[٩]
معاني المفردات في آية: ولا تقف ما ليس لك به علم
بعد الوقوف مع تفسير الآية الكريمة من سورة الإسراء التي يقول فيها الله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}، [١٣] فإنّ هذه الفقرة تقف مع بيان معاني المفردات لزيادة الإيضاح والبيان، وذلك فيما يأتي:
تقف: لهذا الفعل معانٍ عدّة في اللغة، منها تتبّع الأثر، والقذف والرمي بالباطل والفجور. [١٤]
علم: العلم هو ما كان نقيض الجهل، وقالوا فيه هو إدراك حقيقة الأمور والأشياء. [١٥]
الفؤاد: الفؤاد القلب، ومنه قوله تعالى في التنزيل العزيز في سورة النجم: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ}، [١٦] وقيل غشاء القلب، وقيل وسط القلب. [١٧] إعراب آية: ولا تقف ما ليس لك به علم
بعد الوقوف مع معاني بعض مفردات الآية الكريمة التي يقول فيها تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}، [١٨] فإنّ هذه الفقرة تقف مع إعراب مفرداتها وجملها من أجل كشف اللثام عن المعنى الذي لم يتّضح بعد لقارئ هذه الآية الكريمة، وذلك فيما يأتي:
ولا: الواو حرف عطف ، ولا ناهية جازمة.
- ولا تقف ما ليس لك به علم مفردات الراغب
- ولا تقف ما ليس لك به على موقع
- ولا تقف ما ليس لك به علم
- د. سلوى الهزاع طبيبة القارات الخمس - مجلة اقرا
ولا تقف ما ليس لك به علم مفردات الراغب
قال الفراء: أكثر القراء يجعلونها من قفوت... وبعضهم قال: ولا تقف. والعرب تقول: قفت أثره، وقفوته؛ ومثله: يعتام ويعتمي، وعاث وعثى، من الفساد، وهو كثير، منه شاك السلاح، وشاكي السلاح. وسمعت بعض قضاعة يقول: اجتحى ماله، واللغة الفاشية: اجتاح ماله. وقد قال الشاعر: " ولو أني رأيتك "... إلخ البيت. هذا وقد نقلنا في الشاهد الذي قبل هذا عبارة الفراء، كما جاءت في اللسان، وفيها اختلال عن عبارته هنا في معاني القرآن، ولعله من اختلاف النسخ. وأورد الفراء بعد بيت الشاهد بيتا آخر من وزنه وقافيته، وهو لذي الخرق الطهوي كما في (اللسان: بغم): حَسِبْتُ بُغامَ رَاحِلَتِي عَنَاقَا... وَما هِيَ وَيْبَ غَيرِك بالعَناقِ
وقد سبق الاستشهاد به في أكثر من موضع من هذا التفسير. ]] يعني عائق، ونظائر هذا كثيرة في كلام العرب. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: لا تقل للناس وفيهم ما لا علم لك به، فترميهم بالباطل، وتشهد عليهم بغير الحقّ، فذلك هو القفو. وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال فيه بالصواب، لأن ذلك هو الغالب من استعمال العرب القفو فيه.
ولا تقف ما ليس لك به على موقع
[١٩]
مسؤولًا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. [١٩]
جملة {لَا تَقْفُ}: معطوفة على جملة {وَزِنُوا} في الآية السابقة التي يقول فيها تعالى: {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}، [٢١] فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. [٢٢]
جملة {لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. [٢٢]
جملة {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}: تعليليّة لا محل لها من الإعراب. [٢٢]
جملة {كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}: في محل رفع خبر إنّ. [٢٢]
جملة {كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}: في محل رفع خبر للمبتدأ كل.
ولا تقف ما ليس لك به علم
فالواجب عليه أن يتثبت، وأن يعتني؛ حتى لا يتكلم إلا عن علم، ولا يفعل إلا عن علم، ولا يعتقد إلا عن علم؛ ولهذا قال -جل وعلا-: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا [الإسراء:36] فالإنسان يتثبت في الأمور، والله يقول -جل وعلا-: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] جعل القول على الله بغير علم فوق هذه الأشياء كلها. فالواجب على الإنسان أن يتعلم حتى يقول عن علم، يتبصر فلا يقول: سمعت، ولا يقول: رأيت، ولا يقول كذا وكذا إلا عن بصيرة عن علم. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
والغريب أن أولئك العوام "المحتسبين" لم يكفوا عن هيجانهم بعد مغادرة البخاري نيسابور، بل تعقبوا تلاميذه، وعلى رأسهم الإمام مسلم، صاحب الصحيح، وأهانوهم وبدّعوهم! وللطبري قصة مشابهة مع عوام المحتسبين الذين اتهموه بأنه رافضي ملحد، (لاحظ الخلطة الغريبة: رفض وإلحاد)، لمجرد أنه اعتبر الإمام أحمد محدثا وليس فقيها! فلقد فرضوا عليه الإقامة الجبرية في بيته؛ وعندما توفي وجيئ بجنازته للمقبرة، رفضوا أن يدفن في مقابر المسلمين (... )؛ ولم يتمكن ذووه من دفنه إلا تحت جنح الظلام! الإمام النسائي، صاحب السنن، لم ينج هو الآخر من محنة العوام الذين تخلوا عن عقولهم لمن يفكر نيابة عنهم، ويصنف الناس لهم؛ فذاك ضال، وذلك مبتدع، والآخر كافر، وهكذا. إذ لما اعتذر رحمه الله عن تصنيف كتاب في فضائل معاوية، لا كرها له، بل لأنه، وهو المحدث الكبير، لم تصح عنده تلك الآثار التي جاءت في فضائل معاوية؛ وهذا شيء متداول ومعروف عند المحدثين؛ فما يصح عند محدث، قد لا يصح عند آخر، وهكذا؛ أقول لما اعتذر عن تأليف الكتاب، هاجموه وضربوه في المسجد، بل وأخذوا يطعنون في أعضائه التناسلية، كما يقول المؤرخ العماد بن كثير، فخرج من عندهم قاصدا مكة وهو مريض، ولم يكد يصلها حتى توفاه الله!
نظرتها إلى الرجال تختلف كثيرا عن نظرة غالبية النساء الناشطات في حقوق المرأة. فهي تفهم المساواة مع الرجل على أنها تقتصر على جوانب دون أخرى. تقول:( أنا لا أنظر بذات النظرة الجافة إلى مشروع المساواة مع الرجل. أنا لا أريد أن أتدخل في الجوانب الفيوسولوجية الطبيعية. أنا سيدة وأحب أن يعاملني الناس كسيدة.. ). د. سلوى الهزاع طبيبة القارات الخمس - مجلة اقرا. لذا تبدو الدكتورة متفهمة جدا لأكثر المواقف التي تثير غضب حتى النساء العاديات مثل وجود المحرم والسفر بإذن الأهل. وتضيف: (كل تقدمنا ونجاحنا وإخفاقنا وتراجعنا يتعلق في كلمة بسيطة هي الصبر). الدكتورة سلوى الهزاع التي استمدت الكثير من واقعيتها وصلابتها من تجربتها الخاصة المنبثقة من الروح المحافظة للمجتمع السعودي ومن عائلتها المكافحة التي بدأت من الصفر وأصبحت الآن من العوائل المعروفة (بطلب صارم من والدها المؤمن بأهمية الكفاح الشخصي للنجاح قامت وهي صغيرة بطباعة رسالته للماجستير التي تأخذ حجم كتاب ضخم) لا تنام أكثر من خمس ساعات في اليوم لإنجاز مهامها التي تتكاثر كل يوم وتجعلها ساهرة حتى الساعة الثانية بعد منتصف الليل. تقول بنبرة ودودة: (أعتقد أن قوتي تكمن في علمي وعملي المتواصل).. على الرغم من أن الكثير من النساء قد لايعجبهن ذلك ولكنها تتحول بسرعة لتصبح رمزاً للكثير من الفتيات السعوديات.
د. سلوى الهزاع طبيبة القارات الخمس - مجلة اقرا
رحلة والدها التعليمية، جعلت من سلوى بنت عبدالله الهزاع تكبر في بيئة أمريكية. وعند عودتهم لأرض الوطن وقعت في أذنها كلمة قالها قريب متعلم لوالدها أثناء استقبالهم في المطار: "لو أن بناتك ذكور لكانوا ذخرا للوطن وقدموا الكثير"، هذه الكلمة كانت نقطة تحول في حياتها، بل وأصبح الهدف أن تجعل العالم يرى أجمع أن النساء يستطعن أن يقدن جيلاً، ويقدمن حياة، وقبلت التحدي، وبالفعل كان لها ما أرادت. وبإصرارها تمكنت الدكتورة سلوى بنت عبدالله الهزاع أن تكون ليس فقط أول طبيبة، بل وأول امرأة على مستوى كل الجنسيات تدخل القصر الملكي في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز، لتحوز ثقته وتكون الطبيبة المعالجة الخاصة به من العام 1997م وحتى 2005، ليس هذا فقط بل لقبت بطبيبة الخمس قارات، فبعد أحداث 11 سبتمبر حظيت الدكتورة سلوى بمنصب في المجلس العالمي للعيون وهذا أعلى منصب يصل إليه طبيب العيون، فقد تم اختيارها وكانت أول امرأة من الشرق الأوسط والخمس قارات والأصغر سنا بين المجموعة. لم تتوقف نجاحات البروفيسورة الهزاع عند هذه النقطة بل تم اختيارها من قبل مجلة فوربس العالمية كأقوى امرأة عربية، أما اليوم فهي تشغل منصب استشاري أمراض وجراحة العيون وكبير علماء واستشاري الأمراض الوراثية في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث.
وستكون المملكة أول دولة في الشرق الأوسط تستعمل الذكاء الاصطناعي؛ ما يرتقي بالمستوى الصحي والطبي بها؛ وهو مشروع كبير تساهم فيه وزارة الصحة و"سدايا" و"هيئة الدواء والغذاء" و"هيئة الابتكار" بدعم من مشروع "نيوم"؛ حيث نقوم بالمسح الوطني لمرضى سكري العين في جميع أنحاء السعودية. البرلمان العالمي
ما توقعاتك للمرأة السعودية وتمثيلها للمملكة في المحافل الدولية؟
المرأة تمثل السعودية دوليًا منذ زمن، فبعد أحداث 11 سبتمبر مثلناها في عدة محافل دولية؛ حيث استطعت دخول مجلس الشورى في البرلمان العالمي؛ لضرورة وجود نساء فيه، فكنا نسمي أنفسنا استشاريين خلف الستار، دون أن أهتم بهذا الأمر؛ إذ كان همي الأول هو تمثيل وطني، فتلقيت بعد ترشحي في سويسرا، مكالمة من الدكتور صالح الحميد من مكة، يشكرني على جهودي. والمرأة السعودية تعيش مرحلة تمكين غير مسبوقة في ظل المكاسب التي حصلت عليها بعد تولي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود مقاليد الحكم عام 2015؛ ما أسهم في تمكين السعوديات واستثمار طاقاتهن وتعزيز مكانتهن، ومنحهن المزيد من الحقوق؛ ما أتاح للمرأة لعب دور مهم في التنمية، تحقيقًا لأهداف رؤية 2030، فباتت اليوم شريكًا فعليًا للرجل في تنمية الوطن.