من صاحب قصيدة يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ الاجابة هى: يا طارق البابِ رفقاً حين تطرقهُ *** فإنه لم يعد في الدار أصحابُ تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا *** كأنه لم يكن انسٌ واحبـــــــابُ أرحم يديك فما في الدار من أحد *** لا ترج رداً فأهل الودُ قد راحوا ولترحم الدار لا توقظ مواجعها *** للدور روحٌ كما للناس أرواحٌ
لا تسأل الدار عمّن كان يسكُنها | Sa6Er سطر
يا طارق البَاب رِفقاً حينَ تطرقهُ فإنُّه لم يعُد في الدَّار أصحاب تفَرقوا في درُوب الأرض وانتثُروا كأنُّه لم يكُن إنـــسٌ وأحبَــــابُ أرحم يديك فمَا الدَّار من أحد لا تَرجُ رداً فأهلُ الودِّ قد رحلُوا ولترحم الدار لاتُوقظ مواجِعَــها للدور روح كمــا للنَّـاس أرواح
More you might like
yurriiis
مقهى دزيري.. 1915 (Paintre français)
مصيرنا واحد.. قلقنا واحد … دربنا واحد …. #فتاة_من_نوفمبر 🤍
تصويري
تصويري 🤍
💛
رؤيتها تُسر الناظرين 🧡
أُتركنا نشمُ الربيع ، نغني مع العصافير …. هناك حبُ يطير هنا …هناك نحنُ..
🤍
بكاءك بالدموع هو فضفضة … بكاءك دون دموع هو وجع …
فوائد متنوعة/ يا طارق البابِ رفقًا حين تطرقه
يا طارق الباب رفقا حين تطرقه فإنه لم يعـد في الـدار أصحـــاب ارحم يديك فما في الدار من أحد لا ترج رداً فأهـل الود قد راحـوا ولترحم الدار: لا توقظ مواجعها للدور روحٌ.. كما للناس أرواح قالت: خرج ولم يعد.. حاولت استرضاءه واسترجاعه.. ولكنني فشـلت.
لمن قصيدة ياطارق الباب رفقاً حين تطرقه - إسألنا
يا طارق الباب رفقاً حين تطرقه فإنه لم يعد في #الدار أصحاب.. تفرقوا في دروب الأرض وانتثروا كأنه لم يكن انس واحبـــــــاب.. أرحم يديك فما في الدار من أحد لا ترج رداً فأهل الود قد #رحلوا.
من صاحب قصيدة يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ - موقع موسوعتى
. > يا طارق البابِ رفقًا حين تطرقهُ، فإنه لم يعد في الدارِ أصحابُ
تفرّقوا في دُروبِ الأرض و انتثروا، كأنه لم يكن أُنسٌ و أحبابُ! > الحق كالذهب الخالص كلما إمتحن ازداد جودة و لمعانا، و الباطل كالذهب المغشوش المضيء إذا امتحن ظهر فساده!
لا تسأل الركبَ - غازي القصيبي - الديوان
قالوا: اشـتاق لوصـلك.. وارضى جفاك! طبيب باطـني: ت 2216 665
إِذَا اللهُ أَلْقَى فِي فُؤَادِكَ نُورَهُ
فَقُلْ لِلَّيَالِي مَا تَشَائِينَ فَافْعَلِي. #عشق
عشق
محبة الله
تجليات صوفية
ولما رأيتها أول مرة، ولمسني الحب لمسة ساحر، جلست إليها أتأملها وأحتسي من جمالها ذلك الضياء المُسْكِر، الذي تُعربد له الروح عربدة كلها وقار ظاهر. فرأيتني يومئذ في حالة كغشية الوحي، فوقها الآدمية ساكنة، وتحتها تيار الملائكة يعبّ ويجري.. وحي القلم (1/91).
يمكن الصورة للشيخ راكان عندما كان اسيرا عند الاتراك وشارك في احد معاركهم مع الروم واسر قائدهم وكافأوه واطلقوا سراحه وعند عودته وجد زوجته قد تزوجت ولما سمعت برجوعه طمحت عن من تزوجته تريد راكان فقال لها قصيدة منها
خري وانا راكان زبن الونيه **ماياخذ القفوات كود الهداني
اشره على الطيب ويشره عليه** وراه ياخذ عشقتي ما احتراني
ليته صبر عامين وألا ضحيه **والا تنشد صاحبي ويش جاني
اما غدا راكان بالمهمهيه **والا يجي يصهل صهيل الحصاني
خري وانا راكان بن
أسأل الله للجميع الهداية، وأن يتنبه الجميع إلى خطأ مثل هذا السلوك ويعودوا إلى رُشدهم؛ احتراماً لأنفسهم وللشعر. فاصلة: يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء
آخر الكلام: للشاعر الفارس راكان بن حثلين رحمه الله: خرّي وأنا راكان زبن الونيه ما يشرب العقبات كون الهداني
وعلى المحبة نلتقي
خري وانا راكان الشايع
انت في
"مدارات شعبية"
المدار الأول المدار الأول قليلاً من الحياء يا شعراء الحميدي الحربي
بعض الشعراء يذكِّرني ببعض سائقي السيارات الذين يلتزمون بالأنظمة بدقة عندما يكونون في الخارج، وفي الداخل ينسون كل شيء إلا الفوضى والاستهانة بأنظمة المرور، حتى إن الخوَّافين أمثالي يفضلون البقاء في البيت إلا للضرورة الملحة. وشعراء الصحافة الشعبية على عكس أولئك، فهم هنا يلتزمون بالآداب ويظهرون بالمظهر اللائق بهم كشعراء وأبناء وطن. وعندما يُضيَّفُ أحدُهم في (قناة فضائية) يكون غير الذي نعرفه في مظهره وطريقة كلامه وحتى في جلسته، أما إجاباته فحدِّث ولا حرج من خروج على أعراف الشعر وادِّعاءات تسيء إليهم قبل غيرهم. راكان بن حثلين .. العودة من المنفى - منتديات شبكة الألمعي. وأنا هنا أتحدث عن ظاهرة لا عن شخص بعينه، وأقول: قليلاً من الحياء أيها الشعراء؛ فأنتم أنتم في القناة الأولى أو في أي قناة، والوعي ارتفع لدى الناس، ومَن خرج عن المألوف أو المأمول منه فسيخرج من ذاكرة محبي الشعر إلى غير رجعة.. وقد يُعذر مَن هو في مرحلة الانتشار، لكن مَن وصلوا إلى درجة كبيرة من القبول لدى الناس وشُهد لهم بالشاعرية فإن تصرفاتهم محسوبة، وأخطاءهم مضاعفة على رأي المثل القائل: (غلطة الشاطر بعشرة).
خري وانا راكان السلمان
بل إن فرسان العرب في حمأة الحرب وحموتها وطوفان ملك الموت، وطوفان الدم الأحمر القاني، وتساقط الرؤوس والأجساد، ومطاعن القلوب وثوران الأحقاد، يتغنون بمعشوقاتهم في عيون الموت، ويتغزلون بهن وأنهارالدم تجري، ويستمدون من ذكراهن حمِّية وبأساً واقداماً وقوة..
في وجدان العربي يتلازم الحب بالفروسية تلازم التمر بالنخلة، ويتمازج معها تمازج العطر بالوردة:
ولقد ذكرتك والرماحُ نواهل
مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها
لمعت كبارق ثغرك المبتسم! في وجدان الفارس العربي حبيبته وقبيلته، جواده وسيفه، شيمه ومكارمه، شجاعته واقدامه:
لما رأيت القومَ أقبل جمعهم
يتذامرون كررتٌ غيرَ مُذَمَّم
يدعون عنتر والرماح كأنها
أشطان بئر في لبان الأدهم
فَوَدَدْتُ تقبيل السيوف لأنها
لمعتْ كبارق ثغرك المتبسم
في حَومْة الحرب التي لاتشتكي
غَمَراتها الأبطال غيرَ تغْمُغم
إذ يتقون بي الأسنة لم أخمْ
عنها ولكنْ تضايقَ مقْامي
ومْدَجَّج كره الكماة نزاله
لا ممعناً هرباً ولا مُسْتسلم
فشككت بالرُّمْح الأصم ثيابه
ليس الكريم على القَنَا بمحَّرم
هلا سألت الخيل يا ابنة مالك
إن كنت جاهلة بما لم تعلم
يخْبرْك من شهد الوقيعة انني
أغشى الوغى وأعف عند المغْنم!
تمكن أحد الاسرى من الفرار.. ركبوا الاسرى في سفينة آشور
العثمانيه, ثم توجهت لراس تنوره ثم للبصره بالعراق.. ثم برا
الى بغداد, (فسجنوا هناك) فقام والي بغداد بأطلاق الاسرى
العجمان من السجن يوم 18/4/1289هـ, واعطى كل منهم ليرتين
عثمانيتين وملابس وخيروهم بين العوده لبلادهم أو البقاء
فأختاروا العوده, لكن راكان ظل سجينا في بغداد, وراجت
شائعات عندما اطلق سراحهم بدونه انه مات في سجنه
وصل ال 30 عجمي المطلوق سراحهم الى الى القطيف يوم
26/4/1289هـ على متن السفينه العثمانيه (نجد) والتي رست في
راس تنوره فتحول اولئك الرجال الى السفينه العثمانيه
الاصغر (الوسي) التي احضرتهم للقطيف. نقل راكان من بغداد برا الى (نيش) المدينه الثانيه من حيث الحجم
فيما يعرف اليوم ببلغاريا والتي كان يطلق عليها آنذاك (صربيا)
وبقي راكان مسجون فلما كانت الحرب الصربيه مطلع اول عام (1294هـ)
اشترك فيها راكان مجاهد في سبيل الله ضد الكفّار, ولم يمكث الا بضعت اشهر.. (قصة حب مؤلمه) - منتديات قبائل ال تليد. ولكن كمكافئه له على شجاعته
في الحرب صدر امر بالعفو عنه.. ويقال ان
الامير محمد بن رشيد حاكم جبل شمر والذي كانت له علاقه
حسنه مع السلطان العثماني قد قام بأرسال رساله تشفع لراكان
قبلها بالاضافه للجهاد.. فخرج من السجن في 27/ 7/ 1294هـ وحملته سفينه عبر البحر المتوسط ثم قناة السويس ثم
ميناء جده.