شرح حديث ابن مسعود:
"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخُلُ الجنةَ من كان في قلبه مثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ))، فقال رجلٌ: إن الرجل يحبُّ أن يكون ثوبه حسنًا، ونعلُه حسنة؟ قال: ((إن الله جميل يحبُّ الجمال، الكبرُ: بطرُ الحقِّ، وغمطُ الناسِ))؛ رواه مسلم. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين في باب تحريم الكبر والعجب، عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخُلُ الجنةَ من كان في قلبه مثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ))، وهذا الحديث من أحاديث الوعيد التي يُطلِقُها الرسول صلى الله عليه وسلم تنفيرًا عن الشيء، وإن كانت تحتاج إلى تفصيل حسب الأدلة الشرعية. فالذي في قلبه كبر، إما أن يكون كبرًا عن الحق وكراهة له، فهذا كافر مخلَّد في النار ولا يدخل الجنة؛ لقول الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾ [محمد: 9]، ولا يحبط العمل إلا بالكفر كما قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 217].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 61
الحمد لله. الذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وأجمع عليه سلف الأمة: أنه لا يخلد في النار من
كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ، فالمسلم العاصي إذا مات ولم يتب من معصيته فأمره
إلى الله ، إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عذبه ، لكنه لا يخلد في النار بحال. روى البخاري (44) ومسلم (193) عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ
مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ
مِنْ خَيْرٍ). وهذا المعنى جاء مقررا في أحاديث أخر ، وبألفاظ متقاربة. وأما قولك: لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ، فهذا ثابت أيضا ،
لكنه محمول عند أهل العلم على أنه: لا يدخلها دخول الكفار ، أي لا يخلد فيها ، مع
أنه قد يدخلها ، جمعا بين هذا وبين النصوص الكثيرة التي تدل على أن من عصاة
المؤمنين من يدخل النار مع وجود الإيمان في قلوبهم ، ثم يخرجون منها بالشفاعة
وبغيرها.
شرح حديث : لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر - Youtube
وبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، لاتفاق معنييهما واستفاضتهما في منطق العرب، غير أني أميل إلى الضم فيه ، لأنه أغلب على المشهورين من القراء. * * * وقوله: (من مثقال ذرة) ، يعني: من زنة نملة صغيرة. * * * يحكى عن العرب: " خذ هذا فإنه أخف مثقالا من ذاك، أي: أخفُّ وزنًا. (19) * * * و " الذرّة " واحدة: " الذرّ" ، و " الذرّ" ، صغار النمل. (20) * * * قال أبو جعفر: وذلك خبَرٌ عن أنه لا يخفى عليه جل جلاله أصغر الأشياء، وإن خف في الوزن كلّ الخفة، ومقاديرُ ذلك ومبلغه، ولا أكبرها وإن عظم وثقل وزنه، وكم مبلغ ذلك. يقول تعالى ذكره لخلقه: فليكن عملكم أيها الناس فيما يرضي ربَّكم عنكم، فإنّا شهود لأعمالكم، لا يخفى علينا شيء منها، ونحن محصُوها ومجازوكم بها. * * * واختلفت القراء في قراءة قوله: ( ولا أصغر من ذلك ولا أكبر). فقرأ ذلك عامة القراء بفتح الراء من (أَصْغَرَ) و (أَكْبَرَ) على أن معناها الخفض، عطفًا بالأصغر على الذرة ، وبالأكبر على الأصغر، ثم فتحت راؤهما ، لأنهما لا يُجْرَيان. * * * وقرأ ذلك بعض الكوفيين: [وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ] رفعًا، عطفًا بذلك على معنى المثقال، لأن معناه الرفع. وذلك أن (مِنْ) لو ألقيت من الكلام ، لرفع المثقال، وكان الكلام حينئذٍ: " وما يعزُب عن ربك مثقالُ ذرة ولا أصغرُ من مثقال ذرة ولا أكبرُ" ، وذلك نحو قوله: مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ ، و غَيْرُ اللَّهِ ، [سورة فاطر: 3].
شرح حديث ابن مسعود: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: «لا يدخلُ الجنةَ مَن كان في قلبه مِثقال ذرةٍ من كِبر» فقال رجل: إنّ الرجلَ يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونَعله حسنة؟ قال: «إنّ الله جميلٌ يحب الجمالَ، الكِبر: بَطَرُ الحق وغَمْطُ الناس». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ]
مثقال ذرَّةٍ من كِبر!
وقوله: "يحب الجمال" أي يحب التجمل بمعنى أنه يحب أن يتجمل الإنسان في ثيابه وفي نعله وفي بدنه وفي جميع شؤونه؛ لأن التجمل يجذب القلوب إلى الإنسان ويحببه إلى الناس بخلاف التشوه الذي يكون فيه الإنسان قبيحاً في شعره أو في ثوبه أو في لباسه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
عرض الترجمات
فإن قال قائل: ليس ذلك خبرًا عن المكذبين، ولكنه خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ، (17) أنه شاهده إذْ تلا القرآن. ، فإن ذلك لو كان كذلك لكان التنـزيل: (إذ تفيضون فيه) ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم واحدٌ لا جمع، كما قال: (وما تتلوا منه من قرآن) ، فأفرده بالخطاب ، ولكن ذلك في ابتدائه خطابَه صلى الله عليه وسلم بالإفراد ، ثم عَوْده إلى إخراج الخطاب على الجمع نظير قوله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ ، [سورة الطلاق: 1] ، وذلك أن في قوله: إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ ، دليلا واضحًا على صرفه الخطابَ إلى جماعة المسلمين مع النبي صلى الله عليه وسلم مع جماعة الناس غيره، لأنه ابتدأ خطابه ، ثم صرف الخطابَ إلى جماعة الناس، والنبي صلى الله عليه وسلم فيهم. ، وخبرٌ عن أنه لا يعمل أحدٌ من عباده عملا إلا وهو له شاهد ، (18) يحصى عليه ويعلمه كما قال: (وما يعزب عن ربك) ، يا محمد ، عمل خلقه، ولا يذهب عليه علم شيء حيث كان من أرض أو سماء. * * * وأصله من " عزوب الرجل عن أهله في ماشيته " ، وذلك غيبته عنهم فيها، يقال منه: " عزَبَ الرَّجل عن أهله يَعْزُبُ ويَعْزِبُ". * * * ، لغتان فصيحتان، قرأ بكل واحدة منهما جماعة من القراء.
خريطة رقم 21 شرورة وجزء من جنوب الربع الخالي | Map, Fig
الربع الخالي خريطة
إنضم
29 مايو 2012
المشاركات
1, 318
الحلول
1
مستوى التفاعل
5
النقاط
0
الإقامة
saudi
#1
خريطة السعودية موضحا عليها جنوب شرق الربع الخالى
خريطة جنوب شرق الربع الخالى فى المملكة العربية السعودية
لمشاهدة خريطة جنوب شرق الربع الخالى كاملة بالتفصيل و المسافات و بالالوان اضغط على الرابط التالى
خريطة رقم 19 الجزء الجنوبي الشرقي من الربع الخالي
شاهد ايضاً: saudi arabia map
شاهد ايضاً: خريطة السعودية
439. 9 KB · المشاهدات: 4, 961
التعديل الأخير بواسطة المشرف: 25 مارس 2018
الصفحة الرئيسية - مصفاة البترول الاردنية المساهمة المحدودة
أبوظبي في 4 مارس/ وام/ برعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل
الحاكم في منطقة الظفرة، ينطلق غدا رالي أبوظبي الصحراوي في نسخته
الحادية والثلاثين ويستمر حتى 10 مارس الجاري. ويُعتبر الفوز بألقاب رالي أبوظبي الصحراوي من أكثر الجوائز القيّمة في
بطولة العالم للراليات الصحراوية الطويلة للسيارات /فيا/، والدراجات
النارية /فيم/ الجديدة. وقد تدفق عدد كبير من أفضل نجوم الراليات في
العالم على الامارات للمنافسة على الفوز بألقاب الرالي الشهير الذي
تزوده شركة أدنوك للتوزيع بالوقود. خريطة الربع الخالي بالتفصيل. ويتطلع ستة من السائقين السبع الأوائل المشاركين في الجولة الثانية من
بطولة العالم للراليات الصحراوية الجديدة إلى اختراق الكثبان الرملية
العملاقة في منطقة الظفرة بنجاح. وتضم قائمة نجوم الراليات ال 6 سيباستيان لوب بطل العالم للراليات تسع
مرات في أول ظهور له في الإمارات، ويزيد الراجحي، وجاكوب برزيغونسكي،
وماثيو سرادوري، وسيباستيان هالبيرن، ودينيس كروتوف، وجميعم يرغبون
بالانضمام إلى قائمة الفائزين بلقب الرالي المتميزين. الجدير بالذكر أن ثلاثة من بين 38 سائقاً مشاركون في الرالي سبق أن
فازوا بلقب رالي أبوظبي الصحراوي وهم ناصر العطية، وستيفان بيترهانسل
الفائز عدة مرات باللقب، والتشيكي مارتن بروكوب عام 2018.
كما شدد على أن مقاطعة العالم للنفط الروسي أمر غير منطقي ،مضيفا ، 10% من موارد الطاقة في العالم تأتي من روسيا والعالم لا يستطيع الاستغناء عن النفط الروسي. وبدوره، أكد الأمير عبدالعزيز بن سلمان، وزير الطاقة السعودي، إنه لولا "أوبك+" لما كنا نحتفل بسوق مستدامة للطاقة على الرغم من التقلبات الحالية، وأن الأمر كان سيصبح أسوأ. وأوضح أن "روسيا تنتج نحو 10 ملايين برميل نفط يوميا، ما يشكل قرابة 10% من الاستهلاك العالمي، وهي مساهمة كبيرة". وحول مساهمة دولة الإمارات في تمويل العمل المناخي العالمي قال سلطان الجابر: "قدمت دولة الإمارات ما يزيد على مليار دولار لدعم العمل المناخي في أكثر من 40 دولة. الربع الخالي خريطة. ومن خلال خبرتنا وتجربتنا، لاحظنا أن توفير التمويل المُيّسر في البداية، يشجع على توفير التمويل الخاص". فيما أكدت نقاشات جلسة "مرحلة ما بعد الأزمة.. إعادة البناء من أجل أمن الطاقة والعمل المناخي" ضمن فعاليات "منتدى الطاقة العالمي"، أن أمن الطاقة أهم من خفض البصمة الكربونية. وهناك 3 عوامل تتعلق بإعادة البناء والإعمار، أولها الاستثمار، مع الحاجة إلى استثمار 500 مليار دولار سنوياً لتلبية الطلب في السنوات العشر المقبلة.