تابع أيضاً: عبارات شكر لمعلمة القران
اوبريت شعري عن العيد الوطني العماني
كما تعرفنا على البعض من شعر عن العيد الوطني العماني الآن نتعرف على اوبريت شعري عن العيد الوطني العماني من أجمل ما قيل في هذا العيد الكبير لسلطنة عمان، حيث اعتمد الشاعر في هذا الأوبريت أن يفتخر أنه عماني ببداية القصيدة والأوبريت بقوله "افتخر اني منك يا عمان" وأبرز الكثير من النجاح والتفوق في هذا العيد وتمنياته له بشكل كبير أنه يدوم دائماً وأن يكون مصدر فرحة وسعادة في كل وقت لكل شخص في هذا البلد وأن أهل الكرم هم أهل هذا البلد الكبير. افتخر اني منك يا عمان
افختر اني منك يا عمان ———- و ازهو بثوب المجد بالعيد
عيد عساه يدوم ازمان ———- افرح بها من غير ترديد
يا اهل الكرم عيدنا غير ———-عطره من الماضي بتجديد
صاغه حكيم القوم سلطان ——— قابوسنا لك كل تمجيد
تاريخنا للكون نبراس ——— تلقى ضياءه وين ما تريد
و بلادنا يا حي بستان ——— عد المناقب في كل تغريد
يا الله تديم الخير لعمان ——— و ترد لنا اعوام هالعيد
عيد الوطن و الكل اخوان ——— نسل العرب من غير تحديد
وفي النهاية لابد أن نتقدم بالوطن بالعمل الكبير والجهد والتعب وأن نفدي هذا الوطن بجسدنا وأرواحنا.
- شعر العيد , قصائد عن العيد , اشعار معايده , خواطر عن العيد - مجلة رجيم
- قصيدة العيد قرب مكتوبه
- قصيدة العيد قرب مكتوبه - دروب تايمز
- الخوارزمي *عالم الرياضيات*
- Tenthree999: بحث الرياضيات ( الخوارزمي )
- نبذة عن العالم محمد بن موسى الخوارزمي - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
شعر العيد , قصائد عن العيد , اشعار معايده , خواطر عن العيد - مجلة رجيم
جميلٌ ، لا تفعل شيئًا ، مثل هذه الأيّام. قصيدة العيد قرب مكتوبه. إنّها فيرحة هي أحد الأمور التي لا وسط ، فهي إمّا ، فاللهم متطرفّة طفل ، وإمّا حزنًا مقيتًا ، فاللهم احفظ لنا طاعات شهر رمضان ، وبارك لنا في كلّ كلّ عيد برفقة الأهل الأهل. إنّ فرحة لا تكون إلّا برفقة الأشخاص الذين ويحبّوننا ، فهم فرحة العيد وهم مصدر السّعادة الأوّل الذي نصل إلى الله تعالى ، فاللهم لا تحرمنا من الأحباب ، وأكرمنا وأكرمنا بمزيد من الأعياد بمزيد من الأعياد. برقية تهنئة بعيد الفطر المبارك قصائد شعر نبطي عن العيد 2022 يعتبر اعتبار الشّعر العربي ، وهو يعتبر الشّعر العربي ، مثالاً ، العيد القصائد المميّزة ، وجاءت أبرز قصيدة عن العيد العيد قصير شعر شعر نبطي: قصيدة أقبل العيد مستفيض ، وقد اخترنا لكم منها الأبيات الآتية: أقبل العيد الجلال مستنير الشروق والآصال أصبحت من صباحه في اختيال التهاني على الشفاه ـع تغنّت بفرحة الإقبال والأماني بين الجوانح خفق دائب بالرجاء وابتهال العيد لبسوب بين نضارة تختال فيه وجذوب أو رفع الرجال ومشيها الرجال مع لكن عوناً وظهر في رد الجميل.
قصيدة العيد قرب مكتوبه
قصيدة العيد قرب مكتوبه - دروب تايمز
[١]
شرح قصيدة العيد للمتنبي
إن قصيدة العيد التي نظمها المتنبي كانت مناسبتها أن المتنبي قد تهيأ للهرب من مصر ، وتزامن هذا الهرب مع ليلة عيد الأضحى المبارك، وقد كان مهمومًا تحفّه الأحزان والآهات، وفيها هجاء لحاكم مصر كافور الإخشيدي، وشرح أبيات قصيدة العيد هو: [٢]
عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ يخاطب المتنبي العيد متسائلًا عن الحالة التي عاد فيها، ويستفهم إن كان هذا العيد قد جاء بأمر جديد مختلف عما مضى وسبق أم أنه جاء بالهموم والمتاعب التي اعتاد عليها المتنبي من قبل. شعر العيد , قصائد عن العيد , اشعار معايده , خواطر عن العيد - مجلة رجيم. أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ
فَلَيتَ دونَكَ بِيدًا دونَهَا بِيدُ يتأسف المتنبي على بعد أحبته عنه، ويتمنى لو أن هذا العيد بعيد عنه ضعف المسافة التي بينه وبين أحبته، لأنه غير مسرور بهذا العيد مع بعد أحبته عنه. لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا
وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ يبين المتنبي سبب سفره ويقول إنه لو لم يكن طالبًا للعلى والمكانة وعزة النفس لما ترك ناقة ضامرة ولا فرسًا تمشي به في الصحراء. وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً
أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ يتابع تأكيده على طلب المعالي وأنه فضّل معانقة سيفه على معانقة الجواري الشابات اللواتي يشبهن ببياضهن ونعومتهن بياض السيف ونعومة ملمسه.
أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِنًا وَيَدًا
أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ يبين المتنبي أن الغنى الحقيقي هو الغنى المعنوي، وهو الغني لأنه أمسى وهو في راحة وخازنه في راحة وذلك لأنه لا يملك ما يخاف عليه ويريد حفظه من الأموال. إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ
عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ يشكو حزنه على الوضع الذي يعيشه في مصر وأنه نزل عند قوم يكذبون عليه فلا هم يحسنون ضيافته ولا هم يتركونه يرحل عنهم. قصيده عن العيد الاضحى. جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ
منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ هؤلاء القوم كانوا كرماء بوعودهم الكاذبة، بينما الكرم الحقيقي للرجل هو بالعطاء، ثم يدعو عليهم بأن يزولوا هم وهذا الكرم الكاذب. معاني المفردات في قصيدة العيد
من خلال ما تبين من شرح لأبيات قصيدة العيد للمتنبي تتضح القدرة الأدبية في إيصال الفكرة عند المتنبي مستخدمًا الوصف البديع، والتشبيه الذي يوضح الصورة للمتلقي، إضافة إلى ما فيها من التعابير القوية واللغة المتينة والتي تدل على القدرة الأدبية الكبيرة عند المتنبي، وفي هذه القصيدة بعض المفردات الغريبة التي يمكن شرحها:
البيداء: الصحراء. وجناء حرف: الناقة الضامرة.
من تحت ما طا الرجل لي هامت الراس:::: كلش هويته فيك والله شهيدي
لقيت بك ذوقي وأنا قاطع الياس:::::: ومعك بدا يحيا الأمل من جديدي..............................................................................................................
وشاعر أخر يقول:
كلن نهار العيد عايد حبيبه:::::: وألتم شمل القلوب المواليف
وأنا حبيبي غايب الله يجيبه:::::::ويا حسرتي كان انتهى العيد ما شيف!!.....................................................................................................
اسمه ونشأته:-
منصور بن علي بن عرَّاق الخوارزمي، أبو نصر بن عراق عالم بالرياضيات والنجوم، وُلِدَ في خوارزم سنة 349هـ. نبذة عن العالم محمد بن موسى الخوارزمي - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. أبو نصر بن عراق -مكانته العلمية:-
أبو نصر بن عراق عبقري دهره في الرياضيات ونابغة الفلك، نشأ بمسقط رأسه خوارزم، ودرس على مشاهير علمائها الفقه، والحديث، والكلام، والتفسير، وغيرها من علوم الشريعة، وعلوم العربية، وشُغِفَ بحب العلوم والمعارف الطبيعية والعقلية، وعكف على دراسة أمهات الكتب في الرياضيات والفلك، وتمكن من النبوغ فيهما، وامتلك ثقافة موسوعية غزيرة حتى أصبح من أبرز علماء عصره الأعلام. وكان ابن عرَّاق ناقداً ومحققاً كبيراً في مجال علم الفلك، وذاع صيته وبلغت شهرته الآفاق بسبب إقدامه على تصحيح « زيج الصفائح » للعالم الرياضي والفلكي المعروف أبي جعفر الخازن الخراساني. العلماء المسلمون الأوائل أبدوا اهتماماً كبيرا بعلم الفلك
ورع ابن عراق وثقافته الموسوعية:-
ونظراً لورعه وفضله وثقافته الموسوعية؛ قرَّبه أبو العباس علي بن مأمون بن محمد خوارزم شاه أمير خوارزم لمجلسه وحظي بثقته، وتملَّكته الرغبة في بناء مرصد ومدرسة لطلاب العلم في مسقط رأسه، فاستجاب الأمير لطلبه وأنشأ مرصداً ومدرسة في خوارزم.
الخوارزمي *عالم الرياضيات*
ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين وأخيرا نتمنى أنني وفقت في جمع هذا البحث وطرحه وأتمنى أن بحوز على رضاكم وتقبلوا تحياتي الخالصة والله الموفق. تم هذا البحث بحمد الله وتوفيقه. المراجع: - ويكيبيديا الموسوعة الحرة
عمل الطالبة: مريم غابش
Tenthree999: بحث الرياضيات ( الخوارزمي )
05-28-2007, 12:13 AM
نبذة عن العالم محمد بن موسى الخوارزمي الخوارزمي أبو عبد الله محمد بن موسى (أبو جعفر) (حوالي 781- حوالي 845)، كان من اوائل علماء الرياضيات المسلمين حيث ساهمت اعماله بدور كبير في تقدم الرياضيات في عصره. نشأته انتقلت عائلته من مدينة خوارزم في خراسان إلى بغداد في العراق، انجز الخوارزمي معظم ابحاثه بين عامي 813 و 833 في دار الحكمة، التي أسسها الخليفة المأمون. و نشر اعماله باللغة العربية، التي كانت لغة العلم في ذلك العصر. ويسميه الطبري في تاريخه: محمد بن موسى الخوارزمي المجوسي القطربلّي ، نسبة إلى قرية قُطْربُلّ من ضواحي بغداد. الخوارزمي *عالم الرياضيات*. اللقب مجوسي يتناقض مع بدء الخوارزمي لكتابه (الجبر والمقابلة) بالبسملة. وتجمع الموسوعات العلمية -كالموسوعة البريطانية وموسوعة مايكروسوفت إنكارتا وموسوعة جامعة كولومبيا وغيرها- على أنه عربي، في حين تشير مراجع أخرى إلى كونه فارسي الأصل. الخوارزمي كعالم الرياضيات ابتكر الخوارزمي مفهوم الخوارزمية في الرياضيات و علم الحاسوب، (مما اعطاه لقب ابي علم الحاسوب عند البعض)، حتى ان كلمة خوارزمية في العديد من اللغات (و منها algorithm بالانكليزية) اشتقت من اسمه، بالاضافة لذلك، قام الخوارزمي باعمال هامة في حقول الجبر و المثلثات والفلك و الجغرافية و رسم الخرائط.
نبذة عن العالم محمد بن موسى الخوارزمي - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
اسمه ونشأته:-
محمود
بن محمد بن عمر، شرف الدين، أبو علي الجِغْمِيني الخوارزمي، عالم بالفلك
والرياضيات، يُنسَب إلى جِغْمين التي تقع في خوارزم، ولم يذكر المؤرِّخون تاريخ
ولادته، ولكنه من علماء الفلك البارزين في القرن السابع الهجري. مكانته العلمية:-
برع
محمود بن محمد الجِغْمِيني في علم الرياضيات، واشتُهِر بعلم الفلك، كما أن له خبرة
كبيرة في مهنة الطب، وألف كتباً في هذه العلوم الثلاثة. كتبه:-
الملخص: كتاب في علم الفلك، ترجم إلى الألمانية ونشر في مجلة جمعيتها الشرقية، يتألف الكتاب من مقدمة ومقالتين، المقدمة: تحدث فيها عن أقسام الأجسام، والمقالة الأولى: أفردها للأجرام العلوية، والمقالة الثانية: أفردها للبسائط السفلية، وقد قام بشرح هذا الكتاب موسى بن محمود المعروف بقاضي زاده الرومي. قوة الكواكب وضعفها: كتاب في الفلك. رسالة في الحساب: كتاب في الرياضيات. شرح طرق الحساب في مسائل الوصايا: كتاب في المواريث وطرق حسابها رياضياً. قانونجه: كتاب في الطب، اختصر فيه كتاب «القانون» لابن سينا. Tenthree999: بحث الرياضيات ( الخوارزمي ). شرح قانونجه: كتاي في الطب، شرح فيه كتابه السابق الذي لخَّص فيه كتاب «القانون» لابن سينا. وفاته:-
توفي
سنة 618هـ-1221م.
وفي نفس اليوم الذي حصل فيه على الإجازة العلمية في علوم الرياضيات من بيت الحكمة رزق بطفل أسماه جعفر ليصبح منذ ذلك الوقت معروفًا بأبو جعفر. ثم تم تعيينه من قبل الخليفة هارون الرشيد عالمًا في علوم الرياضيات في بيت الحكمة حتى أن الخليفة هارون الرشيد أرسل في طلبه ليناقشه في بعض المسائل المتعلقة بالرياضيات وعندما قابله الخليفة سأله اذا ما كان يرغب في دراسة علوم أخرى غير الرياضيات فأجابه الخوارزمي بأنه يفكر في الوقت الحالي بكيفية تسهيل دراسة علم الرياضيات لعامة الناس لأن العلم ليس له أي فائدة ما لم يطبق في الحياة العملية. لذلك يعتبر الخوارزمي أول علماء الرياضيات في العالم الذين بدأوا بوضع أسس ومناهج رياضية خاصة بتعليم المبتدئين مما أحدث ثورة في علم الرياضيات حيث أقبل على دراسة هذا العلم الكثير من الناس. من أعظم إنجازات الخوارزمي هي جداول رياضية سميت بالخوارزميات ويطلق عليها في وقتنا الراهن باللوغاريتم. وأدى ظهور الجداول الخوارزمية الى انقسام الناس إلى فريقين كما تقول زيغرد هونكا في كتابها (شمس العرب تسطع على الغرب) وهما فريق الخوارزميين الذين يؤيدون أفكار وطريقة الخوارزمي في أجراء العمليات الحسابية وفريق العدديين الذين يعارضون الخوارزمي ويؤيدون طرق أجراء العمليات الحسابية بالطريقة التقليدية القديمة.