غذاء او عشاء صحي لذيذ جداا طبق بدون زيت سهل التحضير ورااائع مع يسرى - YouTube
- عشاء صحي ولذيذ , اكلات صحيه للعشاء - احاسيس بريئة
- عشاء خفيف ولذيذ | المرسال
- صحي ولذيذ (oum anes) - YouTube
- عشاء صحي ولذيذ⚘⚘ - YouTube
- ما حكم عمل الحجامة يوم الاربعاء - إسألنا
- الفتاوى | صحيفة الخليج
عشاء صحي ولذيذ , اكلات صحيه للعشاء - احاسيس بريئة
عشاء صحي ولذيذ⚘⚘ - YouTube
عشاء خفيف ولذيذ | المرسال
قد يشعر الاشخاص بالجوع ليلا و تناولهم للاكل الغير صحي ربما يشعرهم بالتعب و
يزيد من و زنهم و يجب تناول و جبة العشاء لاهميتها فحرق الدهون و يجب
تناولها قبل النوم على الاقل بثلاث ساعات و هنالك افكار مختلفة لعشاء صحي
فيمكن تناول احد هذي الوجبات تناول حبة من البطاطا المشوية او تناول سلطه
خضراء و كاس زبادي او تناول حفنة من المكسرات او تناول كوز ذرة مشوي او تناول
طبق فشار غير مملح او تناول قطعة جبنة قريش و ربع رغيف اسمر او تناول بيضتان
مسلوقتين او تناول طبق فاكهة غنى بالالياف او طبق خضار كخس و جزر و
طماطم و خيار او تناول كاس لبن و ملعقة عسل
عشاء صحي و لذيذ
طبخات صحية للعشاء
647 مشاهدة
صحي ولذيذ (Oum Anes) - Youtube
عشاء صحي ولذيذ⚘⚘ - Youtube
صحي ولذيذ (oum anes) - YouTube
ثم نضيف الملح والفلفل الأسود والثوم البودرة والبصل البودرة والسكر والخل، ثم نخلطهم جيداً. ثم نحضر كوب ونضيف إليه الماء والنشا، ثم نخلطهم جيداً. بعد ذلك نضيف خليط النشا إلى الصلصة ونقلب جيداً. ثم نرفع الكاتشب من على النار عندما يثقل قوامه ويجف الماء، وبذلك يكون الكاتشب جاهز للتقديم مع أسهل وجبة عشاء. طريقة عمل صلصة الباربكيو
المكونات
ربع كوب من السكر البني. كوب إلا ربع من الكاتشب. نصف ملعقة صغيرة من البابريكا. ملعقة كبيرة من الخل. نصف ملعقة صغيرة من المستردة البودرة. رشة شطة. 2 ملعقة كبيرة من العسل الأسود. نحضر وعاء، ثم نضيف إليه الكاتشب والسكر البني والخل والعسل الأسود والملح والثوم البودرة والشطة والمستردة البودرة والبابريكا والفلفل الأسود، ثم نخلطهم جيدا. ً
ثم نقدم صلصة الباربكيو في طبق التقديم مع أسهل وجبة عشاء. عشاء خفيف ولذيذ | المرسال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يصح حديث في النهي عن الحجامة يوم الأربعاء ، بوب ابن الجوزي في الموضوعات (3/211): باب النهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء وساق الأحاديث التي تدل على ذلك ، ثم قال: هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح. والله أعلم
ما حكم عمل الحجامة يوم الاربعاء - إسألنا
تخطى إلى المحتوى
السؤال [73] [5-20]:
ما هو تعليقك على الاحتجام يوم الأربعاء؟
الجواب:
الحديث حسنه بعض العلماء منهم الشيخ الألباني رحمه الله، حسّن حديث يوم الأربعاء عندما جاء النهي عن النبي عليه الصلاة والسلام عن الاحتجام يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء، قال: (ولا تحتجموا يوم الأربعاء ولا ليلة الأربعاء، فإنه ما يظهر داء ولا بلاء إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء، وما ضُرب عبد الله أيوب بالبلاء إلا يوم الأربعاء) ( [1]) ، فلهذا النهي كان السلف يتوقون من الحجامة في هذا اليوم لهذا الحديث، لذلك حاول الابتعاد عنه بقدر الإمكان، واجعل يوم الأربعاء يوم إجازتك. أما إذا جاءك مريض يعاني من مرض كالصرع أو تشنجات أو الصداع أو حرارة القدمين فهؤلاء لا يؤخرون، فلا يمكن تأجيله إلى يوم الخميس مثلاً، ويمكن أن تضع بعين الاعتبار أن يوم الأربعاء يبدأ من يوم الثلاثاء مساءً وينتهي مغرب الأربعاء فتصبح ليلة خميس، فيمكن إجراء الحجامة بعد المغرب يوم الأربعاء. [1]
ف
التنقل بين المواضيع
الفتاوى | صحيفة الخليج
ثانياً: أيام النهي، قد البعض يورد عليها بأن الكثير احتجم يوم الأربعاء ولم يصب بأذى، فيرد على هذا أنه قد يصاب مع تكرار هذا الشيء، قد يصادف يومًا من الأيام فيمرض، بسبب الحجامة في يوم الأربعاء، حتى أنه ورد في بعض الكتب أن بعض الأشخاص استهان بحديث الأربعاء فأصيب بالبرص، هذه تذكر في بعض الكتب التي تعتني بالآثار. الفتاوى | صحيفة الخليج. وأنت الآن كمعالج بالحجامة رتب أمورك على الشكل التالي:
الشخص الذي يأتيك إذا كان مريضًا أو مشغولًا أو على سفر، وبعض الأشخاص لا يستطيع الحجامة إلا يوم الجمعة أو السبت، فهذا احجمه أي وقت شاء. النبي عليه الصلاة والسلام يقول: "إذا تبيغ بأحدكم الدم فليحتجم"، لم يقل فليحتجم يوم كذا، إذن المريض يستثنى من هذه القاعدة، بينما غير المريض المعافى فحاول أن تلزمه بهذه الأيام، الاثنين والثلاثاء والخميس، سبعة عشر وتسعة عشر وإحدى وعشرين. وأنا مع صحة وتحسين هذه الأحاديث والعمل بها لكن ضمن الضوابط التي ذكرتها.
[ ص: 333] فصل ( الأخبار والآثار في الحجامة واختيار يوم لها). روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { استعينوا بالحجامة على شدة الحر} قال مهنا لأحمد هذا الحديث فقال ما حدثنا به عن عوف إلا مرسلا وتكره الحجامة في يوم السبت ويوم الأربعاء نص عليهما في رواية أبي طالب وجماعة وزاد أحمد رواية محمد بن الحسن بن حسان ويقولون يوم الجمعة وهذا الذي قطع به في المستوعب وغيره. وقال المروذي كان أبو عبد الله يحتجم يوم الأحد ويوم الثلاثاء قال القاضي فقد بين اختيار يوم الأحد ، والثلاثاء وكره يوم السبت ، والأربعاء وتوقف في الجمعة. انتهى كلامه ، والقاعدة أنه إذا توقف في شيء خرج فيه وجهان. وعن الزهري مرسلا { من احتجم يوم السبت ، أو يوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه. } ذكره أحمد واحتج به قال أبو داود وقد أسند ولا يصح. وذكر البيهقي أنه وصله غير واحد وضعف ذلك ، والمحفوظ منقطع انتهى كلامه. ورواه أبو بكر بن أبي شيبة بإسناده عن مكحول مرسلا. ، والوضح البرص وحكي لأحمد أن رجلا احتجم يوم الأربعاء واستخف بالحديث وقال ما هذا الحديث ؟ فأصابه وضح ، فقال أحمد لا ينبغي لأحد أن يستخف بالحديث رواه الخلال. وعن ابن عمر مرفوعا { أن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه} رواه البيهقي بإسناد حسن وفيه عطاف بن خالد وفيه ضعف قال العلماء بالطب ينبغي أن يجتنب المحتجم أكل الملح ، والمملوح ثلاثين ساعة لأنه يورث الجرب ، قالوا وينبغي أن يأكل في الشتاء الطباهجات وفي الصيف السكباج ، ذكره في المستوعب.