وتشمل قائمة الأندية الـ16 المشاركة من المناطق الثلاث، التحدي وسما والهمة والسهام الزرقاء واليمامة (الوسطى) والعاصفة ونسور جدة واتحاد القوة والكرة المشتعلة والليث الأبيض (الغربية) وشعلة الشرقية والمملكة النسائي والواحة واتحاد النسور (الشرقية). لحظة تاريخية
من جانبه، أشار ياسر المسحل، رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي، إلى أن هذا الإعلان يعد لحظة مهمة في مسيرة الاتحاد، لافتا إلى أن تدشين أول دوري رسمي في المملكة كان واحدا من أهداف الاتحاد عند تدشين إدارة خاصة بكرة القدم النسائية. لعبة افتراضية.. مفتاح سولشاير لصقل مهاراته التدريبية وأضاف المسحل في تصريحات نشرها الاتحاد السعودي بموقعه الرسمي (السبت): "اليوم نعيش هذه اللحظة التي تحققت بفضل من الله ثم الدعم اللامحدود من قيادتنا الرشيدة لجميع القطاعات وتحديدا في قطاع كرة القدم". وأوضح المسحل أنه جرى الانتهاء من إعداد جميع اللوائح والأنظمة الخاصة بالدوري، مؤكدا حرص الاتحاد على تطبيقها والالتزام بها لما تمثله هذه النسخة من أهمية في مسار الكرة النسائية السعودية، متمنيا التوفيق لجميع الفرق المشاركة في البطولة". المنتخب السعودي للسيدات يستعد للظهور الدولي الاول. وقالت لمياء بن بهيان، عضو مجلس إدارة الاتحاد السعودي مدير إدارة الكرة النسائية: "لا يمكن وصف هذه اللحظة التي نعيشها اليوم من خلال تحول حلم الدوري السعودي للسيدات إلى واقع".
- الاتحاد السعودي يطلق النسخة الأولى من دوري السيدات - الاتحاد السعودي لكرة القدم
- المنتخب السعودي للسيدات يستعد للظهور الدولي الاول
- هذه قصة هدافة الدوري السعودي للسيدات الشهيرة بـF-16
- وكذلك جعلناكم أمة وسطًا
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا - الجزء رقم1
- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا – التفسير الجامع
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- تفسير قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا
الاتحاد السعودي يطلق النسخة الأولى من دوري السيدات - الاتحاد السعودي لكرة القدم
يتزايد البحث بصورة كبيرة في مواقع التواصل الاجتماعي وعبر محركات البحث المختلفة عن موعد انطلاق الدوري السعودي للسيدات، حيث أنه يعد حدث فريد من نوعه داخل المملكة العربية السعودية، وهو أول دوري لكرة القدم النسائية داخل المملكة، لذلك نجد اهتمام إعلامي كبير بموعد إنطلاق دوري السيدات في المملكة، لذلك ومن خلال هذا المقال وعبر موقع "ثقفني" المتميز، سوف نتناول معكم موعد إنطلاق الدوري السعودي للسيدات الأول، وتفاصيل الدوري وكم عدد الفرق المشاركة.
4 أسباب تحفظ حظوظ بوجبا في الانتقال لريال مدريد وأضافت: "نحظى بدعم لا محدود من قيادتنا الرشيدة وعلى ضوء هذا الدعم نسير اليوم بخطى ثابتة وفق استراتيجية طموحة نتشارك فيها جميعا الشغف والطموح والهمة للارتقاء بكرة القدم النسائية والوصول بها لأعلى المستويات". وواصلت: "عملنا منذ اليوم الأول في إدارة كرة القدم النسائية، التي بدأت بإشراف من أضواء العريفي، التي بذلت جهدا كبيرا ومؤثرا لإتمام خطوة تكوين أول دوري نسائي بشكل خاص، ودعم كرة القدم النسائية بشكل عام".
المنتخب السعودي للسيدات يستعد للظهور الدولي الاول
وتقدمت لمياء بن بهيّان، عضوة مجلس إدارة الاتحاد السعودي ومديرة إدارة الكرة النسائية، بجزيل الشكر والامتنان للقيادة الرشيدة على الدعم والاهتمام اللامحدودين اللذين تحظيا بهما كرة القدم النسائية. ولم تعد خطوة إطلاق دوري كرة القدم للسيدات في المملكة هي الأولى من نوعها في إطار سياسة الدعم المستمرة منذ فترة طويلة، حيث أعلن اتحاد القدم في وقت سابق عن تعاقده مع الألمانية مونيكا ستاب لتولي منصب مدرب المنتخب السعودي الأول للسيدات. وتملك ستاب خبرة عريضة في ملاعب كرة القدم، حيث إنها تملك رخصة تدريبية من نوعية «يويفا برو»، بالإضافة إلى إجادتها التامة للألمانية والإنجليزية والفرنسية، ولديها تاريخ طويل سواء كلاعبة أو مدربة أو في مجال الإدارة الرياضية والاستشارات الفنية، مع تحقيق عدد كبير من البطولات القارية والأوروبية. وسبق لمونيكا ستاب التعاون مع الاتحاد السعودي لكرة القدم خلال عام 2020، بعد قيامها بتدريب 25 مدربة سعودية في برنامج تدريبي خاص من أجل الحصول على الرخصة النسائية «سي»، لتتولى بعد أقل من عام تدريب المنتخب الوطني الأول للسيدات، من أجل إعداده والإشراف على برامج تطويره مستقبلاً. ومن المتوقع أن يكون مجال عمل المدربة الجديدة للمنتخب الوطني للسيدات متركزاً على استكشاف اللاعبات والمواهب الشابة وتأسيس كرة قدم نسائية في السعودية، كذلك فإنها ستتابع عن قرب أداء اللاعبات خلال دوري السيدات الذي سينطلق في شهر نوفمبر الجاري، من أجل اختيار أفضل الأسماء لتمثيل منتخب السيدات خلال المرحلة المقبلة في مجموعة من المباريات الودية والاستعدادية قبل دخول معترك المواجهات الرسمية التابعة لمظلة الاتحاد الدولي لكرة القدم.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- حقق المنتخب السعودي لكرة القدم للسيدات فوزًا تاريخيًا على سيشل بهدفين نظيفين، في أول مباراة رسمية له في مشواره الكروي، مساء الأحد. ويأتي الفوز الأول لمنتخب للسيدات يأتي بعد شهور من إعلان الاتحاد السعودي لكرة القدم تعيين الألمانية مونيكا شتاب مديرة فنية للمنتخب في أغسطس/ آب الماضي. وفي الدقيقة 14 من زمن المباراة، جاء أول هدف للمنتخب السعودي عن طريق اللاعبة البندري مبارك، التي لاحلت في قائمة عمليات البحث عبر محرك غوغل. ثم عززت مريم التميمي تقدم الأخضر بهدف ثان في الدقيقة 49. ومن المقرر أن يخوض المنتخب السعودي للسيدات مباراة ودية ثانية مع منتخب المالديف الخميس المقبل 24 فبراير/ شباط. وقال الحساب الرسمي لإدارة الكرة النسائية في المملكة العربية السعودية إنها "ليلة لن تنسى! "، معتبرًا أن كل أحداث المباراة "ستبقى في الذاكرة طويلا". ليلة لن تنسى! 👏🇸🇦
📸🇸🇦 لقطات مصوّرة من مباراتنا أمام سيشل، كل لقطة ستبقى في الذاكرة طويلًا 🤩
#معًا_نصنع_التاريخ
وهنأ أسطورة كرة القدم البرازيلي، بيليه، المنتخب السعودي، قائلا "اليوم هو يوم تاريخي ليس فقط بالنسبة لكم، ولكن لكل من يحب كرة القدم".
هذه قصة هدافة الدوري السعودي للسيدات الشهيرة بـF-16
وينتظر أن يدخل المنتخب السعودي للسيدات في تصنيف الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" عقب خوض أول مباراتين له. وكانت مدربة المنتخب السعودي للسيدات، الألمانية مونيكا ستاب، كشفت عن القائمة النهائية التي ستخوض أول لقاء رسمي في تاريخ الأخضر يوم 20 فبراير المقبل أمام سيشيل، بينما سيلعب مباراته الثانية ضد منتخب المالديف في 24 من الشهر ذاته بمدينة ماليه بالمالديف. وضمت قائمة الأخضر للسيدات: لمى العنزي، وسارة خالد، ومنى عبدالرحمن "حراسة المرمى"، وأثير خالد، وبيان صدقة، وحصة السعدالله، ولين محمد، ولانا عبدالرزاق، وعهود العماري، وتالة الغامدي، ومشاعل الحربي "الدفاع"، وأسرار الشيباني، وداليا أبولبن، وفهدة السعد، وجوري طارق، وليان جوهري، ومريم التميمي، وفرح جفري، ونورة البراهيم، ورغد مخيزن، وسارة حمد، وصبا توفيق "الوسط"، والبندري مبارك، والبندري محمد، وتهاني الزهراني "الهجوم".
وقد قال "ياسر المسحل" رئيس مجلس الإدارة عبر موقع الاتحاد الرياضي السعودي الرسمي لكرة القدم: "لقد تحققت هذه اللحظة بفضل من الله أولًا، والدعم الكبير من قيادتنا الحكيمة في جميع القطاعات عامةً وكرة القدم خاصةً". وقد أكّد المسحل أن جميع الأنظمة واللوائح الخاصة بالدوري قم تم الانتهاء من إعدادها مؤكدًا عزم الاتّحاد السعودي على تنفيذها والالتزام بقواعدها، كما قالت "لمياء بهيان" المديرة الإدارية لاتحاد كرة القدم النسائية: "إن هذه اللحظة التي نعيشها اليوم لا يمكن وصفها، فقد تحول الدوري السعوي للسيدات من حلم إلى واقع وحقيقة، فنحن نسير بخطى ثابتة وواعدة من خلال دعم قيادتنا الرشيدة، ولذلك سنتشارك جميعنا بالشغف والطموح والعزم لإيصال كرة القدم النسائية إلى أعلى المستويات". تجدر الإشارة إلى أن العام الماضي 2020 انطلق فيه أول دوري لكرة القدم النسائية لكن بتنظيم الاتحاد الرياضي السعودي للجميع، وقد فاز باللقب فيه فريق التحدّي من الرّياض.
كما جعل الصراط المستقيم للمسلمين واصطفاهم عن غيرهم قد جعلهم أوسط الأمم وأفضلها. بالإضافة إلى أنه قد وضح قدرة الله عز وجل التي تبينها الآية الكريمة. وأنه بيده الخير كله يهدي من يشاء ويختار حال الأمم. كما أنه ذكر خلال تفسيره لهذه الآية الكريمة أن خير الأمور وأفضلها إلى الله هي أوسطها. وهو ما يبتعد عن القلة في الشيء والكثرة فيه. لذلك قد فضله الله عز وجل واختاره للأمة الإسلامية. اقرأ أيضًا: خواص سوره يس واستخداماتها.. تفسير قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا. هام جدا
الدروس التي نتعلمها من الآية الكريمة وكذلك جعلناكم أمة وسطا
نظراً لأهمية تفسير: وكذلك جعلناكم أمة وسط كما ذكرنا خلال الفقرات السابقة فإنه من المهم ذكر الدروس التي نتعلمها من هذه الآية كالتالي:
الاعتدال والتوسط هو أفضل الأمور وأحبها إلى الله عز وجل. وهذا ما توضحه الآية الكريمة. حيث اصطفاه الله لعباده المسلمين وميزهم بها عن غيرهم من الأمم. كما توضح الآية الكريمة أن حال الأمة وصلاحها بيد الله وحده. فهو الذي يحدد مصير كل أمة وكذلك هو من يختار صفات الأمم. بالإضافة إلى أن هذه الآية الكريمة توضح كيف يميز الله الأمة الإسلامية عن غيرها. وهذا ما يثبت أن الدين الإسلامي هو الحق. إعراب قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا
قبل نهاية الحديث عن تفسير: وكذلك جعلناكم أمة وسط سوف نتحدث عن الإعراب الصحيح لهذه الآية الكريمة كالتالي:
حرف الواو للعطف بين الجملتين.
وكذلك جعلناكم أمة وسطًا
2021-04-22, 03:16 PM #1 وكذلك جعلناكم أمة وسطًا طلعت مرزوق الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال الله -تعالى-: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) (البقرة:143). الأمة هي القرن من الناس، والصنف منهم، وغيرهم. وأما الوسط: فإنه في كلام العرب: الخيار، يُقال منه: فلان وسط الحسب في قومه، أي: متوسط الحسب، إذا أرادوا بذلك الرفع في حسبه، وهو وسط في قومه وواسط. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا - الجزء رقم1. وقال زهير بن أبي سلمى في الوسط: هُمُ وَسَطٌ تَرْضَى الأنَامُ بِحُكْمِهِم إذَا نَزَلت إحْدَى الليالِي بِمُعْظِـم والوسط في هذا الموضع هو: الوسط الذي بمعنى الجزء الذي هو بين الطرفين، مثل: "وَسَطَ الدَّارِ"، وقد وصفهم الله بأنهم وسط لتوسطهم في الدِّين؛ فلا هم أهل غلو فيه غلو النصارى الذين غلوا بالترهب وقيلهم في عيسى ما قالوا فيه، ولا هم أهل تقصير فيه تقصير اليهود الذين بدلوا كتاب الله وقتلوا أنبياءهم وكذبوا على ربهم وكفروا به، ولكنهم أهل توسط واعتدال فيه، فوصفهم الله بذلك إذ كان أحب الأمور إلى الله أوسطها. قال ابن جرير الطبري -رحمه الله-: "وأما التأويل: فإنه جاء بأن الوسط العدل، وذلك معنى الخيار؛ لأن الخيار مِن الناس عدولهم".
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا - الجزء رقم1
قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم
فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا المعنى: وكما أن الكعبة وسط الأرض كذلك جعلناكم أمة وسطا ، أي جعلناكم دون الأنبياء وفوق الأمم. والوسط: العدل ، وأصل هذا أن أحمد الأشياء أوسطها. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا – التفسير الجامع. وروى الترمذي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال: ( عدلا). قال: هذا حديث حسن صحيح. وفي التنزيل: قال أوسطهم أي أعدلهم وخيرهم. وقال زهير: هم وسط يرضى الأنام بحكمهم إذا نزلت إحدى الليالي بمعظم
آخر: أنتم أوسط حي علموا بصغير الأمر أو إحدى الكبر
وقال آخر: لا تذهبن في الأمور فرطا لا تسألن إن سألت شططا وكن من الناس جميعا وسطا ووسط الوادي: خير موضع فيه وأكثره كلأ وماء. ولما كان الوسط مجانبا للغلو والتقصير كان محمودا ، أي هذه الأمة لم تغل غلو النصارى في أنبيائهم ، ولا قصروا تقصير اليهود في [ ص: 144] أنبيائهم.
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا – التفسير الجامع
وقيل: الثانية ، فتكون الكاف زائدة ، أي أنت الآن عليها ، كما تقدم ، وكما قال: كنتم خير أمة أخرجت للناس أي أنتم ، في قول بعضهم ، وسيأتي. قوله تعالى: إلا لنعلم من يتبع الرسول قال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه: معنى لنعلم لنرى. والعرب تضع العلم مكان الرؤية ، والرؤية مكان العلم ، كقوله تعالى: ألم تر كيف فعل ربك بمعنى ألم تعلم. وقيل: المعنى إلا لتعلموا أننا نعلم ، فإن المنافقين كانوا في شك من علم الله تعالى بالأشياء قبل كونها. وقيل: المعنى لنميز أهل اليقين من أهل الشك ، حكاه ابن فورك ، وذكره الطبري عن ابن عباس. وقيل: المعنى إلا ليعلم النبي وأتباعه ، وأخبر تعالى بذلك عن نفسه ، كما يقال: فعل الأمير كذا ، وإنما فعله أتباعه ، ذكره المهدوي وهو جيد. وقيل: معناه ليعلم محمد ، فأضاف علمه إلى نفسه تعالى تخصيصا وتفضيلا ، كما كنى عن نفسه سبحانه في قوله: يا بن آدم مرضت فلم تعدني الحديث. والأول أظهر ، وأن معناه علم المعاينة الذي يوجب الجزاء ، وهو سبحانه عالم الغيب والشهادة ، علم ما يكون قبل أن يكون ، تختلف الأحوال على المعلومات ، وعلمه لا يختلف بل يتعلق بالكل تعلقا واحدا. وهكذا كل ما ورد في الكتاب من [ ص: 147] هذا المعنى من قوله تعالى: وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء ، ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين وما أشبه.
موقع الشيخ صالح الفوزان
قال ابن كثير -رحمه الله-: "والوسط ههنا الخيار والأجود، كما يقال: قريش أوسط العرب نسبًا ودارًا، أي: خيرها، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسطًا في قومه، أي: أشرفهم نسبًا، ومنه الصلاة الوسطى التي هي أفضل الصلوات، وهي العصر، كما ثبت في الصحاح وغيرها. ولما جعل الله هذه الأمة وسطًا، خصها بأكمل الشرائع وأقوم المناهج وأوضح المذاهب، كما قال -تعالى-: ( هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) (الحج:78)". فتبيَّن مما سبق أن الوسطية هنا بمعنى الخيرية: ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) (آل عمران:110)، وقال -تعالى-: ( قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ) (القلم:28)، أي: خيرهم وأعدلهم. وروى الإمام البخاري مِن حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا قال: ( فَإذِا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ)، وبمعنى العدالة: ( لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ).
تفسير قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا
وعندما جاء الأحباش إلى المدينة ودخلوا المسجد وصاروا يرقصون فيه وينشدون. فلم ينهرهم أو يعنفهم. وإنما وقف يتفرج عليهم ويستمع لهم وزوجته عائشة رضي الله عنها تقف خلفه. هذه بعض أمثلة عن الأسلوب الإسلامي في التعامل مع الآخرين حتى وإن كانوا غير مسلمين. لأن الحوار الهادئ يقنع المخاطب. فهو الدين الخاتم الذي فرضه الله على كل إنسان. لكنه يدعو إلى المجادلة بالحسنى والدعوة بالحكمة. فهو دين يحترم الإنسانية، ويحترم العقل ويجل العلم، ويؤيد التطور، كل ذلك في حدود قواعد الشريعة الإسلامية. كما أنه دين الوسطية. أما مناسبة هذا المقال فهو وجود عدد من الرجال في جلسة عامة «دعوة لتناول العشاء» من مختلف الجنسيات وكان معظمها ارتجالا في زيارة لجامعة مشيجان الحكومية في وقت مضى. وأما استعادتها فهو لقاء تم في هذا العام مع وفد أمريكي زار المملكة وأثير محتواها بواسطة أحد الزملاء الحاضرين. للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو 636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 246 مسافة ثم الرسالة
لذلك فالواجب على هذه الأمة التي جعلها الله -سبحانه وتعالى- خير أمة أُخرِجت للناس، وأرسل إليها سيد ولد آدم، وخاتم النبيين -صلى الله عليه وسلم-، وأنزل عليه أعظم الكُتب السماوية، أن تقوم برسالتها لتعود كما كانت دائمًا الأمة الرائدة في العالم، فمهما اختلف الناس في شيء؛ فلا بد مِن الرجوع إلى ميزان العدل للفصل بينهم، وهذه الأمة هي ميزان العدل، ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) (النساء:59).