دروس في
المغناطيسية /
المجال المغناطيسي
خصائص خطوط المجال المغناطيسي:
4-
لا تتقاطع، وذلك لأنها لو تقاطعت
لأ صبح للمجال المغناطيسي اكثر من
اتجاه عند نقطة التقاطع وهذا معناه أن للمغناطيس اكثر من مجال
عند النقطة الواحدة وهذا مرفوض عملياً لان المغناطيس له مجال
واحد عند النقطة الواحدة. 5-
إذا
كان خط المجال المغناطيسي منحنياً فان المماس عند نقطة فيه
يمثل اتجاه المجال المغناطيسي وإذا كان مستقيماً فان اتجاهه
يمثل اتجاه المجال مباشرة. 6 -
يتناسب عدد خطوط المجال المغناطيسي التي
تقطع السطح عمودياً عليه تناسباً طردياً مع المجال المغناطيسي..
حيث:
أ: مساحة السطح
جتا
q: جتا الزاوية
بين خط المجال المغناطيسي والعمود الخارج من السطح. 7-
التدفق المغناطيسي خلال
سطح مغلق = صفراً، وذلك لان عدد خطوط المجال المغناطيسي
لمغناطيس موجود داخل السطح المغلق والتي تخترق السطح من الداخل
إلى الخارج يساوي عددها الذي يخترق السطح نفسه من الخارج إلى
الداخل.
- شكل خطوط المجال المغناطيسي للتيار المستقيم
- خطوط المجال المغناطيسي للارض
- مدة المسح على الخفين والجوربين للمسافر
شكل خطوط المجال المغناطيسي للتيار المستقيم
[2]
وفي ختام هذا المقال نكون قد عرفنا أنه تسمى عدد خطوط المجال المغناطيسي التي تخترق السطح بالتدفق المغناطيسي، كما ووضحنا بالتفصيل ما هي خطوط المجال المغناطيسي، وذكرنا طريقة إستخدام قاعدة اليد اليمنى لتحديد إتجاه المجال والقوة المغناطيسية. المراجع
^, Magnetic Field Lines, 3/2/2021
^, Magnetic Flux, 3/2/2021
خطوط المجال المغناطيسي للارض
تسمى عدد خطوط المجال المغناطيسي التي تخترق السطح ، حيث تعد خطوط المجال التي تتشكل حول جسم مغناطيسي هي التي تعبر عن مقدار وإتجاه المجال المغناطيسي، وفي هذا المقال سنتحدث بالتفصيل عن خطوط المجال المغناطيسي، كما وسنوضح ماذا يسمى عدد معين من هذه الخطوط.
تشير دراسة جديدة أجراها جوناثان كاتز من جامعة واشنطن في سانت لويس إلى أن مصدراً راديوياً عابراً تم اكتشافه مؤخراً، وهو غليم-إكس J162759. 5-523504. 3، والذي قد يكون نجماً نابضاً نادراً، وتم تفصيل الاكتشاف في ورقة نُشرت في 16 آذار على الإنترنت. موجات الراديو الدورية النجوم النابضة هي النجوم النيوترونية الممغنطة بدرجة عالية والتي تطلق شعاعاً من الإشعاع الكهرومغناطيسي، ويتم اكتشافها عادة في شكل رشقات قصيرة من البث الراديوي، ومع ذلك، فقد لوحظ بعضها أيضاً عبر التلسكوبات البصرية والأشعة السينية وأشعة جاما. يتكهن بعض علماء الفلك بأن القزم الأبيض المغناطيسي الدوار قد يُظهر نشاطاً يشبه النجم النابض، وحتى الآن، تم العثور على مرشح واحد فقط من هذا "النجم النابض القزم الأبيض"، ويسمى AR سكوربي، لأنه يحتوي على قزم سريع الدوران يقصف رفيقه القزم الأحمر بحزم قوية من الجسيمات الكهربائية والإشعاع، ويؤدي هذا إلى جعل النظام يتوهج ويتلاشى بشكل كبير مرتين كل دقيقتين. غليم-إكس J162759. 3 هو نجم نابض تم اكتشافه مؤخراً مع فترة دوران تبلغ حوالي 1091 ثانية، ويعرض دفقات راديو عابرة لفترات شهر واحد تقريباً، بينما يختلف عرض النبضة في نطاق 30 إلى 60 ثانية، وتم حساب قوة دوران هذا النجم النابض بأقل من 12 أوكتليون، والتي تبين أنها أصغر بكثير من سطوع انبعاث الراديو النبضي الذي يُقدر بنحو 40.
وتتمثل هذه الشروط فيما يلي: اشترط بعض أهل العلم أن يكون الجورب خالي من الخروق والثقوب. الشافعية والحنابلة لم يجيزوا المسح على الخفين أو الجوربين إذا كان فيهما حروق. بينما المالكية والحنفية أجازوا المسح عليهما حتى في حال وجود الخروق. بعض أهل العلم كذلك اشترطوا في المسح على الخفين أن يكونا مصنوعان من الجلد، وهو ما ذهب إليه المالكية. أما باقي أهل العلم والجمهور فلم يجعلوا الجلد شرطًا من شروط صحة المسح على الخفين أو الجوربين. مدة المسح على الخفين المسح على الخفين أو الجوربين لهما مدة حال السفر، كما أن لهما مدة حال الإقامة. مدة المسح على الخفين والجوربين. فالمسافر له أن يمسح على الخفين أو الجوربين لثلاثة أيام بلياليها. المقيم فإن المشروع له المسح على الخفين لمدة يوم وليلة واحدة. ومدة المسح يتم احتسابها بعد أول مسحة يقوم بها المسلم. بمعنى أن المقيم إذا توضأ ولبس الخف أو الجورب عند صلاة الفجر، ثم لم يمسح عليه إلا عند صلاة الظهر، فإنه يبدأ في احتساب المدة بداية من صلاة الظهر وليس الفجر. حكم المسح على الجورب حكم المسح على الحذاء المسح على الحذاء له نفس أحكام المسح على الجورب والخف. ومن المهم التنبيه على أن الحذاء الذي يجوز المسح عليه يجب أن يكون ساتر للكعبين، أما في حالة كان الحذاء لا يستر الكعبين محل الغسل في الوضوء، فحينها لا يجوز المسح عليه عند جماهير الفقهاء وأهل العلم.
مدة المسح على الخفين والجوربين للمسافر
فإن من المسائل الفقهية التي يكثر السؤال عنها وتمس الحاجة لبيانها مسألة: "متى تبدأ احتساب مُدة المسح على الخفين". وقت احتساب المدة في المسح على الخفين - إسلام ويب - مركز الفتوى. الحمد الله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:
أما بعد:
وقد تكلمت عن هذه المسألة في شرحي لبلوغ المرام ورأيت أن أفردها بالنشر على موقعي، وقد أسندت تنسيقها للمشرف العلمي على الموقع، فقام بتوثيق النقولات وتخريج الأحاديث، كما أنه وقف على بعض النقولات المفيدة فوضعها بين قوسين إتماما للفائدة. أخرج الإمام مسلم في صحيحه [276] عن شريح بن هانئ، قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب، فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم"
وقد اختلف العلماء متى تبدأ احتساب مُدة المسح على الخفين المذكورة في هذا الحديث على قولين:
القول الأول: أن المُدة تبدأ من الحدث، وهذا مذهب الحنفية، والشافعية، والمشهور من مذهب الحنابلة (ينظر: الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار [1/271])، المجموع شرح المهذب [1 / 487]، المغني [1 / 212]). وحملوا قول النبي صلى الله عليه وسلم يمسح يعني يستبيح المسح، وهو يستبيح المسح من الحدث، فحملوا الحديث على كلمة يستبيح (المغني [1 / 212]).
حكم المسح على الخفين أذا كان يرتدي اثنان فوق بعضهما عند لبس جوربين يكون المسح كالتالي: في حال أن لبسهما كلاهما على طهارة يكون التفصي في كون من تم المسح عليه ابتداءا و وقت لبس كل منهما فإذا لبسهما 1. إذا مسح على الأول ثم لبس الثاني لم يكن له أن يمسح على الثاني. إذا مسح على الثاني يبقى المسح عليه فلو خلعه وجب عليه خلع الأول. للاطلاع على المزيد من أحكام المسح