على مالٍ يؤدِّيه منجَّمًا (مفرَّقًا)، فإذا أدَّاه صار حرًّا(6)، والمكاتَب اسم مفعول؛ لأنَّ المكاتبة تقع عليه. والمقصود في الحديث أن رجلا جاء يطلب الإعانة الماليَّة لاستكمال دينه وإنهاء مكاتبته والتَّخلُّص من رقِّه، فعلَّمه أمير المؤمنين عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه هذا الدُّعاء العظيم فكان رده ردًّا حسنًا. موسوعة ثقافية تشمل جميع مناحي الحياة،هدفها إغناء الويب العربي ،وتسهيل الوصول للمعلومات لمختلف فئات المجتمع
قال ابن كثير: «أي: خبير بصير بمن يستحق الغنى ومن يستحق الفقر، وقد يكون الغنى في حق بعض الناس استدراجاً والفقر عقوبة عياذاً باللَّه من هذا وهذا» (¬11). وإن من العباد من لا يصلح حاله إلا بالغنى فإن أصابه الفقر فسد حاله ومنهم العكس. رابعاً: كثرة الرزق في الدنيا لا تدل على محبة اللَّه تعالى ولكن الكفار بجهلهم ظنوا ذلك، قال تعالى: {وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالاً وَأَوْلاَدًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِين (35)} [سبأ]. فظن هؤلاء الكفار أن كثرة الأموال والأولاد دليل على محبة اللَّه لهم فرد اللَّه ذلك بقوله: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِين (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لاَّ يَشْعُرُون (56)} [المؤمنون]. معنى اسم الله الرزاق. خامساً: أن أسباب الرزق إنما تنال بطاعة اللَّه، فبعض الناس يتعامل بالربا أو بأكل أموال الناس بالباطل، أو الغش أو التحايل أو يتعامل بطرق محرمة أو مشبوهة، قال تعالى: {فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ} [العنكبوت: 17]. روى أبو نعيم في الحلية من حديث أبي أمامة أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إِنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّ نَفسًا لَن تَمُوتَ حَتَّى تَستَكمِلَ أَجَلَهَا وَتَستَوعِبَ رِزقَهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَلَا يَحمِلَنَّكُمُ استِبطَاءُ الرِّزقِ أَن يَطلُبَهُ بِمَعصِيَةِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُنَالُ مَا عِندَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ» (¬12).
ميمونة بنت الحارث تروي عن رسول الله روت عن رسول الله ، وروى عنها: إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، ومولاها سليمان بن يسار، وعبد الله بن سليط، وابن أختها عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أخيها عبد الرحمن بن السائب الهلالي، وغيرهم. وفاة ميمونة بنت الحارث وقد تُوُفِّيَتْ رضي الله عنها بسَرِف بين مكة والمدينة، حيث بنى بها رسول الله ، وذلك سنة 51هـ/ 671م، أكَّد ذلك ابن حجر وغيره[13]، وكان لها يوم تُوُفِّيَتْ ثمانون أو إحدى وثمانون سنة[14]. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
سليمان بن يسار - القاهرية
فقالت: فمن أي القبائل أنت ؟ فقال: من بني عامر فقالت. حييت. فما أقدمك ؟ فقال: يا أم المؤمنين، رهبت أن تكبسني الفتنة لما رأيت من اختلاف الناس، فخرجت. فقالت: فهل كنت بايعت علياً ؟ فقال: نعم. قالت: فارجع فلا تزولن عن صفِّه ، فوالله، ما ضلّ، ولا ضلّ به. ولكن الرجل أراد أن يطمئن قلبه بأن رأيها هذا هو من رسول الله وليس منها فقال: يا أمّاه، فهل أنتِ محدثتي في علي بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟
قالت: اللهم نعم ، سمعت رسول الله يقول: (علي آية الحق، وراية الهدى، علي سيف الله يسله على الكفار والمنافقين، فمن أحبه فبحبي أحبه، ومن أبغضه فببغضي أبغضه، ومن أبغضني أو أبغض علياً لقي الله (عز وجل) ولا حجة له. (4)
وتتكرر نفس الحادثة مع جرير بن كليب العامري كما يروي ما نصه: لما سار عليّ (ع) إلى صفين، كرهت القتال فأتيت المدينة فدخلت على أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث، فقالت: ممن أنت ؟ قلت: من أهل الكوفة، قالت: من أيِّهم ؟ قلت: من بني عامر، قالت: رحباً على رحب، وقرباً على قرب تجيء، ما جاء بك ؟ فقال: سار عليّ (ع) إلى صفين، وكرهت القتال فجئنا إلى ها هنا، فقالت: أكنت بايعته ؟ قال: نعم. قالت: فارجع إليه فكن معه، فوالله ما ضَلّ ولاضُلَّ به.
ميمونة بنت الحارث - ويكيبيديا
فتوفي عنها وهي في ريعان الشباب. ثم دخلت في الإسلام وملأ الإيمان قلبها، فحظيت بشرف الزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت فراغه من عمرة القضاء، في السنة السابعة للهجرة. وكان عمرها عندئذٍ 26سنة ، وعمره 59سنة ، وقد أولم عليها بأكثر من شاة، وأصدقها أربعمائة درهم، وقيل بخمسمائة درهم. وكان اسمها في السابق بَرَّة ، فغيّره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى ميمونة ، شأنها في ذلك شأن أم المؤمنين جويرية والتي كان اسمها "برّة" فغيّره إلى جويرية. *التقية النقية وكانت رضي الله عنها من سادات النساء ، مثلاً عالياً للصلاح ورسوخ الإيمان. تشهد أم المؤمنين عائشة على ذلك بقولها: ".. أما إنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم" وقد روت عدداً من الأحاديث عن رسول الله كان منها صفة غسله عليه الصلاة والسلام. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يبيت عندها أحياناً في بيت رسول الله – ، فيكسب علماً، وأدباً، وخلقاً ويبثّه بين المسلمين. من ذلك قوله رضي الله عنهما: ( بتُّ ليلةً عند ميمونة بنت الحارث خالتي، وكان رسول الله عندها في ليلتها، فقام رسول الله – يصلي من الليل، فقمت عن يساره، فأخذ بشعري فجعلني عن يمينه، فكنت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذني، فصلى إحدى عشرة ركعة ثم احتبي حتى إني لأسمع نفَسه راقداً، فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين) رواه البخاري ومسلم.
تقول عنها عائشة: « ذهبت والله ميمونة.. أما إنها كانت من أتقانا الله وأوصلنا للرحم ». وفاتها وموضع قبرها [ عدل]
توفيت في الموضع الذي زفت فيه إلى النبي محمد، ويقع على طريق المدينة المنورة - مكة المكرمة قبل الوصول إلى مسجد التنعيم بعشرة كيلومترات، عن يزيد بن الأصم قال: « دفنا ميمونة بسرف في الظلة التي بنى بها فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كانت حلقت في الحج. نزلت في قبرها، أنا وابن عباس. » ، وكان ذلك في خلافة يزيد سنة إحدى وستين ولها ثمانون سنة. [1]
مراجع [ عدل]
^ سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» ميمونة أم المؤمنين، الجزء الثاني صـ 239: 245 نسخة محفوظة 01 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.