وأبدت المذيعة خلال اللقاء استغرابها من الفكرة، وجاء رد جبران القحطان يؤكد على حبه لهذا النوع من الحياة كما أنه يرمز إلى البساطة على الرغم من امتلاكه المال الكافي للقيام بشهر عسل فخم. سناب زوج مها الصيعري
يمكن القول بأن عدد متابعين جبران القحطاني قد تزايد بعد معرفة أنه زوج مها الصيعري، فأصبح يتابعه الكثير من الشباب والشابات من المملكة العربية السعودية فهو يشارك عبر حسابه على سناب شات القصص أو ما تُعرف بالـ Stories مشاهدًا من رحلاته مع زوجته، والتي تكون في المناطق الطبيعية فمن المعروف عنه أنه يحب رحلات البرّ والصيد، ويمكن الدخول إلى حسابه " من هنا ". من هي مها الصيعري ويكيبيديا - شبكة الصحراء. شاهد أيضًا: سناب فهد زوج العنود اليوسف
انستقرام مها الصيعري
يوجد على حساب مها الصيعري على انستقرام قرابةَ مليون متابعًا، أغلبهم من فئة الشبان من المملكة العربية السعودية، وتصف مها نفسها ضمن السيرة الذاتية لها على انستقرام بأنها شاعرة مزاجية، ومعظم محتواها الذي تنشره على حسابها يخص طبخاتها، ويومياتها التي تصفها بالبسيطة، ويمكن الدخول إلى حسابها " من هنا ". سناب مها الصيعري
تّتجه مها عبر حسابها على سناب شات إلى نشر مقاطع الفيديو التي تشارك من خلال آرائها بالقضايا الحياتية التي تطرحها، ويميل أسلوبها لأن يكون كوميديًا ممّا يقرّبها من المتابعين أكثر، ولمتابعتها على سناب شات مباشرةً " من هنا ".
- من هو القناص زوج مها الصيعري ويكيبيديا – البسيط
- من هي مها الصيعري ويكيبيديا - شبكة الصحراء
- المؤمن لا يكذب ـ د.محمد راتب النابلسي . دينا قيما - YouTube
- أيكون المؤمن كذاباً؟؟
- المسلم لا يكذب – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
من هو القناص زوج مها الصيعري ويكيبيديا – البسيط
كتابة: - تاريخ الكتابة: 21 أكتوبر 2019 9:04 ص - آخر تحديث: 11 سبتمبر 2020, 22:43
مها الصيعري من جديد تنال على المشاركات في ترند اليوم في المملكة العربية السعودية حيث نال تريند #مها_الصيعري خلال الساعات الأولى اليوم من أعلى المتابعات و المشاهدات والتغريدات. من خلال موقعنا الصفحة العربية سوف نتعرف على بعض من المعلومات البسيطة حول الشابة مها الصيعري والتي نشرت الأخبار قبل شهرين حول زواج مها الصيعري وهي من المشهورات من خلال صفحة التواصل الإجتماعي. من هو القناص زوج مها الصيعري ويكيبيديا – البسيط. من هي مها الصيعري
مها الصيعري هي ناشطة على مواقع السوشيال ميديا وتحديداً السناب شات وعرفت من خلال نشر مقاطع قصيرة لها من خلال حسابها على السناب شات والتي تحاول ان تتحدث عن بعض الأمور الاجتماعية والخاصة بالمملكة العربية السعودية والوطن العربي. وهي من المملكة العربية السعودية وتزوجت قبل مايقارب الشهرين من خلال حضور الأهل الأصدقاء ونشر فيديو وصور من حفل الزفاف من خلال بعض المواقع الإخبارية وكذلك من خلال صفحات السوشيال ميديا. اصل ونسب قبيلة الصيعري
الصيعري ينتسب الى بن أشموس بن مالك بن حريم بن مالك ( الصدف) من معاوية الأكرمين من كندة وعلى ذلك يجمع المؤرخون والكتاب على أن قبيلة الصيعر هم ملوك كندة القحطانية.
من هي مها الصيعري ويكيبيديا - شبكة الصحراء
من هي مها الصعيري
مها الصعيري هي سيدة تحمل الجنسية السعودية مسلمة عرفت بأخلاقه وحشمتها وحبها الطبخ والمطبخ. واستطاعت مها الصعيري في وقت قصير للغاية ان تجذب لها ملايين المتابعين داخل المملكة بل انها أصبحت تتصدر الترند في المملكة العربية السعودية حيث تجاوز عدد متابعيها على تطبيق الأنستقرام المليون متابع وهذا ان دل على شئ يدل على الشخصية المرحة التي تتمتع بها مها الصعيري. فهي شخصية تتمتع بالروح الفنية الرائعة فهي من الشخصيات التي تقدم فنونها بكل أحترام لذا يحترمها المتابعين كثيرا حيث تقدم العديد من الأمور حول الطبخ والمطبخ وكذلك العديد من الأشعار حيث أطلقت على نفسها شاعر مزاجية. وقد انتشرت مها وعرفت أكثر وأكثر بعدما تم إعلان خطبتها وزواجها من رجل أعمال سعودي معروف. من هو زوج مها الصعيري
قد تم تدوال خبر زواج مها الصعيري بين رواد السوشيال ميديا حيث أن خبر زواجها تصدر الترند داخل المملكة وخاصة ان زواجها ليس بالزواج العادي بل انه من قبل أحد مشاهير السوشيال ميديا وهو جبران القحطاني وهو مواطن يحمل الجنسية السعودية وينتمي الى قبيلة قحطان. ويعد جبران قحطان من الشخصيات العامة كونه رجل أعمال مهم يتم استضافة في العديد من البرامج التلفزيونية وآخرها كان برنامج سيدتي الذي تحدث فيه عن حياته الأسرية وتطرق إلى بعض الأمور الشخصية منها شهر العسل وأنه لم يكن السبب في شهرة زوجته وأنه تزوجها وهي معروفة ومشهور في الوسط الفني.
عبر القحطاني عن مدي حبة لزوجته مها الصيغري، وأنه يعيش معها حياة مستقرة سعيدة، ويستمتع بتسجيل الفيديوهات معها والتفاعل مع المعجبين. قال بعد زيادة عدد المتابعين له اصبح هو وزوجته لا يذهبون إلى الأماكن العامة، حتي لا يلتقط احد لهم صورة بدون إذن وعرضها علي المواقع الإلكترونية، فهم يحب أن يعيش هو وزوجته حياتهم بهدوء وخصوصية. سئلت المذيعة جبران عن حقيقة إذ زوجته في يوم الصباحية ذبحت خروف وطبخته، فرد الزوج بنفي ذلك الخبر حيث قال إذ أراد أن تطبخ لها ستطبخ فهي تحب تقديم الوجبات له وتطبخها بنفسها لكن ذلك لم يحدث. هكذا عزيزي القارئ نكون وصلنا إلى نهاية مقال اليوم الذي كان بعنوان من هو جبران القحطاني زوج مها الصيعري حيث سردنا من خلاله قصة حب جبران ومها، مع عرض الهدايا التي قدمها الزوج لزوجته، كما ذكرنا أهم التصريحات التي قالها جبران في حواره مع برنامج سيدتي، كما تم وضع رابط الحساب الرسمي لمها الصيغري علي الانستقرام، نتمنى أن نكون سردنا فقرات المقال بشكل واضح وبسيط، ونأمل في متابعتكم لباقي مقالاتنا. المراجع
1
فالكذب ليس من خصال المؤمنين، وإنما هو من خصال المنافقين، الذين يكذبون دائماً، ويؤكدون كذبهم بالحلف، حتى في يوم القيامة يكذبون أمام الله، ويحلفون له كما كانوا يحلفون للمسلمين في الدنيا، ويحسبون أنهم على شيء، ألا إنهم هم الكاذبون، وقد جاء في القرآن الكريم:(( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون))(النحل: 105)، وقد سئل النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( أيكون المؤمن جباناً؟ قال: نعم، قيل: أيكون بخيلاً؟ قال: نعم، قيل: أيكون كذاباً؟ قال: لا)(رواه مالك مرسلاً عن صفوان بن سليم). من الناس من يكونون ضعفاء النفوس، يتصفون بالجبن وشدة الفزع، ومن الناس من يكونون بخلاء، يتصفون بالشح وقبض اليد، هاتان الصفتان قد تكونان في الجبلة والطبع، ولكن الكذب لا يكون إلا مكتسباً، وهذا الذي يحاسب عليه الإسلام ويشدد فيه أبلغ ما يكون التشديد، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)(متفق عليه من حديث ابن مسعود).
المؤمن لا يكذب ـ د.محمد راتب النابلسي . دينا قيما - Youtube
ومن أنواع الكذب الذي شدَّد الإسلام في التحذير منه الأيمانُ الكاذبة في بيع السلعة، فعَنْ أَبِي ذَر رضي الله عنه عَنِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلّمُهُمُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلاَ يُزَكّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قَالَ: فقالها رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مِرَارٍ، قَالَ أَبُو ذَرَ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللّهِ؟ قَالَ: «الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمَنّانُ وَالْمُنَفّقُ سِلْعَتَهُ بالحلف الكاذب». ومن أكثر أنواع الكذب انتشاراً الكذب في المزاح حيث يظن البعض أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً، وهو العذر الذي يستباح به الكذب وهذا خطأ شائع ولا أصل له في الشرع المطهَّر، والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً». أيكون المؤمن كذاباً؟؟. وعن أبي هريرة قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا، قال: «إني لا أقول إلا حقا». أشرف محمد شبل
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
أيكون المؤمن كذاباً؟؟
[٧]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ، وإنَّ الرجلَ ليكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتب عندَ اللهِ كذَّابًا). [٢]
حديث عن الكذب مزاحًا
توعّد النبي -صلى الله عليه وسلم- من يكذب ليُضحك الناس بأشد الوعيد، حيث قال: (ويلٌ للَّذي يحدِّثُ فيَكذِبُ ليُضحِكَ بِه القومَ، ويلٌ لَه، ويلٌ لَهُ). [٨] ملخص المقال: الكذب من صفات المنافقين؛ فهو سبب في الفسوق والعصيان، وعاقبته ليست بهيّنة في الدنيا والآخرة، وقد تواترت النصوص الشرعية في النهي عن هذا الخلق السيّء، وبيّنت سوء عاقبته، وأنه يهوي بصاحبه إلى النّار، حتى إن كان الإنسان مازحا. المراجع ↑ علي الراجحي، "الصدق والكذب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-2-2019. المسلم لا يكذب – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية. بتصرّف. ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 4989، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1973، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، الصفحة أو الرقم: 4991، حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5، أورده مسلم في مقدمة الصحيح.
المسلم لا يكذب – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
فَشهد لَهُ بِأَنَّهُ يحب الله وَرَسُوله ، وَنهى عَن لعنته كَمَا تقدم فِي الحَدِيث الآخر الصَّحِيح: ( وإن زنا وإن سرق). وَذَلِكَ أن مَعَه أصل الِاعْتِقَاد: أن الله حرم ذَلِك ، وَمَعَهُ خشيه عِقَاب الله ، ورجاء رَحْمَة الله ، وإيمانه بِأَن الله يغْفر الذَّنب ، وَيَأْخُذ بِهِ ، فَيغْفر الله لَهُ بِهِ ". انتهى. وهذا هو قول أهل السنة خلافا للخوارج والمرجئة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (12/478):
" وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ:
فَنُفِيَ عَنْهُ الْإِيمَانُ الْوَاجِبُ الَّذِي يَسْتَحِقُّ بِهِ الْجَنَّةَ ؛ وَلَا يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ نَفْيَ أَصْلِ الْإِيمَانِ ، وَسَائِر أَجْزَائِهِ وَشُعَبِهِ. وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ: نَفْيُ كَمَالِ الْإِيمَانِ ، لَا حَقِيقَتُهُ ، أَيْ الْكَمَالُ الْوَاجِبُ ، لَيْسَ هُوَ الْكَمَالُ الْمُسْتَحَبُّ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِ الْفُقَهَاءِ: الْغُسْلُ: كَامِلٌ ، وَمُجْزِئٌ.
قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَسْرِقُ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ:" قَدْ يَكُونُ مِنْ ذَلِكَ ". قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، هَلْ يَكْذِبُ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: " لَا ". ثُمَّ أَتْبَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [النحل: 105]. إلا أن عمر بن إسماعيل وإسماعيل بن خالد جعلا الحديث من مسند أبي الدرداء فرووه هكذا:" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ ، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَسْرِقُ الْمُؤْمِنُ؟... ". ، واختصر إسماعيل بن خالد الحديث فاقتصر فيه على الكذب. والحديث موضوع مكذوب ، وعلته يعلى بن الأشدق ، فإنه ضعيف جدا متهم بوضع الحديث ، قال فيه البخاري في "التاريخ الصغير" (2/165):" لا يكتب حديثه " ، قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (9/303):" ليس بشيء ضعيف الحديث " ، وقال أبو زرعة:" هو عندي لا يصدق ، ليس بشيء ، قدم الرقة فقال رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن جراد ، فأعطوه على ذلك فوضع أربعين حديثا ". انتهى. وقال ابن حبان في المجروحين (3/142):" كَانَ شَيخا كَبِيرا لَقِي عبد الله بن جَراد، فَلَمَّا كبر اجْتمع عَلَيْهِ من لَا دين لَهُ ، فدفعوا لَهُ شَبِيها بِمِائَتي حَدِيث ، نُسْخَة عَن عبد الله بن جَراد عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَأَعْطوهُ إِيَّاهَا ، فَجعل يحدث بهَا وَهُوَ لَا يدْرِي ، وَقد قَالَ بعض مَشَايِخ أَصْحَابنَا: أَي شَيْء سَمِعت عبد الله بن جَراد قَالَ هَذِه النُّسْخَة وجامع سُفْيَان الثَّوْريّ.
لَا يحل الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال ، وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ بحيلة وَلَا كِتَابَته إِلَّا للخواص عِنْد الِاعْتِبَار ". انتهى. وعدَّ ابن الجوزي أحاديث عن عبد الله بن جراد نسخة موضوعة كما في "التحقيق" (2/77) ، وقال ابن كثير "جامع المسانيد والسنن" (5/112) بعد ذكره عبد الله بن جراد:" لا نعرف هذا الرجل إلا من طريق ابن أخيه يعلى بن الأشدق ، وكان كذابًا يسأل الناس ". انتهى
والحديث ضعفه العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (2959) ، وقال الشيخ الألباني رحمه الله – في السلسلة الضعيفة (5521):" موضوع ". انتهى. وقد ورد أصل الحديث من طريق أمثل من هذه ، لكنها أيضا لا تثبت. رواه مالك في "الموطأ" (2/990) (19) عن صفوان بن سليم أَنَّهُ قَالَ: " قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا ؟ فَقَالَ: ( نَعَمْ) ، فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلًا؟ فَقَالَ: ( نَعَمْ) ، فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا ؟ فَقَالَ: ( لَا). ومن طريقه رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (6/456) (4472). وهو حديث ضعيف ، كما سبق بيانه في: جواب السؤال رقم ( 191543). قال الإمام أبو عمر ابن عبد البر رحمه الله:
" قال أبو عمر: لا أحفظ هذا الحديث مسندا من وجه ثابت، وهو حديث حسن [=يعني: حسن المعنى، لا الإسناد] ، مرسل، ومعناه أن المؤمن لا يكون كذابا، والكذاب في لسان العرب من غلب عليه الكذب، ومن شأنه الكذب في ما أبيح له، وفي ما لم يبح; وهو أكثر من الكاذب، لأن الكاذب يكون لمرة واحدة، والكذاب لا يكون إلا للمبالغة والتكرار، وليست هذه صفة المؤمن.