الملاحق
الوتر السادس
ألبوم «أوجه المعنى» لرابح صقر وضع في القائمة العالمية وتفوق عربيًا
اجتاز ألبومات نجوم العرب والخليج حسب تصنيف «آيتونز»
الجمعة - 7 شهر ربيع الأول 1437 هـ - 18 ديسمبر 2015 مـ
ألبوم «أوجه المعنى» العربي الوحيد في القائمة العالمية، رابح صقر، «أوجه المعنى» تفوق على الألبومات الخليجية والعربية
تبقى دائما ألبومات كبار الأغنية العربية هي العلامة الفارقة عند الجمهور، وخبرة الكبار تصنع ألبوما يبقى على المدى الطويل.. وتلك معادلة واضحة.. فأغاني الفنانين الشباب تنجح لحظة طرحها وتسقط سريعا. ألبوم رابح 2003 رابح صقر | حمل أغاني رابح 2003 رابح صقر mp3 | البومات رابح صقر. ولكن ما يقدم من أعمال ناضجة من نجوم الأغنية الكبار يستمر لفترة طويلة ويسجل في «التاريخ». عربيا، صنف ألبوم الفنان السعودي رابح صقر «أوجه المعنى» حسب تصنيفات الـ«آيتونز» كأفضل الألبومات العربية، وتم وضع بوستر ألبوم «أوجه المعنى» على قوائم الأغاني بالعالم، وهو الألبوم العربي الوحيد الذي وُضع في القائمة العالمية بجانب مشاهير العالم، حيث تخطى بالأرقام مجموعة من الفنانين العرب، ومنهم عمرو دياب وإليسا وأحلام، حيث جاء تصنيف الألبوم السعودي كاسحا ألبومات مصر والخليج ولبنان. فيما تم تصنيف ألبومي كل من الفنان السعودي عبد المجيد عبد الله والفنانة بلقيس ضمن الأفضل «خليجيا».
البومات رابح صقر تعبت
أعلن الفنان رابح صقر، عن فكرة مبتكرة لطرح أغنيات ألبومه الجديد، تتمثل في طرح أغنية كل شهر، في اليوم الذي يحمل رقم الشهر، فيتم طرح أغنية يوم 2/2/2022 م وأغنية يوم 3/3 وأخرى يوم 4/4.. وهكذا، وذلك بسبب ظروفه الصحية. وقال رابح صقر –عبر تويتر-: «يسعد مساءكم حبايبي.. هالالبوم اتفقنا مع شركة روتانا على تسويقه بطريقة مختلفة عن العادة.. راح نطرح أغنية كل شهر.. البومات رابح صقر تعبت. أول أغنية يوم 2-2-2022م وثاني أغنية يوم 3-3-2022 وهكذا». وفسر رابح صقر طرح الألبوم بهذا الشكل بسبب ظروفه الصحية، قائلا «حبايبي علشان ظرفي الصحي يحتم علي يكون الطرح بهذه الطريقة.. وأتمنى تعذروني وتقدرون وضعي.. أنتم حبايبي اللي أحبكم». يُشار إلى أن الفنان رابح صقر أجرى خلال الشهور الماضية، عمليتين جراحيتين في القلب، تكللتا بالنجاح.
البومات رابح صقر انا بدوي
32 MB
البوم سمرة 1
صابني
الحجم 3. 49 MB
الله يعلم
الحجم 5. 58 MB
ولا انحرم
الحجم 3. 74 MB
ليت تدري
الحجم 7. 11 MB
[ عدد الاغاني 7]
البوم زمان
سلطان زمانه
الحجم 4. 24 MB
انت معاي
الحجم 6. 88 MB
انا لولاي
الحجم 6. 24 MB
انا كذا
الحجم 3. 25 MB
البوم راديو ام بى سى 2007
الوطن غالي
الحجم 1. 63 MB
مهما يقولون
الحجم 1. 92 MB
البوم راديو الامارات 2008
تكلمنا ا
الحجم 4. 66 MB
احساس
الحجم 1. 91 MB
[ عدد الاغاني 8]
البوم رابح 96
تشكي
الحجم 3. 21 MB
بامكاننا نبعد
الحجم 2. البومات رابح صقر جديد. 82 MB
الشكوى لله
الحجم 2. 53 MB
الذهب اصلي
الحجم 2. 46 MB
البوم رابح 2012
ماعاد تسأل
الحجم 3. 56 MB
مافي كلامي شي
الحجم 3. 47 MB
[ عدد الاغاني 10]
البوم رابح
[ 2005]
طيب
الحجم 4. 22 MB
حلم واحد
الحجم 2. 98 MB
الندم
نعم.. نعم
الحجم 2. 47 MB
[ عدد الاغاني 3]
البوم رابح 2004 ريمكس
سولف اكثر
الحجم 3. 11 MB
دقات قلبي
ماكل الجو
الحجم 3. 98 MB
[ عدد الاغاني 9]
البوم رابح 2004
شكلك زعلت
الحجم 3. 42 MB
سولف أكثر
تعبت
باين عليك
الحجم 4. 29 MB
البوم رابح 2002
عطني امل
الحجم 4. 10 MB
شفته البارح
الحجم 4. 52 MB
سرى
يا دنيا
الحجم 5. 01 MB
البوم رابح 1993
بعتني برخيص
الحجم 4.
البومات رابح صقر جديد
جميع الحقوق محفوظة © 2022 البوماتي
اغاني MP3
60 MB
البوم العمارية
يا هلي
الحجم 6. 99 MB
وجه عبدالله
البوم الشرقية
عيدك مبارك
الحجم 5. 39 MB
من اولها
قمر
الحجم 4. 49 MB
البوم البراقع
تحملتك
الحجم 5. 93 MB
البراقع
كذبة بيضاء
الحجم 7. 77 MB
البوم الانتر
خالي مشاعر
لو سألت القاع
الحجم 4. 89 MB
البوم الليلة
انا احبك
الحجم 3. 54 MB
الليلة
الحجم 3. 87 MB
مزح ولعب
الحجم 3. 67 MB
فيكي يادنيا
الحجم 5. 90 MB
البوم الله اقوى
اشره
الحجم 4. 84 MB
اواه يا قلب
قهر
البوم الفيصلية
مقصر في سؤالك
ليتك معي
الحجم 5. 25 MB
البوم الفهد كروان
احبك لو تكون حاضر
الحجم 5. 71 MB
ياقلبي يامسكين
الحجم 5. 52 MB
نعمة النسيان
الحجم 3. 17 MB
مبسوط
الحجم 10. 58 MB
البوم اكتب لها حرف
غريبة
الحجم 7. 05 MB
سافر
الحجم 3. 70 MB
راح وهذا قدر
الحجم 6. تحميل البوم رابح صقر - اسمع. 42 MB
اكتب لها حرف
الحجم 5. 57 MB
البوم أنانية
عين الشمس
الحجم 3. 73 MB
سلطان القلوب
الحجم 10. 81 MB
ارفضك
الحجم 7. 41 MB
انانية
الحجم 9. 64 MB
هو محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، المشتهر بنصير الدين الطوسي وبالمحقق الطوسي. ولد في طوس، وهي ناحية في منطقة خراسان في شمالي شرق إيران، واختلف في سنة ولادته، ولكن أكثر المؤلفين على أنه ولد سنة 597 هـ وكان والده محمد بن الحسن من الفقهاء والمحدّثين، فتربّى في حجره ونشأ على يده. يبدو أنه ولد في عائلة شيعية وفقد والده في سن مبكرة. وفاءً لرغبة والده، أخذ محمد الشاب التعلم والمعرفة بجدية بالغة وسافر بعيدًا لحضور محاضرات علماء مشهورين واكتساب المعرفة، وهو تمرين شجعه بشدة في عقيدته الإسلامية. في سن مبكرة، انتقل إلى نيشبور لدراسة الفلسفة تحت فريد الدين ضمد والرياضيات في عهد محمد حسيب. كما التقى بالعطار من نيشبور، المعلم الصوفي الأسطوري الذي قُتل في وقت لاحق على يد المغول، وحضر محاضرات قطب المصري. في الموصل درس الرياضيات وعلم الفلك مع كمال الدين يونس (توفي 639 هـ / 1242 م)، وهو تلميذ لشرف الدين العاصي. الخاجة نصير الدين الطوسي – الشیعة. في وقت لاحق، تحدث مع صدر الدين القناوي، صهر ابن عربي، ويبدو أن التصوف، كما روج له أساتذة الصوفية في عصره، لم يكن جذابًا إلى ذهنه وبمجرد أن كانت المناسبة مناسبة قام بتأليف دليل التصوف الفلسفي الخاص به في شكل كتيب صغير بعنوان "أوصاف الأشراف".
الإلحاد الخميني في أرض الحرمين
نصير الدين الطوسي قال ابن القيم -رحمه الله- في «إغاثة اللهفان» (ج2 ص263): ولما انتهت النوبة إلى نصير الشرك والكفر الملحد وزير الملاحدة النصير الطوسي وزير هولاكو شفا نفسه من أتباع الرسول وأهل دينه، فعرضهم على السيف حتى شفا إخوانه من الملاحدة واشتفى هو فقتل الخليفة والقضاة والفقهاء والمحدثين، واستبقى الفلاسفة والمنجمين، والطبائعيين والسحرة، ونقل أوقاف المدارس والمساجد والربط إليهم وجعلهم خاصته وأولياءه، ونصر في كتبه قدم العالم وبطلان المعاد، وإنكار صفة الرب جل جلاله من علمه وقدرته، وحياته وسمعه وبصره، وأنه لا داخل العالم ولا خارجه، وليس فوق العرش إله يعبد البتة. واتخذ للملاحدة مدارس ورام جعل إشارات إمام الملحدين ابن سينا مكان القرآن فلم يقدر على ذلك، فقال: هي قرآن الخواص، وذاك قرآن العوام، ورام تغيير الصلاة وجعلها صلاتين فلم يتم له الأمر، وتعلم السحر في آخر الأمر، فكان ساحرا يعبد الأصنام. وصارع محمد الشهرستاني ابن سيناء في كتاب سماه «المصارعة» أبطل فيه قوله بقدم العالم وإنكار المعاد، ونفي علم الرب وقدرته وخلقه العالم، فقام له نصير الإلحاد وقعد، ونقضه بكتاب سماه «مصارعة المصارعة» -ووقفنا على الكتابين- نصر فيه: أن الله تعالى لم يخلق السموات والأرض في ستة أيام، وأنه لا يعلم شيئا، وأنه لم يفعل شيئا بقدرته واختياره، ولا يبعث من في القبور.
الخاجة نصير الدين الطوسي – الشیعة
يقول المؤرّخ حسن الأمين في كتابه (الإسماعيليّون ونصير الدين الطوسي): "وقد عرفت مؤلّفاته بسهولة العبارة، والخلوّ من تعقيداتها، والتّهذيب، وتنقيح المعاني، وبعدها عن الحشو والزّوائد الخالية من المعاني". ويشير المؤلّف إلى مسألة إبقاء هولاكو المغولي للشَّيخ نصير الدّين الطّوسي، بالنّظر إلى سمعته العلميَّة وحاجته إليه، بالرّغم من الألم والمعاناة النفسيّة للشّيخ، لاحتلال المغول بلاد المسلمين وفتحها. ويعرض المؤلّف لفترة تأليف الطوسي لرسائله، وتفرّغه للتّصنيف في قلاع الإسماعيليّين قبل سقوطها بيد المغول. في الفصل الثَّاني من الكتاب، حديث عن الحقبة السياسيَّة الّتي عاشها الطّوسي إبَّان الغزو المغولي لبلاد المسلمين، فقد كانت الخلافة العباسيَّة في بغداد في أوج ضعفها، وكان الوضع الاجتماعي والاقتصادي ضعيفاً ومترهّلاً، فاستغلَّ المغول هذا الضَّعف، وبدأوا سيطرتهم على بلاد المسلمين، وكان الطّوسي يعاني جرّاء ضعف المجتمع الإسلاميّ وفقدانه القدرة على التصدّي للغزو المغولي. ويعرض المؤلِّف لرسالة هولاكو إلى الخليفة، إذ تبيّن السّطوة والقوّة للمغول، في وقتٍ كانت بغداد في أضعف حالاتها.. الإلحاد الخميني في أرض الحرمين. هنا حاول الشّيخ الطوسي أن يستغلَّ علاقته بهولاكو لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من التراث الإسلامي، ويشير المؤلّف إلى تفرّغه لبناء مرصدٍ فلكيّ في مدينة "مراغة".
نصير الدين الطوسى - ويكيبيديا
كتاب "نصير الدّين الطوسي، حياته وآراؤه السياسيَّة والفلسفيّة"، للشَّيخ محمّد حسن درّة، تحقيق وتقديم الدكتور الشّيخ أحمد محمد قيس، في طبعته الأولى العام 2015، صادر عن دار الملاك للطّباعة والنّشر. يتناول الكتاب محطَّات غنيَّة وزاخرة من حياة علمٍ من الأعلام العملاقة في الفكر والمعرفة والعلم والفلسفة، والَّتي تركت آثارها على مدار قرون، ألا وهو الشّيخ نصير الدّين الطّوسي، الَّذي لمع نجمه في سماء الفكر والحكمة الإنسانيّين. ففي زمان هذا العَلَم الفذّ، كان العقل ونتاجه في أوج عطائه، في مقابل ما أُريد للمرحلة آنذاك من جمود وضيق أفق.. من هنا، كانت أهميّة الطوسي أن فتح كوّةً واسعةً في جدار تلك المرحلة، وأضاء الطّريق للنّاس ولمن أتى بعده من العلماء في الفكر البشريّ بوجه عامّ. في الفصل الأوّل من الكتاب، يتعرَّض المؤلِّف إلى نشأة الطّوسي ودراسته وإنتاجه الغزير، وإلى آثاره وأخلاقه وأقوال العلماء فيه، إذ نجد فيه العالم صاحب الأخلاق الكريمة الّتي يتغنّى بها الشّعراء ويتكلَّم عنها المحدّثون، وكان يتميَّز أيضاً بالفطنة والذّكاء، إذ كان العالم الفريد الأوحد في عصره، بما بلغه من مرتبةٍ علميّةٍ عليا، ووفرةٍ في التّأليف والتّصنيف، حتى صار من أشهر علماء القرن السّابع وأشهر مؤلّفيه، حيث تمتّعت مؤلّفاته بالسّهولة والوضوح ودقَّة العبارة.
ومع ذلك، لم يذكر الطوسي بشكل صريح أنه يعتقد أن الأنواع تتغير مع مرور الوقت. الكيمياء والفيزياء في الكيمياء والفيزياء، أبدع الطوسي صيغة لقانون بقاء المادة حيث كتب أن مادة ما هي قابلة للتحول ولكنها غير قابلة للاختفاء. وبالتالي قد سبق اكتشاف الاوربيين للقانون ب 500 عام. الفقه ألف الطوسي كتاب تجريد الكلام في تحرير عقائد الإسلام ويتضمن بين فصوله الستة أثبات وجود الله وأثبات صفاته وأثبات أفعاله ثم اثبات نبوة الانبياء ومعصوميتهم من الخطأ وأثبات نبوة محمد ثم أثبات الإمامة ومعصومية الأمام من الخطأ وأثبات إمامة علي بن أبي طالب وأثبات المعاد ووجود الجنة والنار، ولا زال يدرس هذا الكتاب في المدارس الشيعية. وقيل في الكتاب: المنطق كتاب شرح الإشارات والتنبيهات لإبن سينا. أساس الاقتباس. ناصر الدين الطوسي كان من مؤيدي منطق ابن سينا، وكتب التعليق التالي على نظرية ابن سينا للاقتراحات المطلقة: "ما دفعه إلى ذلك هو أن أرسطو في القياس المنطقي المؤيد وغيره يستخدم أحيانًا تناقضات المقترحات المطلقة على افتراض أنها مطلقة؛ وهذا هو السبب في أن الكثيرين قرروا أن المطلقات تناقضوا مع المطلقات. عندما أثبتت أبن سينا أن هذا خطأ، أراد تطوير طريقة لتفسير تلك الأمثلة من أرسطو. "