2016-10-28, 11:01 PM #1 من قال يوم الجمعة سبعين مرة: اللهم اغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك
وقال أنس - رضي الله عنه -: من قال يوم الجمعة
سبعين مرة: اللهم اغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك. لم يمر عليه جمعتان حتى يغنيه الله تعالى. المرجع إعانة الطالبين. ما صحة هذا الاثر؟
2016-10-30, 12:02 AM #2 2016-10-30, 01:33 PM #3
لا أصل له يصح. وقد ذكره الصفوري في "نزهة المجالس ومنتخب النفائس" ، بدون إسناد أيضا. من قال يوم الجمعة سبعين مرة: اللهم اغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك. وقد ذكره بعضهم مرفوعا! قال البقاعي في "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور" 7 / 604: روى صاحب الفردوس عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال يوم الجمعة: اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عم معصيتك وبفضلك عمن سواك سبعين مرة لم تمر به جمعتان حتى يغنيه الله تعالى ( وأصل الحديث أخرجه أحمد والترمذي - وقال حسن - عن علي رضي الله عنه ، وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما.. اهـ
فمن وقف على سنده مرفوعا في نسخة الفردوس المسندة فليفدنا ، وهو من مظان الغرائب والمناكير. 2016-11-01, 02:51 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
سبعين مرة: اللهم اغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك.
من قال يوم الجمعة سبعين مرة: اللهم اغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك
دعاء في جوف الليل. فكان أحدهما يقول اللهم ارزقني من فضلك.
اللهم اغنني بفضلك عمن سواك - ووردز
كما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه:من قال اللهم يا غني يا حميد، يا مبدئ يا معيد، يا رحيم يا ودود، أغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك، أغناه الله، ورزقه من حيث لا يحتسب.
موقع حراج
و قد أخرج له مسلم في " الشواهد ". و قد وقع اسمه في الترمذي " عبد الرحمن بن إسحاق " غير منسوب إلى قريش فظن شارحه المبارك فوري رحمه الله أنه الواسطي الذي سبقت الإشارة إليه فقال: "هو الواسطي الكوفي المكنى بأبي شيبة ". قلت: و هو عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي الأنصاري و يقال: الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد ، فهذا ضعيف اتفاقا و ليس هو راوي هذا الحديث ، فإنه أنصاري كما رأيت ، و الأول قرشي ، و الذي أوقع المبارك فوري في ذلك الوهم أمور. أولا: أنه لم ينسب قرشيا كما سبق. اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. ثانيا: أنهما من طبقة واحدة. ثالثا: أنه رأى في ترجمته من " التهذيب " أنه روى عن سيار أبي الحكم و عنه أبو معاوية ، و هو كذلك في هذا الحديث. و لم ير مثل ذلك في ترجمة الأول. و لكنه لو رجع إلى ترجمتها في " الجرح و التعديل " لوجد عكس ذلك تماما في سيار فإنه ذكره في شيوخ الأول ، لا في شيوخ هذا. فلو رأى ذلك لم يجزم بأنه الثاني بل لتوقف ، حتى إذا ما وقف على الزيادة التي وقفنا عليها في سنده و هي ( القرشي) إذن لجزم بما جزمنا نحن به و هو أنه العامري الحسن الحديث. سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها... للألباني/المجلد الأول:حديث رقم(266).
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك , دعاء فك الكرب - بيوتي
مقالات متنوعة
3 زيارة
عرض اخر اخبار منتجاتنا. قال الترمذي في جامعه 3563 – حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال. عن علي – رضي الله عنه-.
وأنبه هنا على أمرين: التنبيه الأول: تجنب الاقتراحات التي تكون على نحو ما سبق ذكره من التحديد الزمني أو العددي والتزام ذلك وكأنه مشروع بنصٍ عن معصوم. أما لو كرر دعاء معينا في وقت من الأوقات دون التزام، وكرره عشر أو سبعين أو مائة مرة لحاجته إليه، دون التزام راتبٍ؛ فلا بأس، كما لو كرر المريض دعوة أيوب، أو كرر المكروب دعاء الكرب، ونحو ذلك. اللهم اغنني بفضلك عمن سواك - ووردز. التنبيه الثاني: الحذر من ربط النتائج بالتجارب، وجَعْلِها معياراً أو سببا لاقتراحها على الناس، وحثِّهم على فعلها، كقول أحدهم: قلتُ الذكر الفلاني كذا مرة أو صليتُ على النبي صلى الله عليه وسلم كذا مرة، فرزقت ولدا، أو شفيت من مرض! فإن حصول الخير أو الفرج أو استجابة الدعاء لا يلزم أن يكون حصل بذلك السبب الذي فعله الإنسان، فأسباب الفرج كثيرة، إذ قد يحصل الفرج بدعاء والدٍ أو محبِّ غائب، أو وافق الفرَجُ لحظة انكسار فتح الله له بسببها باب الإجابة. وقد نبّه إلى خطأ كثير من الناس في هذا الباب العلامة ابنُ القيم رحمه الله فقال ـ كما في الجواب الكافي (ص: 25): "وكثيرًا ما تجد أدعيةً دعا بها قوم، فاستجيب لهم، ويكون قد اقترن بالدعاء ضرورةُ صاحبِه، وإقبالُه على الله، أو حسنةٌ تقدمتْ منه، جعل الله سبحانه إجابةَ دعوته شكرًا لحسنته، أو صادفَ وقتَ إجابةٍ ونحو ذلك، فأجيبت دعوته، فيظن الظانّ أن السرّ في لفظ ذلك الدعاء، فيأخذه مجردًا عن تلك الأمور التي قارنَتْه من ذلك الداعي.
ففي الرياض يستضيف فريق الدرعية نظيره الخليج على ملعب نادي الرياض عند الساعة 3:15 عصرًا. وعلى ملعب مدينة...
النيجيري ايمانويل لاعب نادي العربي السعودي يشهر إسلامه
14 فبراير 2019
9, 309
بعد قدومه بشهر لاعب نادي العربي السعودي،في عنيزة ،النيجيري ايمانويل يشهر إسلامه ، حيث كان لمنسوبي النادي وزملائه اللاعبين دور كبير في إسلامه.
نادي: العربي
تعرف على الفرق المتأهلة لدوري الدرجة الأولى
توج الأمين العام للاتحاد السعودي لكرة القدم إبراهيم بن سليمان القاسم فريق العربي بكأس الدوري السعودي للدرجة الثانية لموسم 2021 - 2022. وتأهل العربي والقيصومة صعدا إلى دوري الدرجة...
"العربي" يُتوج بذهب دوري الدرجة الثانية (صور)
أخبار 24
21/04/2022
3, 651
توّج فريق العربي بلقب دوري الدرجة الثانية لكرة القدم بعدما فاز على نظيره القيصومة بهدف نظيف. وسجل فريق العربي هدفه في المباراة التي جمعته بالقيصومة مساء يوم أمس (الأربعاء) عن طريق...
احتفالات نادي العربي بتتويجه بطلاً لدوري الدرجة الثانية
21 أبريل 2022
1, 533
Continue Reading...
مكافأة 50 ألف ريال لكل لاعب بـ "العربي" عقب التأهل لدوري يلو للدرجة الأولى
31 مارس 2022
7, 788
كافأ رئيس مجلس إدارة النادي العربي، أمين الملاح، لاعبي الفريق الأول بـ50 ألف ريال لكل لاعب بعد الصعود إلى دوري يلو بالدرجة الأولى. وحصد نادي العربي أولى بطاقات التأهل إلى دوري يلو...
رسميًا.. "العربي" أول الصاعدين لدوري يلو
4, 341
حصد نادي العربي أولى بطاقات التأهل إلى دوري يلو لأندية الدرجة الأولى بعد فوزه على نظيره الروضة 0-1 في الجولة الأخيرة من دوري الدرجة الثانية.
[عدل]موسم 1989-90 والصعود إلي الدوري السعودي الممتاز
موسم 1989-90 كان هو الأفضل في تاريخ كرة القدم بالنادي, حيث حصل على وصيف دوري الدرجة الأولى, وذلك بعدما فاز أحد عشر مرة وتعادل في أثنتين, وخسر في خمس مباريات, وهزم منافسه والمتصدر نادي النجمة في كلتا المبارتين, حيث فاز في مباراة الذهاب بثلاثة اهداف مقابل هدف, وفاز في مباراة الإياب واحد لصفر, وكان يدرب الفريق المدرب العراقي أكرم سلمان, ويرأس النادي أحمد التركي.