الحمد لله. أولا:
هذا الكلام مع شهرته لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ الألباني رحمه الله:
"لا أصل له مرفوعاً ، وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة" انتهى من
"السلسلة الضعيفة" (8). وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( المجموعة الثانية 3/269):
" ليس بحديث مرفوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم " انتهى. ثانياً:
أما من حيث المعنى:
فالشق الثاني منه وهو قوله: (واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً) فهو صحيح المعنى ، وفيه
الحث على العمل للآخرة ، ودوام الاستعداد لها ، وهذا أمر مرغوب مطلوب. ولهذا المعنى شواهد كثيرة من الكتاب والسنة ، فيها الأمر بالاستعداد للآخرة وللقاء
الله بالعمل الصالح والمبادرة بذلك. وأما الشق الأول منه ، وهو قوله: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) فله وجه مقبول ،
ووجه آخر مردود:
أما الوجه المقبول: فهو إذا فهم على أنه دعوة إلى الأخذ بالأسباب ، وبذل الوسع في
تحصيل الرزق ، والاهتمام بعمارة الأرض فيما يرضي الله عز وجل. حديث موضوع : و اعمل لآخرتك كأنك تموت غداً - YouTube. أو يقال: إن معنى قوله: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً): هو التمهل في عمل الدنيا
، وعدم المسارعة به كعمل الآخرة ، بل يتمهل ويتأنى ويزهد فيه لأنه ـ على افتراض أنه
مخلد في الدنيا ـ سيأتيه كل ما يريد من الدنيا ، وسيأخذ منها كل ما يريد ، ولكن..
ما لا يأتيه اليوم قد يأتيه غداً... وهكذا يكون هذا الكلام في الحث على الزهد في
الدنيا وليس كما يفهمه كثير من الناس.
شرح قول علي رضي الله عنه اعمل لدنياك كأنك... - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومثل هذا قاله المناوي رحمه الله في "فيض القدير". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" هذا القول المشهور ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحاديث الموضوعة ، ثم إن معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا ، والتهاون بأمور الآخرة ، بل معناه على العكس ، وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة ، والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا ؛ لأن قوله: ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غداً ، والذي لا ينقضي غداً ينقضي بعد غدٍ ، فاعمل بتمهل وعدم تسرع ، لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غداً ، وهكذا. وأما الآخرة: فاعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ، أي: بادر بالعمل ، ولا تتهاون ، وقدِّر كأنك تموت غداً ، بل أقول: قدِّر كأنك تموت قبل غد ؛ لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت. شرح قول علي رضي الله عنه اعمل لدنياك كأنك... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما: (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك). هذا هو معنى هذا القول المشهور. إذاً: فالجواب: أن هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن معناه: ليس كما يفهمه كثير من الناس من إحكام عمل الدنيا وعدم إحكام عمل الآخرة ، بل معناه المبادرة في أعمال الآخرة ، وعدم التأخير والتساهل فيها ، وأما أعمال الدنيا فالأمر فيها واسع ، ما لا ينقضي اليوم ينقضي غداً وهكذا " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (فتاوى مصطلح الحديث/شروح الحديث والحكم عليها).
حديث موضوع : و اعمل لآخرتك كأنك تموت غداً - Youtube
السؤال:
رسالة من الدوادمي السائلة م. ع. ج تقول في السؤال الأول: تستفسر عن معنى الحديث: «اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً.
[٥]
ومن المعاني العامة التي تفهم من هذه العبارة هو الاستعجال، والإكثار من أعمال الآخرة، والتباطؤ في أعمال الدنيا زهداً بها، وكأنها باقية لك، فلا تستعجل عليها. [٦]
المراجع ↑ ناصر الدين الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ، صفحة 63. بتصرّف. ↑ ناصر الدين الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ، صفحة 63. بتصرّف. ↑ ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر ، صفحة 359. بتصرّف. ↑ ابن عثمين، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 2. بتصرّف.
الطبعة الأولى، القاهرة: مركز الكتاب الجامعي، 1998. الأمراض الجلدية:
- تغيرات الجلد الثانوية للتعرض العرضي للنفط الخام. مجلة الخليج للأمراض الجلدية. 1، رقم 1، 50-53، 1994. - انتشار الاضطرابات الجلدية بين طلاب المرحلة الابتدائية من الذكور في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية. المجلة الطبية السعودية، 1996 المجلد 17 (1) 61: 56-61. - التجربة السعودية الإكلينيكية لعقار تيربينافين في علاج فطريات الأظافر والتهابات الجلد. مجلة الجامعة العربية للأمراض الجلدية، سبتمبر 1995. - مجموعة دراسة الكالسيوتريال. دكتور/ة/سمير زمو/الأمراض الجلدية والتناسليه - ويب طب برو. مرهم الكالسيوتريل في علاج الصدفية الشائع: تجربة الشرق الأوسط. مجلة الجمعية السعودية للديرماتول فينيرول المجلد 4، العدد 2، ديسمبر 1996. - علاج أسبوعين من تيربينافين عن طريق الفم في علاج سعفة القدم / الجسد / الصليبية. مجلة الجامعة العربية للأمراض الجلدية. 7، رقم 1، فبراير 1997: 99-102
- انتشار فيروس نقص المناعة البشرية بين مرضى الاعتماد على الأدوية في جدة، المملكة العربية السعودية. مجلة معالجة إساءة استخدام المواد، 1997 المجلد 14، رقم 5: 487-488. - يتراكونازول في علاج فطار الأظافر. مجلة الجمعية السعودية للديرماتول فينيريول.
د. سمير زمو, عيادات جلدية وعناية بالبشرة في حي الرويس
مجلة الجامعة العربية للأمراض الجلدية 2008، المجلد 3: 23-26. - داء الليشمانيات الجلدي في الجفون. مجلة الجمعية السعودية للجلدية والجراحة الجلدية، 2009 المجلد 13، العدد 1: 49-59. - المبادئ التوجيهية المعتمدة للعناية بالتدبير الموضعي لمرض الصدفية من الدلائل الإرشادية الأمريكية والألمانية. مجلة الجمعية السعودية للأمراض الجلدية والجراحة الجلدية، المجلد 15، العدد 1، يناير 2011، الصفحات 5-13. د. سمير زمو, عيادات جلدية وعناية بالبشرة في حي الرويس. سيتم الاتصال بك لتثبيت موعد مكالمتك الهاتفية مع الطبيب مباشرة بعد التأكد صحة سدادك البنكي
دكتور/ة/سمير زمو/الأمراض الجلدية والتناسليه - ويب طب برو
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
- رئيس لجنة الدراسات العليا بكلية الطب والعلوم الطبية، 1992 - 1995. - عضو اللجنة الدائمة للدراسات العليا للطالبات من خلال الإشراف المشترك مع الجامعات البريطانية، 1992 - 1998. - عضو لجنة دراسة أوضاع ألمحاضرين و المحاضرات بجامعة الملك عبد العزيز، 2004. ب – العلميـة:
- مؤسس وعضو مجلس إدارة الجمعية السعودية للأمراض الجلدية والتناسلية، 1989 - 1995. - رئيس نادي الأمراض الجلدية بجدة، 1990 - حتى الآن. - عضو المجلس العلمي للبورد السعودي للأمراض الجلدية والتناسلية بالهيئة السعودية للتخصصات الطبية، 1996 - 2006. - رئيس اللجنة المحلية للإشراف على البورد السعودي للأمراض الجلدية والتناسلية، 1998 - 2004. - عضو لجنة التعليم الطبي بكلية الطب بجامعة الملك عبد العزيز، 1998 - 2004. - رئيس المجلس العلمي للأمراض الجلدية بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية، 2004 - 2006. جـ – العامـة:
- عضو لجنة شراء الأجهزة بمستشفى السلامة بجدة، 1995 - 2000. - عضو المجلس الاستشاري للأمراض الجلدية بمنطقة الشرق الأوسط لشركة ليو الدنمركي، 1998 - 2000. - مستشار فني لشركة بروكتر وقامبل الأمريكية لمستحضرات التجميل، 1997 - حتى الآن. - عضو هيئة جمال الجلد لشركة بروكتر وقامبل الأمريكية، 1997 - 2000.