شرع الله لعباده صلاة العيدين، وأمر بإخراج العواتق وذوات الخدور ليشهدن الخير مع المسلمين، ويخرجون إلى مصلاهم مشياً من طريق ويرجعون من طريق، ويشرع للإمام أن يصلي بالناس ركعتين ثم يقوم فيهم بخطبة واحدة بعد الصلاة، ولا خلاف بين الصحابة عليهم رضوان الله في أن ركعتي صلاة العيد تكون قبل الخطبة، كما حكي إجماعهم على تكرار التكبيرات في ركعتي صلاة العيد، فتكون سبعاً غير متواليات في الأولى، وخمساً غير متواليات في الثانية. باب ما جاء في صلاة الخوف
باب ما جاء في صلاة الكسوف
باب ما جاء في صلاة الاستسقاء
باب ما جاء في الدعاء في الاستسقاء
باب ما جاء في صلاة العيدين
قال المصنف رحمه الله: [ باب ما جاء في صلاة العيدين. حدثنا محمد بن الصباح قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن عطاء ، قال: سمعت ابن عباس يقول: ( أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى قبل الخطبة، ثم خطب، فرأى أنه لم يسمع النساء، فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة. اقامة صلاة الاستسقاء 1441. و بلال قائل بيديه هكذا، فجعلت المرأة تلقي الخرص والخاتم والشيء). حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة).
اقامة صلاة الاستسقاء كم خطبة
الوقفة الثالثة / عن كلام المالكية – رحمهم الله –. أولاً: قال أبو الحسن علي بن محمد اللخمي المالكي – رحمه الله – في كتابه "التبصرة"(2/ 618):
الاستسقاء يكون لأربع:
والثاني: استسقاء القوم عند الحاجة إلى الشرب لشفاههم، أو لدوابهم ومواشيهم، كالقوم يكونون في سفر في صحراء، أو في سفينة، أو في حضر، وقد أخذوا زرعهم ثم احتاجوا لذلك. اهـ
ثانياً: جاء في كتاب "تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة"(2/ 538) لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المالكي – رحمه الله -:
ولا يختص الاستسقاء بأهل القرى والأمصار والصحاري، بل تشرع لأهل السفن عند حصول شيء مما تقدم. اهـ
ثالثاً: قال محمد بن عبد الله بن علي الخرشي المالكي – رحمه الله – في "حاشيته على مختصر خليل"(2/311):
ولا يختص الاستسقاء بمن كان في القرى والصحراء، بل يشرع ذلك لمن كان في السفينة أيضاً، عند حصول شيء مما مرَّ، بأن يكون في بحر ملح، أو عذب لا يصل إليه. إقامة صلاة الاستسقاء في المملكة العربية السعودية يوم غد الاثنين - ثقفني. اهـ
لم أجد لعلماء المالكية – رحمهم الله – شيئاً صريحاً حول هذه المسألة، لكن هذا التوسع منهم في من يستسقي يُشعر بعدم اشتراط الإذن. وقد تقدم قول العلامة أبو عبد الله ابن مفلح الحنبلي – رحمه الله – في كتابه "الفروع"(2/ 151):
ولا يشترط لها إذن الإمام ولا لاستسقاء ( و) كصلاتها منفرداً، وعنه: بلى، وعنه: لاستسقاء، وعنه: لها لصلاة وخطبة، لا للخروج والدعاء.
فعلينا أن نكثرمن:
التوبة والاستغفار
والرجوع إلى الله سبحانه
والإحسان إلى عباده
والإكثار من نوافل الطاعات من / صدقات وصلوات وأذكار
والتيسير على عباد الله وتفريج كربهم. لعل الله أن يُفرج عنا وييسر لنا ما نرجو. إقامة صلاة الاستسقاء عبر جميع مساجد الوطن. وينبغي على كل قادر أن يحرص على أداء الصلاة عملاً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإظهاراً للافتقار إلى الله جل وعلا مع الإلحاح في الدعاء..
فإن الله يحب من عباده الإكثار من الدعاء والإلحاح فيه. نسأل الله جلت قدرته أن يرحم البلاد والعباد وأن يستجيب دعاء عباده وأن يُفرج كربهم..
وأن يجعل ما يُنزله رحمة لهم ومتاعاً إلى حين ، إنه سميع مجيب وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. جزاك الله خيراً اخي ابن راكب...
21-10-07, 11:36 PM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو جديد:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 616 المواضيع: 4 الردود: 12 جميع المشاركات: 16 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس أخبار الصحافة والإعلام رد: إقامة صلاة استسقاء نسأل الله أن يغيث عباده وبلاده ويجزيك خير الجزاء.
عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم
تزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- 12 زوجة في حياته، وأمَّا أسماؤهم فهي: [١]
أم المؤمنين خديجة بنت خويلد. أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر. أم المؤمنين سودة بنت زمعة. أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب. أم المؤمنين زينب بنت خزيمة التي لقبت بأم المساكين. أم المؤمنين هند بنت أبي أمية المعروفة باسم أم سلمة. أم المؤمنين زينب بنت جحش. أم المؤمنين جويرية بنت الحارث. أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان التي عرفت باسم بأم حبيبة. لماذا لم يتزوج الرسول من مارية القبطية. أم المؤمنين صفية بنت حيي بن الأخطب. أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث. أم المؤمنين مارية القبطية. زوجات عقد عليهنّ الرسول وطلقهنّ قبل الدخول
لقد ذكر الإمام ابن قيّم الجوزيّة في "زاد المعاد" أنّ الذين يقولون إنّه -صلّى الله عليه وسلّم- قد عقد على نساء ولم يدخل بهنّ هم مخطؤون، بل إنّه -صلّى الله عليه وسلّم- أراد أن يخطب بعض النسوة ولكنّه لم يفعل، وذكر منهنّ: [٢]
الجونيّة: دخل إليها ليخطبها ولكنّها استعاذت بالله منه فأعاذها. الكلبيّة. امرأة رأى بكشحها بياضًا فلم يدخل بها. امرأة وهبَت نفسها له فزوّجها غيره على سورة من القرآن. لماذا لم يتزوج الرسول من مارية القبطية؟
وأمَّا عن سبب عدم زواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مارية القبطية فهو أنَّ مارية كانت أمَتَه، ويجوز للرجل أن يطأ الأمة بملك اليمين، أي إن كانت أمةً له فله وطؤها من دون زواج، قال تعالى في سورة المؤمنون: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}، [٣] وقد وطأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مارية القبطية بملك اليمين وله منها ولدٌ وهو إبراهيم.
لماذا لم يتزوج الرسول من مارية القبطية
صفية بنت حيي ابن الأخطب. ميمونة بنت الحارث. مارية القبطية. زوجات أنجب منهن النبي
لم ينجب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، ومارية القبطية رضي الله عنها. [٩]
الحكمة من زواج الرسول بأكثر من أربعة نساء
إنَّ لزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأكثر من أربعة نساء عدة مقاصد وحكم منها:
إنسانيَّة: فقد تزوج الأرامل مثل سودة بنت زمعة وحفصة بنت عمر. [١٠]
سياسيّة: فقد صاهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كثيرًا من الذين حاربوه من أجل مكانتهم الاجتماعية مثل أم حبيبة بنت أبي سفيان؛ وذلك لتأليف قلوبهم. [١١]
تشريعيّة: فقد تزوج عليه الصلاة والسلام من مطلقة زيد بن حارثة، وهو الذي كان قد تبناه في الجاهلية، والعادة ألَّا يتزوج الرجل بامرأة مُتبنّاه. [١٢]
شرعية: هي أنَّ نساء النبيِّ كنَّ ينقلن عنه الكثير من الأحكام الشرعية التي تخصّ المرأة. [١٢]
المراجع [+] ^ أ ب محمد حسن عبد الغفار، شرح لمعة الاعتقاد ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ ابن القيم، زاد المعاد في هدي خير العباد ، صفحة 110. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية:5-6
↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، كتاب فتاوى اللجنة الدائمة 1 ، صفحة 272.
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم بتطليق السيدة مارية القبطية
ماريَّة بنت شمعون القبطية هى آخر زوجات سيدنا محمد
بعث بها الملك المقوقس له للنبي محمد فعرض عليها الدين الاسلامى فأسلمت واتخذها سرية ولم يعقد عليها