05/12/2010, 09:48 PM
#1
استفسار: ماهي افضل مساعدات للجمس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني عندي جمس حجم 1500 موديل 94 وودي أغير مساعداته الامامية والخلفية. لأن الموتر مركب له كفرات شاهين ومع التطعيس او المطب القوي تضرب الكفرات الامامية بحواف الرفارف من فوق مع العلم ان الموتر رفيع. شيفروليه - كفرات ومساعدات للجمس 2001 سوبر. ومحتار ما دري وش أفضل المساعدات فيه ناس نصحتني بمساعدات جبريل وناس تقول مطبها قوي بالحيل!!! اللي عنده خبره لا يبخل علينا بمشورته وسلامتكم. 05/12/2010, 11:03 PM
#2
رد: استفسار: ماهي افضل مساعدات للجمس
انا افضل جبريل لان عمرها طويل وجودتها حلوه
وعلى فكره فيه انواع ترى موب كلها نوع واحد شف اللي تفضل وخذه
05/12/2010, 11:21 PM
#3
يعطيك العافية وما قصرت
وش النوع الزين منها
16/12/2010, 10:36 AM
#4
للرفع.................
17/12/2010, 02:55 AM
#5
والله ما ادري يا خوك
ولكن اللي بتشتري منه يقولك عيوب كل نوع للمساعدات ومميزاته
مساعدات للجمس 2000-2006جبريل غاز+زيت - منتدى استراحات زايد
في اطار مبادرة السيد رئيس الجمهورية "حياة كريمة" ولتخفيف العبء عن المواطنين، خاصة طوال شهر رمضان وانطلاقا من توجيهات السيد اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة بالتعاون مع مؤسسات المجتمع المدني ودعم سبل المعيشة للأسر الاولي بالرعاية. قامت الأستاذة هند عبد الحليم نائب المحافظ لشئون تنمية المجتمع وخدمة البيئة بالمرور علي مطابخ مؤسسة مسر الخير والتي تقوم بإعداد وتقديم ٥٠٠ وجبه افطار و٥٠٠ وجبه سحور للصائمين يومياً خلال شهر رمضان، وأضافت الأستاذة غادة جبريل مدير فرع مصر الخير بالقاهرة الكبرى أنه تم توزيع أكثر من ٦٠٠٠ كارت مواد غذائية بقيمة ٢٠٠ جنيه للكارت علي الاسر الاولي بالرعاية أضافة الي توزيع عدد ٢٥٠ كارت سند العيلة بقيمة ١٦٠٠ جنيه للكارت وهو يكفي أسرة مكونة من خمس أفراد يستطيع حامله التوجه للأماكن المخصصة والتابعة لمصر الخير والحصول علي مستلزمات أسرته منها في حدود المبلغ المتاح. كما شهدت هند عبد الحليم فعاليات توزيع١٠٠ كرتونة مواد غذائية و٢٠٠ كيلو لحوم على الأسر الأولى بالرعاية بأبو النمرس بالمشاركة مع جمعية الأورمان، حيث تم توزيع خلال رمضان أكثر ٥٠٠٠ كرتونه مواد غذائية وما يقرب من ١٥ طن لحوم بنطاق محافظة الجيزة.
حراج السيارات | طقم مساعدات جمس جبريل
حل مشكلة مطبات السييرا - YouTube
شيفروليه - كفرات ومساعدات للجمس 2001 سوبر
افضل مساعدات رياضية جربتها للسييرا تثبت وجه السيارة وتخفف من المطب القوي بنسبة كبيرة - YouTube
تركيب مساعدات - YouTube
الراشى والمرتشى فى النار
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
لعن رسول الله صل الله عليه وسلم الراشي والمرتشي. رواه أبو داود والترمذي. الحديث السابق فيه: شافع، ومشفوع
عنده، ومشفوع إليه، وقضيت الحاجة ودفع إليه هدية. دفع الرشوة ليأخذ حقه - الإسلام سؤال وجواب. والموضوع الثاني هنا: موضوع
الرشوة، والرشوة أخطر وأضر داء في المجتمعات، يفسد الدين والدنيا، والفرد والجماعة
والحاكم والمحكوم، فالرشوة في الغالب لا تكون إلا في باطل؛ لأن صاحب الحق لا يحتاج
إلى رشوة في الغالب، وفي النادر يحتاجها صاحب الحق، وسميت رشوة للمحاكاة، وأما
الغالب الدائم فهو أن تدفع رشوة للباطل، وأما إن كنت صاحب حق فحقك يصل إليك. إذاً: الرشوة: ما يدفع لإحقاق باطل
أو إبطال حق، والله سبحانه وتعالى أشار إلى خطر الرشوة في موطن تشريع عجيب يا
إخوان!
حديث لعن الله الراشي والمرتشي
وهذا في جانب الدافع أما في جانب المدفوع له فحرام " انتهى بتصرف. وجاء في "الموسوعة الفقهية":
" وفي "الأشباه" لابن نجيم (حنفي), ومثله في "المنثور" للزركشي (شافعي): ما حرم أخذه حرم إعطاؤه, كالربا ومهر البغي وحلوان الكاهن والرشوة للحاكم إذا بذلها ليحكم له بغير الحق, إلا في مسائل: في الرشوة لخوفٍ على نفسه أو ماله أو لفك أسير أو لمن يخاف هجوه " انتهى. وقال الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي: " إذا تعينت الرشوة دون غيرها سبيلاً للوصول إلى الغرض جاز الدفع للضرورة ، ويحرم على الآخذ " انتهى. والخلاصة: أنه يجوز لك دفع الرشوة ويكون التحريم على الموظف الذي يأخذها ، لكن بشرطين:
1- أن تدفعها لتأخذ حقك أو لتدفع بها الظلم عن نفسك ، أما إذا كنت تدفعها لتأخذ ما لا تستحق فهي حرام ، ومن كبائر الذنوب. 2- ألا يكون هناك وسيلة أخرى لأخذ حقك أو دفع الظلم عنك إلا بهذه الرشوة. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لعن الله الراشي والمرتشي ... ) من صحيح ابن حبان. والله أعلم.
دفع الرشوة ليأخذ حقه - الإسلام سؤال وجواب
نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لعن الله الراشي والمرتشي ... ) من صحيح ابن حبان
آداب القاضي
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «لَعَن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الرَّاشِي والمُرْتَشِي في الحُكْم». شرح الحديث:
لما كانت حقيقة الرشوة بذل المال ليتوصل به إلى باطل, دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالطرد والإبعاد من رحمة الله على معطيها وآخذها؛ لما فيها من أضرار جسيمة على الفرد والمجتمع, والرشوة محرمة مطلقًا, وجاء تخصيصها بالحكم في الحديث؛ لأن الرشوة لأجل الحكم أعظم لما في ذلك من تبديل حكم الشرع, بأن يعطى القاضي ما يكون له أثر في تغيير الحكم أو تخفيفه واعتباره في صالح الراشي. معاني الكلمات:
لعن
حقيقة اللعن الطرد والإبعاد عن رحمة الله -تعالى-. الراشي
هو الذي يبذل المال -ونحوه من المنافع-؛ ليتوصل به إلى إبطال حق، أو الوصول إلى باطل، وهو مأخوذٌ من الرشا، وهو الحبل الذي يتوصل به إلى الماء في البئر, والرشوة: بكسر الراء وضمها: هي بذل المال ليتوصل به إلى باطل. حديث لعن الله الراشي والمرتشي. المرتشي
آخذ الرشوة، وهو الحاكم الَّذي يأخذ الرشوة؛ ليحكم بإسقاط حقٍّ، أو إثبات باطل. في الحكم
في القضاء. فوائد من
الحديث:
يَحْرُمُ بذل الرشوة، وأخذُهَا، والتوسُّطُ فيها، والإعانةُ عليها؛ لما فيها من التعاون على الباطل.
والراشي والمرتشي والرائش ملعون، وقد لعن رجل بعيره
في سفر فأمر النبي بإرجاع البعير، وقال: (لا يصحبنا ملعون). 2- وأن صدقات هذا الصنف من الناس
لا تقبل لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وأموال الراشي والمرتشي حرام. 3- نزع البركة فالله يمحق البركة
في الصحة والرزق والعمر فلا فائدة ولا نفع. لعن الله الراشي والمرتشي والساعي بينهما. 4- عدم إجابة الدعاء فأكل الرشوة
سبب لعدم قبول الدعاء. 5- الرشوة تذهب الحياء والحياء من
الإيمان فهما قرينان لا يفترقان فصاحب الرشوة لا يستحي من الله ولا من الناس. ومن أثارها
الدنيوية:
1- توليد الحقد والكراهية بين المسلمين وأبناء الشعب والبلد الواحد لإحساس
كلٌ منهم بأن غيره قد استولى على حقه بالمال وبالرشوة وأن المنافسة لم تكن شريعة
وأن لعامل المال دور كبير في إيصال من ليس يكفأ إلى منصبه الحالي ومن ثمة استفادته
من كل مميزات هذا المنصب وربما يصبح وزيراً وهو غير أهل لذلك وإنما توصل إليه من
خلال الرشوة. 2- انتشار الظلم بين المسلمين وليس
هناك ظلم بعد الشرك بالله أعظم من كل أموال الناس بالباطل والتعدي على مصالحهم
وهضم حقوقهم وهو من البغي الذي تعجل عقوبته في الدنيا قبل الآخرة. 3- عدم الثقة بمن أسند إليه الأمر
فدفع الرشوة من قبل المرشح للناخبين يولد ترشيح من ليس بكفأ ديناً ولا أمانةً ولا
علماً ولا عقلاً ففيه تضيع للأمانة وإسناد للأمر إلى غير أهله ومن ثم فساد العالم
وكثرة الظلم وضياع مصالح العباد في المصالح الشخصية ومن ثم انتظر الساعة لحديث: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة.