اذاعة الشيخ الحصري استماع مباشر اذاعة الشيخ محمود خليل الحصري بث مباشر على الانترنت يعمل بدون توقف وبجودة صوت عالية، راديو الشيخ الحصري والذي يقوم بإذاعة جميع تسجيلات الشيخ على مدار الساعة ومن خلاله يمكنكم الإسماع الى المصحف المرتل لفضيلة الشيخ. ويعد الشيخ محمود خليل الحصري من أفضل الأصوات التي يمكنكم متابعة حفظ كتاب الله من خلالها لما تتسم به تلاواته من وضوح للكلمات والتجويد ومن أشهر الإصدارات للشيخ "المصحف المعلم للشيخ الحصري" والذي يتميز ببساطة أسلوب التلاوة والقراءة ويتيح كذلك للمستمع الترديد معه للتأكد من الحفظ واتقان تجويد الآيات. الشيخ محمود خليل الحصري من أشهر قراء مصر ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، ولد الشيخ بمدينة طنطا بمحافظة الغربية يوم 17 سبتمبر 1917 وللشيخ العديد من المصاحف المُسجلة بروايات مختلفة وكان والده قبل ولادته قد انتقل من محافظة الفيوم إلى هذه القرية التي ولد فيها. وهو قارئ قرآن مصري أجاد قراءة القرآن الكريم بالقراءات العشر.
- الشيخ محمود خليل الحصري ويكيبيديا
- الشيخ محمود خليل الحصري mp3
- الشيخ محمود خليل الحصري المصحف المعلم
- الشيخ محمود خليل الحصري سورة يس
- الشيخ محمود خليل الحصري سورة الكهف
- اقارن بين المدينة والقرية من حيث العناصر المدونه في العمود الاول - الموقع المثالي
- ما الفرق بين المدينة والقرية - مجتمع أراجيك
الشيخ محمود خليل الحصري ويكيبيديا
[2]
أشهر مؤلفات الشيخ محمود الحصري
قام الشيخ محمود الحصري بتسجيل وكتابة رسائل في مختلف أنماط تلاوة القرآن وكان لدى الشيخ محمود الحصري أكثر من عشر مؤلفات فى علوم القرآن الكريم ومن أشهر هذه المؤلفات:
– كتاب أحكام قراءة القرآن الكريم. – كتاب القراءات العشر من الشاطبية والدرة. – كتاب الفتح الكبير فى الاستعاذة والتكبير. – كتاب مع القرآن الكريم. – حفص عن عاصم عام 1961. – رش النافع عام 1964. – قلون النافع. – الدوري عن أبي عمرو عام 1968. – القرآن في المصحف المعلم. – كتاب النهج الجديد فى علم التجويد. – كتاب رحلاتى فى الإسلام. [2]
شهرة الشيخ محمود الحصري
بداية من عام 1944، أصبح الشيخ محمود الحصري من الشيوخ المشهورة على المستوى الوطني، واستطاع أن يفوز بالمركز الأول في مسابقة إذاعية، ومن بعدها أصبح صوته مألوفًا للكثير من المصريين، كما أنه خدم الكثير من المجالس الأكاديمية والحكومية لكي ينهض بقضية القرآن الكريم. أما على المستوى العالمي فقد كان الشيخ محمود الحصري من أوائل علماء القرآن الذين سافروا إلى جميع أنحاء العالم على نطاق واسع حيث كان سفير غير رسمي للقرآن الكريم، فسافر إلى الهند عام 1960، وسافر إلى الكويت في رمضان عام 1963، وزار العديد من الدول الإسلامية الكبرى مثل المملكة العربية السعودية وباكستان حيث عُين هناك رئيس لمنتدى القراء الدوليين في مؤتمر في كراتشي عام 1966.
الشيخ محمود خليل الحصري Mp3
موقع الشيخ محمود خليل الحصرى (1917 – 1980 م)
يشمل الموقع أكبر محتوى نادر من المصاحف والتلاوات والفديوهات النادرة
التراث الصوتى والمرئى
التلاوات الخارجية
مجموعة من التلاوات الخارجية النادرة لفضيلة الشيخ
فديوهات نادرة
أكبر مكتبة مرئية نادرة
مؤلفات الشيخ
تضم كل المؤلفات المتخصصة فى علوم القرآن الكريم
تلاوات خارجية
مؤلفات
Facebook تابعنا
Youtube تابعنا
الشيخ محمود خليل الحصري المصحف المعلم
وزار الشيخ محمود الحصري أيضًا فرنسا عام 1965 وبعد سماع تلاوته العذبة أعلن عشرة أفراد إسلامهم، وسافر إلى الولايات المتحدة في السبعينات لحضور مناسبات عديدة حتى أنه إلتقى بالرئيس جيمي كارتر، وكان هو أول شخص يتلو القرآن الكريم في الكونغرس الأمريكي، وأول من تلاه في قصر باكنغهام في لندن عام 1978، كما أنه قام بجولات تلاوة قرآنية في كل من الفلبين والصين وفرنسا وسنغافورة. [2]
أهم إنجازات الشيخ محمود الحصري
عند التحدث عن إنجازات الشيخ محمود الحصري نجد أنه يعتبر واحد من أفضل أربعة قراء في مصر، واستطاع أن يُسجل القرآن الكريم بصوته كاملًا على نمط الترتيل والتجويد، وفي الواقع كان هو أول من قام بتسجيل وبث أسلوب مرتل في القرآن الكريم، واشتهر بأسلوب ترتيل مع التركيز بشكل خاص على أصول التدريس. وفي أكتوبر عام 2005، تم افتتاح أكبر مسجد في مدينة السادس من أكتوبر وهو مسجد الحصري، ويعتبر هذا المسجد معلم من معالم المدينة الرئيسية حيث أنه قامت ببناؤه جمعية الشيخ الحصري وأحتوى على دار للأيتام ومعهد قرآني وصالات متعددة الأغراض، وهناك عملت الجمعية على إعادة توطين اللاجئين السوريين في مصر. وفي عام 1967 حصل الشيخ محمود الحصري على وسام الشرف المصري في الآداب والعلوم من الدرجة الأولى من الرئيس المصري جمال عبد الناصر، وفي نفس السنة تم انتخابه لكي يكون رئيس رابطة العالم الإسلامي.
الشيخ محمود خليل الحصري سورة يس
المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 9410
الشيخ محمود خليل الحصري سورة الكهف
و هو أول من نادى بإنشاء نقابة لقراء القرآن الكريم ، ترعى مصالحهم و تضمن لهم سبل العيش الكريم ،
و نادى بضرورة إنشاء مكاتب لتحفيظ القرآن فى جميع المدن و القرى ، و قام هو بتشييد مسجد و مكتب للتحفيظ بالقاهرة. و كان حريصا فى أواخر أيامه على تشييد مسجد و معهد دينى و مدرسة تحفيظ بمسقط رأسه قرية شبرا النملة. وأوصى فى خاتمة حياته بثلث أمواله لخدمة القرآن الكريم و حُفَّاظه ، و الإنفاق فى كافة وجوه البر. توفى مساء يوم الإثنين 16 المحرم سنة 1401 و هو يوافق 1980/11/24 ، رحمه الله تعالى و أسكنه فسيح جناته. و له أكثر من عشر مؤلفات فى علوم القرآن الكريم منها:
أحكام قراءة القرآن الكريم ، و هو هذا الكتاب. القراءات العشر من الشاطبية و الدرة. معالم الإهتداء إلى معرفة الوقف و الإبتداء. الفتح الكبير فى الإستعاذة و التكبير. أحسن الأثر فى تاريخ القراء الأربعة عشر. مع القرآن الكريم. قراءة ورش عن نافع المدنى. قراءة الدورى عن أبى عمرو البصري. نور القلوب فى قراءة الإمام يعقوب. السبيل الميسر فى قراءة الإمام أبى جعفر. حسن المسرة فى الجمع بين الشاطبية و الدرة. النهج الجديد فى علم التجويد. رحلاتى فى الإسلام. و له مقالات عديدة فى مجلة لواء الإسلام.
1
يتم تحميل مشغل الصوتيات
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
يتم تحميل مشغل الصوتيات
يوجد فرق واضح وبارز بين القرى والمدن ، وقد اتضح ذلك الفرق في المعاجم والقواميس المختلفة التي تبنت شرح الفرق بين المصطلحين، من أبرزهم ، بهذا المقال سنوضح بإيجاز ما تناولته التفسيرات لتلك المصطلحات وأهم الكتب التي تناولت هذا الموضوع بالانجليزية. القرية
لغوياً هي ما يُعبر عن أي مكان متصل به الأبنية ويتم جمعها في صيغة قُرًى وقَرْيات، ويمكن أن نعرف القرية بكونها مجتمع صغير يضم مجموعة منازل واقعة في مناطق ريفية، وتتنوع القرى في المساحة ما بين الصغيرة والكبيرة، ويختلف عدد السكان بها تبعاً لحجمها ولكنه لا يتجاوز عدة مئات، ومن الممكن أن تصل إلى الآلاف ببعض الأحيان
وإذا تحدثنا عن مهنة سكان القرى فهي عادة تكون أو الفلاحة، حيث يتعاون الأفراد بالأسرة الواحدة في زراعة أراضيهم. و الجدير بالذكر أنّ صاحب الأراضي قد يضطر إلى تأجير من يساعده في العمل ببعض الأحيان، لكي يساعده بالزراعة والفلاحة، وخاصةً في موسم الحصاد، كما يعتمد سكان القرى أيضاً على بالمزرعة والتي تساعد المزارعين في القيام بكافة الأعمال الزراعية. الفرق بين المدينه والقريه للاطفال. المدينة
يمكن أن نعرف المدينة بأنّها بمثابة تجمع سكانيّ وحضريّ أكبر من التجمع القروي، ويتم جمعها لغوياً بمصطلح مُدْنٌ ومَدائنُ، ويمكن أن نقول إن المدينة هي بمثابة منطقة يعيش بها عدد كبير من السكان وهم يجاورون بعضهم البعض، وغالباً ما يكون لكل مدينة نظم محددةً وحكومة تحكمها، وتتوفر بها مختلف آليات النقل والمرافق الهامة لتحقيق أفضل سبل معيشية.
اقارن بين المدينة والقرية من حيث العناصر المدونه في العمود الاول - الموقع المثالي
-امتداد الحدود للخارج: حدود المدينة تمتد فهي لا تقتصر على حدود محلية فقط، فهي تملك تأثيراً على المناطق التي خارج حدودها. اقارن بين المدينة والقرية من حيث العناصر المدونه في العمود الاول - الموقع المثالي. -تحضر الأفراد: عندما تكبر المدينة ونلاحظ نمو حجمها تقل تدريجياً معرفة الأفراد بعضهم معرفة شخصية، وبناء على هذا فإن العلاقات الاجتماعية تكون سطحية إلى أبعد الحدود، كما نلاحظ أيضاً أنّ إنسان المدينة يتنقّل كثيراً، وبذلك يصبح مرناً ولا يتسم بالجمود اتجاه العادات أو التقاليد. -التشريعات القانونية: في المدينة تطبق التشريعات القانونية لتحلّ موضع التقاليد، ويكون شأنها ضبط المجتمع، فكما ذُكر بالسابق يبدأ الفرد بالابتعاد شئ فشئ عن التقاليد الضابطة له، فتعمل تلك التشريعات القانونية لكي تنظم علاقات السكان ببعضهم. -المهن: بالمدينة تتعدد المهن، فيكون هناك عدد من الوظائف الاجتماعية متمثلة في الدين، والادارة و ، وهناك وظائف اقتصادية متمثلة بالصناعة والتجارة، والخدمات، ويؤدي تعدد المهن لتقسيم المدينة لعدة أقسام، وبذلك تتعدد بها الطبقات، فتتكون الطبقة الفقيرة، والطبقة المتوسطة، والغنية.
ما الفرق بين المدينة والقرية - مجتمع أراجيك
بيّنت بعض الدول أنّ المُستوطنة البشرية لتكون مَدينة عليها أن تَضمّ عدداً مُحدّداً من السكّان في الميل المُربّع الواحد من مساحتها، وحسب بعض القوانين فهي المكان الذي يصدر فيه اسم المدينة عن طريق إعلانٍ أو وثيقة رسميّة، وحسب المساحة التي تبلغها، وحسب ما تحتويه من تَجمّعاتٍ وثقافاتٍ متعدّدة التقت مع بعضها، وحسب عدد الأعمال والوظائف التي تحتويها، وحسب أهميتها الثقافيّة والحضاريّة في وسطها والمركز الذي تحتلّه كواجهةٍ لبلدها أو منطقتها. رُغم كلّ ما سبق، يبقى التفريقُ بين المدينة والمُستوطنات الأصغر (من بلداتٍ أو حتى قرى كبيرة) أمراً صَعباً وغير واضح؛ إذ لا يُوجد اختلافٌ جوهريّ بين المَدينة وغيرِها سوى الاصطلاح والعادة بين الناس. ما الفرق بين المدينة والقرية - مجتمع أراجيك. في الوقت الرّاهن تُعتبر المُدن مَركزاً لثقافة وطبيعة حياة خاصَّة يُطلَق عليها اصطلاح "التمدُّن"، وتُوجد أعدادٌ كبيرة من البشر الذين يختارُون حياة المَدينة عِوضاً عن الحياة القديمة البسيطة في القرى الصغيرة أو المَزارع الريفيّة. [١]
الريف
يدلّ الريف على بقعةٍ هادئة ذات هواء نقيّ؛ بحيثُ تكون بعيدةً عن ازدحام وتطوّر المدن، وتنتشرُ في الريف المَزارع الواسعة التي تضمّ الكثير من أنواع الحيوانات والنباتات الطبيعية، وهي تختلفُ عن الحضر؛ حيث تمتازُ بانتشار المناظر الطبيعيّة والزراعيّة ذات التجمعات السكانية القليلة المُتواضعة من حيث الإمكانيات المادية والوسائل التقنية.
ويلاحظ ان التعداد الاحصائى للسكان لا يمثل دليل قوى فى اغلب الاحيان ولا يمثل معامل تفريق اساسى فمثلا قد تبلغ المحلات العمرانيه تعداد احصائى كبير من السكان, ولكن عوامل المدنيه الاخرى للتتوافر فيها فمثلا تخلف اسلوب المعيشه تخلف النواحى الاداريه تفتقد الى قدر كبير من وجود التخصصات الدقيقه بها وخلافه. فمثلا فى المكسيك هناك قريه يزيد عدد سكانها عن 87 الف نسمه ومع ذلك جميع المظاهر والاساليب الاخرى بها لا تدل الا على انها مجرد قريه, وبالمثل فان فى مصر قريه تسمى قريه المعتدمه يبلغ عدد سكانها حوالى 200 الف نسمه ولكنها رغم ذلك تظل قريه. ويرتبط ذلك بالفكر الاحصائى التعدادى للسكان فى المدن والقرى فكره مقدار التفريق من خلال اختلاف حجم الكثافه فى كل منهما, فيلاحظ ان المدينه تتميز بالكثافه السكانيه العاليه فى بقعه محدوده من الارض على عكس القريه التى تتميز بكثافتها المنخفضه فى اغلب الاحيان. ولكن تلك الظاهره(التفريق من خلال الكثافه السكانيه) لا تعتبر عامل حاسم ولا عامل تفريق قوى, فقد تختلف نسبه الكثافه الكسانيه فى المدينه الواحده على درجات احياءها السكانيه المختلفه تبعا لدرجه رقى كل حى من تلك الاحياء. مثال على ذلك مدينه الاسكندريه هناك اجياء بها تزيد نسبه كثافتها عن 90 الف نسمه (منطقه الجمرك- القبارى – كرموز) بينما هناك احياء اخرى وهى الاحياء الراقيه لات تزيد نسبه الكثافه السكانيه بها عن 1000 نسمه / كم مربع.