الدخول على بوابة جامعة الملك خالد، واختيار عمادة القبول والتسجيل من أيقونة (العمادات). الضغط على (إدخال الطلبات)، واختيار (طلب تحويل لجامعة الملك خالد). إدخال السجل المدني والضغط على (تأكيد). الموافقة على الإقرار. عمادة القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد 1443 شروط التقديم - موقع فكرة. تعبئة طلب التحويل وإرفاق الملفات المطلوبة. تقديم طلب التحويل، وحفظ رقم الطلب. يمكن للطالب متابعة حالة الطلب من أيقونة متابعة الطلبات بالخدمة. وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة أنه جرى تفعيل القبول في عدد من الأقسام في بعض الكليات في مقرات مختلفة لأول مرة، حيث جرى تفعيل قسم علم النفس للبنين بأبها، وقسم الدراسات الإسلامية في محافظة ظهران الجنوب، بينما تم فتح باب القبول للبنين لأول مرة بكلية العلوم والآداب بسراة عبيدة في عدة أقسام تشمل قسم اللغة الإنجليزية، وقسم إدارة الأعمال، وقسم الدراسات الإسلامية، فيما جرى افتتاح قسم إدارة الأعمال للبنات بمحافظة محايل عسير، مبينًا أن القبول في هذه الأقسام سيتم هذا العام, وذلك لاستيعاب عددٍ أكبر من الطلاب والطالبات. وأكد القرني أن آلية القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد تتم إلكترونيًّا، دون تدخل بشري، وليس هناك أي استثناءات، مبيناً أنه يمكن للمتقدم الاطلاع على شروط القبول، والإجراءات المتبعة، والمواعيد المهمة، من خلال موقع الجامعة، مشيرًا إلى أنه سيتم الإعلان عن أقل نسبة قبول لكل تخصص بعد كل مرحلة، كما أن العمادة توفر خدمة الرد على استفسارات القبول إلكترونيًّا وتعمل على المساعدة في حل جميع المشكلات التي قد تواجه الطالب والطالبة من خلال نظام الاستفسارات والتواصل الإلكتروني.
عمادة القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد 1443 شروط التقديم - موقع فكرة
أعلنت عمادة القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد، مواعيد فتح البوابة الإلكترونية "أكاديمياً" لإدخال طلبات التحويل الداخلي والخارجي، وذلك للطلاب والطالبات الراغبين في التحويل بين كليات وتخصصات الجامعة، والتحويل إلى جامعة الملك خالد من جامعات أخرى، للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1444. موعد استقبال الطلبات:
وأوضح عميد عمادة القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور عبدالمحسن بن عيد القرني أنه سيبدأ استقبال طلبات التحويل من تخصص إلى آخر ومن كلية إلى كلية أخرى اعتبارًا من 19 ذي القعدة 1443 وحتى الـ 21 من الشهر نفسه، كما ستستقبل العمادة طلبات التحويل الخارجي من الجامعات إلى جامعة الملك خالد من 20 ذي القعدة حتى 1 ذي الحجة، وبالنسبة إلى تغيير الدرجة العلمية "التحويل من بكالوريوس إلى دبلوم" وكذلك الالتحاق بالبكالوريوس التكميلي لطلاب الدبلوم فسيكونان خلال الفترة 16 – 20 محرم 1444. الشروط والمواعيد:
ودعا القرني الراغبين في الاطلاع على الشروط والمواعيد إلى الاطلاع على موقع الجامعة، علمًا أن التقديم سيكون عن طريق الرابط: هنا. وأكد القرني أن تقديم طلبات التحويل سيكون عبر البوابة الإلكترونية، مشددًا على أهمية التقيد بالمواعيد المعلنة، والتقديم عبر النظام الإلكتروني فقط، لافتًا إلى أنه يمكن الاطلاع على كامل التفاصيل من خلال الرابط: هنا كما أن المفاضلة ستكون إلكترونية حسب المقاعد المتاحة والمعدلات التراكمية.
وأيضا أعلنت عن قبول دفعة جديدة من الطلاب المتقدمين للحصول على البكالوريوس للعام 1443 هجريا. وأن التقديم سيكون من خلال هذا الرابط من هنا. اقرأ ايضًا: رواتب كلية الملك خالد العسكرية للثانوية
شروط التقديم في البكالوريوس التكميلي بجامعة الملك خالد:-
هناك عدد من الشروط الواجب تحققها في الطالب المتقدم للالتحاق بجامعة الملك خالد وهذه الشروط هي:
أن يكون الطالب المتقدم قد حصل على درجة البكالوريوس من جامعة الملك خالد. أن يجتاز الطالب الاختبار التحريري والذي يتم عقده مرة واحدة فقط. شرط أساسي أن يقوم الطالب بتقديم عبر الموقع الألكتروني للجامعة والا لن يتم السماح له بدخول الامتحان التحريري. على الطالب الحضور بنفسه إلى الأمتحان ولن يتم السماح لأحد غيره بتأدية الأمتحان. اقرأ ايضًا: شروط القبول في جامعة الملك خالد
طريقة المفاضلة بين الطلاب في الاختبار المتقدم للبكالوريوس التكميلي:-
هناك عدد من القواعد التي يتم على أساسها الاختيار والتفاضل بين الطلاب المتقدمين لتكملة البكالوريوس التمهيدي وهذه القواعد هي:
أولا لابد أن يكون الطالب اجتاز الاختبار التحريري بنسبة لا تقل عن 60٪ وبعدها يدخل في المفاضلة. ثانيا يتم الاختيار من بين الطلاب الحاصلين على أعلى نسبة في الأختبار التحريري.
تعريف السلوك المكتسب
يمكن تعليم أي كائن حي بعض السلوكيات المعينة، فإذا كان الشخص يمتلك كلبًا يمكنه أن يدربه على القيام ببعض الأمور مثل الجلوس، التدحرج، واللعب، أو مثلًا يمكن للآباء تربية أبنائهم على بعض السلوكيات الجيدة للتعامل بها مع المجتمع، حيث إن السلوك المكتسب هو (الذي يقوم الكائن الحي بتطويره كنوع من النتائج للتجارب)، كما أنه يتناقض مع السلوك الفطري الذي يمتلكه الكائن الحي وراثيًا، وبالرغم من أن السلوكيات المكتسبة يمكنها أن تمتلك بعض الأسس أو المكونات الفطرية، إلا أنها تعطي للكائن الحي الفرصة للتكيف مع التغيرات التي تحدث في البيئة، كما أنها تُعدل عن طريق الخبرات السابقة.
ما هو السلوك المدني
[2] الثقافة الإسلامية. للشيخ عبد الرحمن حبنكة والشيخ محمد الغزالي ط1430 ص 185. [3] علم الأخلاق الإسلامية أ. د. مقداد يلجن ط1 ص 37. [4] المنجد في الأعلام ط12. حرف الهمزة. [5] انظر كتاب (الصحة النفسية) لنعيم الحمصي. فرويد وعلم النفس. [6] علم الأخلاق د. مقداد يلجن ص 37. [7] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لابن سعدي ط1 ص365.
ما هو السلوك اللفظي
قيم سلوكياتك
عليك أن تعمل على تقييم سلوكياتك ومقارنة سلوكياتك في الماضي بسلوكياتك في الحاضر، وذلك حتى تتمكن من تصحيح أخطائك وتجنب الأخطاء التي ارتكبتها. مواصفات مكتسبي السلوك الإيجابي
يتميز الأشخاص الذين يتبعون السلوك الإيجابي في حياتهم بمجموعة من الصفات ومنها:
يصبحون أكثر قدرة على تحمل تبعات أفعالهم ومسؤولية كل ما يقومون به. تزداد لديهم ثقتهم بأنفسهم بشكل كبير. يستطيعون تحديد الطريقة المفضلة لديهم في التعامل مع من حولهم. صرحاء وواضحين في كلامهم وآرائهم. دائمًا ما يسود الاحترام أقوالهم أو أفعالهم مع أنفسهم ومع الآخرين. لا يمكن إقناعهم بتغيير آرائهم بسبب تمسكهم الشديد بها. لا يبالون بآراء الناس ولا يعتبرونها أسسًا يجب السير عليها. ما هو السلوك المكتسب. يمتلكون القدرة على تحديد أهدافهم ويعرفون كيف يبلغونها. يستمعون جيدًا لحديث الآخرين ويهتمون به. لديهم قدرة عالية على التواصل بصريًا مع الآخرين. يظهرون اهتمامهم بالآخرين من خلال كلمات تظهر في أحاديثهم. يدعون الطرف الآخر لمشاركتهم في مختلف الموضوعات. لا يحاولون فرض آرائهم بل يعبرون عنها فقط. دائمًا ما يتحدثون بصوت منخفض وإذا اقتضى الموقف فيمكن أن تتغير نبرة الصوت.
ما هو السلوك المكتسب
السلوك يمكن أن يكون مكتسباً من البيئة المحيطة بالإنسان كما يمكن أن يكون موروثاً، وبالرغم من القيام بعمل العديد من الجتارب والأبحاث التي تمت تحت مسمى مشروع ميكروبيوم الذي حاول الهيمنة على سلوك الإنسان الشخصي عبر ميكروب معين يتم إدخاله إلى جسد الإنسان، لكن العملية فشلت لكون السلوك أكثر تعقيداً فهو يعتدى كونه عملية حيوية ويختلف بشكل كبير باختلاف البيئة التي يعيش فيها الإنسان ومدى تأثيرها عليه. تعريف السلوك في الاسلام:
الدين الإسلامي عمل على تربية المسلم ليكون ذا نفس صافية ومخلص للآخرين ومحب لهم، ونمى في المسلمين صفة الإيثار وتفضيل الآخرين على النفس والنصح والشورى، والبر بالوالدين والعطف على المحتاجين وقد تحققت الكثير من الأشياء الحسنة تحت لواء الإسلام حيث أن الدين الإسلامي من الأديان القائمة على العدل والمساواة والرحمة بالضعفاء بمنهج سلوك إيجابي كما ينهى الدين الإسلامي عن القيام بأعمال ارهابية أو أعمال عنف وبطش بالآخرين من أجل تحقيق الرحمة والعطف وزيادة قوة وترابط فصائل المجتمع المختلفة كما قال الله تعالى في كتابه: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" في سورة الأنبياء الآية 107. يجب على المسلم الحق أن يلتزم بالرشد في أفعاله والتوبة عن كل فعل سيء يقوم به، كما عليه التعاون مع الآخرين على فعل الخيرات والبعد عن المنكر والفواحش والأشياء التي نهى الله عنها ليكون مسلماً صحيحاً، كما قد قال الله تعالى في كتابه: "وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى" طه الآية 82.
والثاني: إذا انصرف المسلم عن الشر اتجه إلى الخير:
فالنفس لا بد إلا أن تُملأ بما يشغلها، فإن لم تشغل بالشر شغلت بالخير، وحينما يكون القلب سليمًا، فإنه يدفع صاحبه إلى فعل الخير، وبهذا يكون له القَبول في نفوس الناس كما قال الشاعر:
أحب الفتى ينفي الفواحشَ سمعُه
كأن به عن كل فاحشة وقرا
سليمَ دواعي الصدر لا باسطًا أذى
ولا مانعًا خيرًا ولا قائلًا هُجرا
وصدق الله العظيم القائل في كتابه الكريم ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ﴾ [مريم: 96]. فأهداف السلوك الإرادي، تهذيب الضمير الداخلي الذي هو منبع السلوك الخارجي، وذلك وصولًا إلى سادة المسلم في الدارين. تطبيقات:
1- ما مفهوم السلوك الإرادي؟. 2- ما تعريف السلوك الغريزي؟. 3- ما الفرق بين السلوك الفطري والسلوك الغريزي؟
4- لماذا نجد أن كثيرًا من الأحكام الدينية أحكام خلقية. 5- من مكارم الأخلاق أصول ثلاثة. عددها. ما هو السلوك المدني. 6- ما الذي يجمع بين مذهب اللذة الفردية والمنفعة الفردية؟
7- ما أهداف الأخلاق في الإسلام؟
8- ما مفهوم المنفعة العامة (المذهب البريغماتي)؟
9- ما هدف السلوك الإرادي؟ وبماذا يتحقق؟. 10- ما الرابطة الجامعة بين المذهب البريغماتي ومذهب المنفعة العامة؟
11- ينبع من السعادة أمران؛ فما هما؟
[1] الموسوعة الجامعة في الأخلاق والآداب سعد بن عبد الله الحزيمي ج1 ص22.