مراجع [ عدل]
↑ أ ب الناشر: الهيئة العامة للإحصاء — تعداد السكان والمساكن — تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2020
^ "لمحة تاريخية عن مدينة رماح" ، ، جريدة الرياض ، 19 مايو 2013، مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 22 مايو 2021. وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي لمحافظة رماح
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
- أين تقع رماح - موضوع
- ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
أين تقع رماح - موضوع
ذات صلة أين تقع روضة خريم أين تقع حريملاء
رماح هي إحدى المحافظات التي تقع في المملكة العربية السّعودية، وتقع في الجهة الشّمالية الشّرقية من الرّياض؛ أي تتبع إداريّاً تحت حكم العاصمة الرّياض. تشتهر محافظة رماح بأنّها منطقة صحراوية؛ ولذلك سُمّيت رماح نسبة إلى عروق رمال الكثبان الرّملية التي تشبه شكل الرّماح، ورماح منطقة قديمة جداً، وقد اشتهرت وتمّ ذكرها في الشّعر؛ حيث ذكرها الشّاعر جرير في قصائده لأنه وُلد ونشأ في رماح. أين تقع رماح - موضوع. الموقع الجغرافي لمحافظة رماح
تقع رماح في النّاحية الشّرقية الشّمالية على بعد مائة وعشرين كيلو متراً من العاصمة الرّياض، وتعتبر رماح المحافظة التي تفصل ما بين جبل العرمة وصحراء الدّهناء، ونذكر أنّ رماح هي طبيعة صحراويّة، ويطلق عليها أيضاً اسم العرمة، وتمتدّ من من صحراء الدّهناء أي شمال غرب المملكة العربية السّعودية إلى الجنوب من البلاد، وتحدّ رماح من الشّمال والشّرق المنطقة الشّرقية، ومن الغرب محافظة المجمعة وثادق وحريملاء، ومن الجنوب مدينة الرّياض، وتبلغ مساحة هذه المحافظة ما يقدّر بخمسة عشر ألفٍ وتسعمائة كيلو مترٍ مربّع. الطبيعة الجغرافية لمحافظة رماح
رماح هي من الأراضي الصّحراوية التي تكثر فيها الرّمال النّقية، وتوجد فيها مناطق وعرة على شكل عروق تعترض هذه الرّمال على شكل رماح، ومن أشهرها: عروق السّرو، والرّويكب، وعمر، والحمراني، وعروق أبا الثمام، وتتخلّلها أيضاً بعض الأودية مثل: وادي رماح، ووادي الشّوكي، والثّمامة، ووادي الخويش، وتتميّز هذه الوديان كمجمّعات مائية تتجمع فيها مياه الأمطار، وبعد ذلك تكتسي بحلّة خضراء جميلة جداً حتى أصبحت منطقةً سياحيّة يقصدها السّياح في فصل الرّبيع، وتشتهر بالكثير من الأماكن التي ذاع صيت طبيعتها الخضراء، وخصوصاً روضة خريم وروضة التنهات.
طبيعة المدينة الجغرافيّة
إنّ مدينة رماح منطقة صّحراوية تتمتع بموقع جغرافي متوسط وتكثر فيها الرّمال النّقية، بالإضافة إلى بعض المناطق الوعرة على هيئة عروق تعترض الرّمال، ومن أشهر هذه العروق: عروق ، والحمراني، والسّرو، وعروق الرّويكب، وعروق عمر، وعروق أبا الثمام، كما يوجد فيها العديد من الأودية التي تتجمع فيها مياه الأمطار في فصل الشتاء مثل: وادي الثمامة، ووادي رماح، والخويش، ووادي الشّوكي، أما مناخها فهو صحراوي حار جاف في فصل الصيف، وبارد وممطر في فصل الشتاء. اقتصاد المدينة
كانت تعتبر المدينة قديماً محطّة ومركزاً لاستراحة القوافل التّجارية المتجهة إلى بلاد الشام والكويت، وتمّ حفر العديد من آبار المياه فيها مثل: آبار الجبرية، وآبار السّيارية، وآبار الزيدي، كما أنها تشتهر بكثرة الإبل فيها، لكثرة وجود المراعي للأغنام والمواشي فيها. تقسيمات المدينة الإداريّة
تنقسم المدينة إلى عدة مراكز من الناحية الإداريّة وهي كما يأتي: مركز الجمالين، ومركز فراج، وعيطلية، وعمانية، وصملة، ومجفليه، وسعد، والأزمع، وغرير، وشلاش، وبليدان، ورمحية، وفيحانية، وحفر العتش، والشوية، ومزيرع، وغيلانة، وعوجان، وبني عامر، وحفنة، وهجرة الطيري، وآل علي، والباني، ومركز العلا.
كما:-
٨١٢٠- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك"، إي والله، لطهَّره الله من الفظاظة والغلظة، وجعله قريبًا رحيما بالمؤمنين رءوفًا = وذكر لنا أن نعت محمد ﷺ في التوراة:"ليس بفظ ولا غليظ ولا صخوب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح". ٨١٢١- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، بنحوه. ولو كنت فظا غليظ القلب. ٨١٢٢- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق في قوله:"فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك"، قال: ذكر لينه لهم وصبره عليهم = لضعفهم، وقلة صبرهم على الغلظة لو كانت منه = في كل ما خالفوا فيه مما افترض عليهم من طاعة نبيِّهم. [[الأثر: ٨١٢٢- سيرة ابن هشام ٣: ١٢٣، وهو من تتمة الآثار التي آخرها: ٨١١٨، وهو في السيرة تال للأثر الآتي رقم: ٢٤: ٨. ]] وأما قوله:"لانفضوا من حولك"، فإنه يعني: لتفرقوا عنك. كما:-
٨١٢٣- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريح قال، قال ابن عباس: قوله:"لا نفضوا من حولك"، قال: انصرفوا عنك. ٨١٢٤- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"لانفضوا من حولك"، أي: لتركوك.
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
السؤال: ما الحكمة من التصريح بالنفي في جواب الشرط في الحديث عن النصر في قوله: "فلا غالب لكم" وعدم التصريح بالنفي في جانب الخذلان في قوله تعالى: "وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم"؟ الجواب: هذا تلطف بالمخاطبين المؤمنين، حيث صرح لهم بعدم الغلبة إن أراد الله لهم النصر، ولم يصرح بأنه لا ناصر لهم إن رأى خذلانهم، وإن كان الكلام يدل عليه، وأبرز ذلك في صورة الاستفهام الذي يقتضي السؤال عن الناصر، وفرق بين التصريح بأنه لا ناصر لهم، والتلميح به. ولو كنت فظا غليظ القلب english. وتأمل الفرق في الخطاب بين المؤمنين والكافرين في التعبير عن هذا المعنى، حيث قيل في جانب الكافرين: "أهلكناهم فلا ناصر لهم" (محمد: 13). السؤال: ما الغرض من الاستفهام في قوله تعالى:(وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده)؟ الجواب: الاستفهام مجازي غرضه النفي، والتقدير: لا ينصركم أحد غيره - سبحانه -. والله أعلم. تنزيه الأنبياء
إضاءة: يروى في أسباب نزول الآية الكريمة: "وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون" (آل عمران: 161)، أنها نزلت بسبب قطيفة حمراء فُقدت من المغانم يوم بدر، فقال بعض من كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم: لعل أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذها، فنزلت الآية.
القول في تأويل قوله: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:"فبما رحمة من الله"، فبرحمة من الله، و"ما" صلة. [["الصلة"، الزيادة، انظر ما سلف ١: ١٩٠ / ٤٠٥، تعليق: ٤ / ٤٠٦ / ٥٤٨، ثم فهرس المصطلحات في سائر الأجزاء. ]] وقد بينت وجه دخولها في الكلام في قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ [سورة البقرة: ٢٦]. [[انظر ما سلف ١: ٤٠٤، ٤٠٥. ]] والعرب تجعل"ما" صلة في المعرفة والنكرة، كما قال: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ﴾ [سورة النساء: ١٥٥\ سورة المائدة: ١٣] ، والمعنى: فبنقضهم ميثاقهم. وهذا في المعرفة. وقال في النكرة: ﴿عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ﴾ [سورة المؤمنون: ٤٠] ، والمعنى: عن قليل. وربما جعلت اسما وهي في مذهب صلة، فيرفع ما بعدها أحيانًا على وجه الصلة، ويخفض على إتباع الصلة ما قبلها، كما قال الشاعر: [[هو حسان بن ثابت، أو كعب بن مالك، أو غيرهما، انظر ما سلف ١: ٤٠٤ تعليق: ٥. ]] فَكَفَى بِنَا فَضْلا عَلَى مَنْ غَيْرِنَا... آل عمران الآية ١٥٩Ali 'Imran:159 | 3:159 - Quran O. حُبُّ النَّبيِّ مُحَمَّدٍ إِيَّانَا [[سلف تخريج البيت في ١: ٤٠٤، تعليق: ٥. ]]