مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/12/2014 ميلادي - 18/2/1436 هجري
الزيارات: 22475
القائل بـ "أنَّ الغاية تبرِّرُ الوسيلة " هو شخصٌ أناني بالدرجة الأولى، فمن أجلِ تحقيق ما يرنو إليه لا بأسَ من سحقِ كلِّ ما يواجهه من أشياء ومن أشخاص، إضافة إلى تخليه عن كلِّ الضوابطِ الشرعية والأخلاقية التي لا يسعُ المؤمن التخلي عنها بأي حالٍ. هذه المقولة لـ" نيكولو مكيافيلي " الذي يرى أن الأهداف لا بدَّ من الوصولِ إليها بكلِّ الوسائل الممكنة، مهما كانت الخسائر المترتبة على هذا النهجِ، وبغضِّ النظر عن شرعيةِ الأهداف والغايات. الغَاية لا تبرّر الوسيلة - YouTube. والأمر الذي درج عليه المقتنعون بهذه المقولةِ هو تبريرُ تأييدِهم لها، بتحفظِهم على " غض النظر عن الشرعية "، وحصرهم لهذه المقولةِ في الغاياتِ النبيلة، فمن كانت غايتُه نبيلةً فلا بأس من سلوكِ أي مسلكٍ للوصولِ إليها، بعكس من فقدت غايتُه النبلَ، فعليه التراجعُ عن هذا الهدفِ دون البحثِ في الوسائل، أمَّا شرعيةُ الوسائلِ فهو أمرٌ ثانوي يفقد قيمته أمام نبل الغاية! عجيبٌ هذا التقسيم الذي انتهجَه هؤلاء؛ فأي غايةٍ نبيلة يمكن الوصولُ إليها بطرقٍ ملتوية غير مشروعة؟! إنَّ فسادَ الوسيلة هو أول أسباب فساد الغاية، فالتقليل من كلفةِ بناء منزل غاية جيدة، ولكن الاقتصاد في عددِ الأعمدة وسيلة فاشلة فاسدة تؤدِّي إلى نتائجَ وخيمة.
الغاية والوسيلة
الأمر الذي يضع أمامنا حقيقة أن القاعدة الميكافيلية تجيز التوسل بكل ما يحقق مقاصد الحاكم المتسلط ويوطد حكمه سواء أكان بوسيلة مقبولة أم وسيلة مرفوضة تظلم الشعوب وترهب المستضعفين. ودعونا نقتبس بعضا مما قاله ميكافيلي في كتابه "الأمير" وذلك قبل أن نوضح رأينا حول مبدئه أهو شرعي أم غير شرعي، مقبول أم مرفوض، فقد قال ميكافيلي: "وفي أعمال جميع الناس، ولاسيما الأمراء، وهي حقيقة لا استثناء فيها، تبرر الغاية الواسطة". وقال أيضا: "ويجب أن يفهم أن الأمير ولاسيما الأمير الجديد لا يستطيع أن يتمسك بجمعي هذه الأمور التي تبدو خيرة في الناس، إذ أنه سيجد نفسه مضطراً للحفاظ على دولته لأمر يعمل خلافاً للإخلاص للعهود وللرأفة وللإنسانية والدين". الغاية والوسيلة. هذه العبارات وغيرها الكثير مما جاء في كتاب الأمير تُدلل على حقيقة أكيدة ألا وهي أن القاعدة الميكافيلية هي باطلة القصد تستحلل كل سبل الفساد والظلم والمنكر، ففي سبيل تحقيق الغاية المطلوبة من وجهة نظر ميكافيلي يجب ألا يُنظر إلى خسة الوسائل ولا مخالفتها للقواعد الشرعية ولا للآداب المرعية ولا للثوابت الدينية. كيف هذا ونحن ندين بالإسلام دين العدل والسلام دين المحبة والطهارة، فلا نستطيع أن نقبل بعد كل ما قدمناه بهذه القاعدة الميكافيلية على عمومها.
من قائل الغاية تبرر الوسيلة هو مفكر وفيلسوف وسياسي ايطالي اشهر كتبه كتاب الامير - ملك الجواب
لكن يرجح الأطباء بعض الأسباب التي قد تؤدي إلى هذا الاضطراب، أهمها: الوراثة: إذ يرجح الأطباء أن نسب الإصابة ترتفع لدى الأشخاص الذين لديهم تاريخ عائلي للاضطرابات الشخصية. سوء المعاملة في مرحلة الطفولة. التدليل المفرط للطفل أو الانتقاد الدائم له. تزيد نسبة هذا الاضطراب عند الرجال أكثر من النساء. أعراض الشخصية المكيافيلية اتفق الأطباء على وجود بعض السمات الأساسية للشخصية المكيافيلية، أهمها: التركيز على الطموح والاهتمام. إعطاء الأولوية للمال والسلطة على العلاقات. غالبًا ما يكونون ذوي شخصية ساحرة واثقة من نفسها. استغلال الآخرين والتلاعب بهم للوصول إلى أهدافهم. الكذب والخداع عند الحاجة. استخدام النفاق في كثير من الأحيان. الافتقار إلى المبادئ والقيم. الغاية تبرر الوسيلة - عدد رقم 138 - مجلة نحو الهدف. السخرية من الخير والأخلاق. القدرة على إيذاء الآخرين لتحقيق أهدافهم. الافتقار إلى التعاطف. تجنب العلاقات العاطفية العميقة. الخبث، فهم نادرًا ما يكشفون عن نواياهم الحقيقية. الغطرسة والتكبر. تشخيص اضطراب الشخصية المكيافيلية تتداخل أعراض اضطراب الشخصية المكيافيلية مع اضطرابات الشخصيات الأخرى، مما يجعل التشخيص الصحيح عملية بالغة التعقيد. لذلك يتابع الطبيب جميع الأعراض السابقة واستمرارها عند المريض.
الغاية تبرر الوسيلة - عدد رقم 138 - مجلة نحو الهدف
مما وقفتُ عليه موقف لإحدى المسؤولاتِ في إحدى المدارس، قرَّرتْ بيعَ الكتبِ المنهجية التي توزِّعُها الجهة الراعية للمدرسة مجانًا للحصولِ على مبالغ جيدة، يمكن بها تطوير المدرسةِ وتحسين مظهرها! إنَّ الغايةَ الجيدة لهذه المسؤولة لا تسوغُ استلابها لمالِ الدِّارسات بغيرِ وجه حقٍّ، ودون علم منهن. لا يمكنُ أن نمنحَ أنفسَنا الأعذارَ لما نقومُ به من تجاوزات لمجرد أننا لا نقصدُ إلا الإحسان، لا يحقُّ لنا أن نعطي أنفسَنا الصلاحيات للتصرف كما نشاء دون اعتبارٍ لغيرنا؛ لأننا نقصدُ الإصلاحَ والخير، والإصلاحُ والخير والإحسان كلُّها أمورٌ طيبة، لكنَّها تفقد معانيها متى ما سلكنا بها طرقًا معوجَّة، والغايةُ الجميلة النبيلة لا بدَّ لها من وسيلةٍ نبيلة، ولا يصحُّ تدنيسها بقبحِ الوسائل. إنَّ غاياتِ الغرب " المدعاة " في القضاءِ على الإرهاب ونشر السلام لا تبرِّرُ ما يحدث في العالَمِ من تدميرٍ وانتهاك واعتداء على جميعِ الأصعدة، بل إنَّ الوسائلَ السليمة تصحِّحُ الأهدافَ وتضبطها في الحدودِ الشرعيةِ، والغايات النبيلة أيضًا يجب أن تضبطَ الوسائل في الحدود المقبولة؛ فالسَّارق لا تبرر سرقتَه رغبتُه في توفيرِ العيش الرغيد لأبنائه، والمزوِّرُ الذي يغير شهاداتِه ليلتحقَ بعمل، أو من يزوِّر فواتيرَه أو أوراقه، لا شيء يبرر فعلَه المشين مهما كانت حاجته.
الغَاية لا تبرّر الوسيلة - Youtube
عادة ما يكون السؤال هكذا: "إذا كان يمكنك أن تخلص العالم عن طريق قتل شخص ما، فهل تفعل ذلك؟" إذا كانت الإجابة "نعم" يكون أن نتيجة صالحة أخلاقياً تبرر إستخدام وسيلة غير أخلاقية لتحقيقها. ولكن توجد ثلاث أمور مختلفة نضعها في الإعتبار في موقف كهذا: مدى أخلاقية الفعل، وأخلاقية النتيجة، وأخلاقية الشخص الذي يقوم بالفعل. في هذا الموقف، الفعل (القتل) بديهي أنه غير أخلاقي وكذلك الأمر بالنسبة للقاتل. ولكن خلاص العالم أمر صالح ونتيجة أخلاقية. أهو كذلك؟ ما هو نوع العالم الذي نخلصه إذا سمحنا للقتلة بأن يقررون متى، وما إذا كان القتل مبرراً ومن ثم يمضون أحراراً؟ أم هل يواجه القاتل عقوبة جريمته في العالم الذي سعى لخلاصه؟ وهل يتبرر العالم الذي تم خلاصه في القضاء على حياة الشخص الذي خلصه؟
بالطبع، من وجهة نظر كتابية، ما ينقص هذا النقاش هو شخصية الله، وناموس الله، وعناية الله. لأننا نعلم أن الله صالح، وقدوس، وعادل، ورحيم، وبار، فإن من يخافونه يجب أن يعكسوا شخصيته (بطرس الأولى 1: 15-16). إن القتل والكذب والسرقة وكل أشكال الخطايا هم تعبير عن طبيعة الإنسان الخاطئة وليس طبيعة الله. بالنسبة للمؤمن الذي غير المسيح طبيعته (كورنثوس الثانية 5: 17)، لا يوجد تبرير للسلوك غير الأخلاقي، مهما كان الدافع وراءه أو نتيجته.
العجيب ما سمعته من أكثر من شخصٍ حول قيام الموظَّفين بتغييرِ فواتيرِ المشتريات بأرقامٍ أعلى مما هي عليه قبل إرسالها إلى الجهةِ المسؤولة عن الصرف؛ وإذا سُئل عن السببِ برَّرَ بأنَّ الاحتياجاتِ أكبر مما تغطِّيه المدفوعات! والردَّ عليه: "إذًا، اصرف على قدرِ ما أُعطي لك، وإذا رغبتَ في المزيدِ طالِبْ به موضحًا السببَ والمسوغ لهذه الزيادة"، لكن هذه الحلول لا تناسبُ هؤلاء؛ لأنَّهم لا يريدون المساءلةَ حول الكيفيةِ التي صُرفت بها المبالغُ، هم يُريدون التصرفَ بحريةٍ في مالٍ ليس لهم، ولا يملكون الحقَّ في التصرفِ فيه من تلقاءِ أنفسهم ما لم تعطهم الجهةُ المسؤولة الحقَّ في التصرف، وما لا يلحظه هؤلاء أنَّ النتائجَ لا تكون مرضية بقدرِ ما تُوقِّع منها، غير مدركين لأسبابِ الفشل في تحقيقِ الهدف. والسببُ الأول هو تقوى الله فيما أُوكِلَ إليك، والعمل على البحثِ عن وسائلَ بديلةٍ مشروعة قادرة على تحقيقِ الهدف بشكل يرضي الله، فلكي تُبارك نتائجُك فلتتقِ الله في وسائلِك، أمَّا الوسيلةُ الخاطئة فهي حتمًا تؤدِّي إلى نتائج خاطئة. لا يصحُّ الفصلُ بين الغايةِ والوسيلة، ولا السماح للوسيلةِ بالتجاوزِ فوق الضَّوابطِ الشرعية والأخلاقية، ويمكن القولُ بأنَّ هناك غاياتٍ تسمو فوقَ الوسائلِ والوصول إليها يجبُ ألا تعوقه وسيلة، فالمسلم يراعي الله في كلِّ أحواله وحتمًا سيجد الحلولَ المناسبة؛ ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴾ [الطلاق: 2].
موسم الرياض كم شهر شاهد أيضًا: جدول حفلات موسم الرياض 2021 موسم الرياض 2021 متى ينتهي ينتهي موسم الرياض في الثلاثين من آذار في عام 2022 ميلادي ، حيث يكون قد استطاع أن يغطي رأس السنة وإحياء تلك الليلة بمختلف أنواع النشاطات الترفيهية. كم كلف موسم الرياض لم تأت المصادر الرسمية على ذكر تكلفة موسم الرياض ولكنّ الفعاليات التي ابتدأ فها تُشير إلى المبلغ الضخم الذي أُنفق عله، حيث ابتدأت الفعاليات بطائرات حلقت في السماء لترسم صورة محمد بن سلمان عدا عن الألعاب النارية الضخمة، وقد شارك في الافتتاح قرابة الـ 750 ألف شخص. [1] موعد مشاركة ميسي في موسم الرياض 2021 إنّ موعد مشاركة ميسي في موسم الرياض 2021 هو في 29 من تشرين الأول ، وقد كان ذلك مفاجأة كبيرة حضرها تركي آل الشيخ للشعب السعودي بشكل خاص والشعوب العربية على وجه العموم، ولم يتوقف الأمر عندي ميسي فقط فقد أقدم نجوم كرة آخرين على المشاركة في ذلك الموسم من بينهم نيمار ومبابي. فعاليات موسم الرياض وردت الكثير من التفاصيل التي تخص فعاليات موسم الرياض وتفصيلها فيما يلي: أين ستقام فعاليات موسم الرياض ستقام فعاليات موسم الرياض في عدة مناطق أهمها: الرياض سفاري.
متى ينتهي موسم الرياض 2021-2022 - موقع نظرتي
....
شعار "موسم الرياض"
نشر في: 19 نوفمبر, 2019: 02:49 م GST
آخر تحديث: 20 مايو, 2020: 02:41 م GST
أعلن رئيس "هيئة الترفيه السعودية" تركي آل الشيخ عن المناطق الترفيهية في العاصمة السعودية التي سيتم تمديد فترة عملها بعد انتهاء " موسم الرياض ". وأشار تركي آل الشيخ إلى أن "موسم الرياض" سينتهي في وقته المقرر مسبقاً منتصف ديسمبر/كانون الأول المقبل، موضحاً أنه سيتم تمديد العمل ببعض المناطق التي تشهد إقبالاً متزايداً. وهذه المناطق هي " ونتر وندرلاند " و"المربع والسفاري" و"صحارى الرياض" التي ستظل مفتوحة أمام الناس حتى 18 يناير/كانون الثاني 2020، في حين سيتم التمديد بمنطقة " الرياض بوليفارد " إلى نهاية شهر مارس/آذار 2020. اختيار المحررين
© جميع الحقوق محفوظة للشركة السعودية للأبحاث والنشر وتخضع لشروط واتفاقية الاستخدام