تقع مدارس العرب الدولية في جدة ، حي البساتين ، شارع الأمير سلطان، مدارس العرب الدولية هي مدارس عالمية تعمل بالمنهج الأمريكي، وهي مدرسة مشتركة تستقبل ( بنين وبنات) رؤية مدارس العرب الدولية تلتزم بتعليم جيد مع منظورات عالمية لتطوير المتعلمين المستقلين مع الحفاظ على مؤسسة إسلامية وتراث الحضارة العربية أهداف مدارس العرب الدولية تكرس مدارس العرب نحو تطوير مهارات التفكير النقدي لدى المتعلمين، لتكون متعلمة جيدة ذاتية التوجيه مدى الحياة. جميع أصحاب المصلحة ملتزمون بالتطوير المستمر، ومعايير عالية التعليمات والممارسات. «العرب» تنشر قائمة المدارس الخاصة العاملة بـ «القسائم التعليمية». و ذلك لضمان نجاح طلابنا في المستقبل ليصبحوا قادة الغد. قيم مدارس العرب الدولية تعكس هذه القيم فلسفة مدارس العرب للنمو الأخلاقي: النزاهة: التعامل بصراحة مع بعضنا البعض وأنفسنا الاحترام: إظهار تقدير كرامة كل إنسان وجمال العالم الطبيعي خلق الله المسؤولية: تحمل المسؤولية عن أعمالنا الرحمة: معاملة الآخرين بطريقة طيبة ورعاية التواضع: الاعتراف بضعفنا والتعلم من الآخرين الالتزام: تكريس أنفسنا لتقديم مساهمة إيجابية في مجتمعنا والبلد والعالم أهداف مدارس العرب الدولية هدفنا هو توفير أفضل تجربة تعليمية متاحة لطلابنا، و تشير أدلة البحوث التربوية إلى أن أفضل المدارس لها خصائص خاصة تنشأ عن الصفات الفريدة لجسدها الفردي.
مدارس العرب الدوليه | ياسكولز
دخول
بحث الوظائف السريع
معلومات صاحب العمل
شعار الشركة لم تتم إضافته بعد
مدرسة عالمية
إسم الجهة:
مدارس العرب العالمية
صفة الشركة:
صاحب عمل
إسم المسئول:
HR
العنوان:
جدة حي البساتين شارع الأمير سلطان
المدينة:
الرمز البريدي:
2232
جدة
المنطقة:
منطقة مكة
الهاتف:
[ بيانات مخفية]
الفاكس:
البريد الالكتروني:
[ بيانات مخفية] [ أرسل رسالة خاصة]
موقع الانترنت:
-
مسجل منذ:
14/10/2020
إجمالي الوظائف:
9
الوظائف المتاحة:
0
الوظائف التالية متاحة في الشركة:
لا توجد وظائف متاحة حتى الآن.
مدارس العرب الدولية في جدة - دليل مدارس السعودية
يلزم الطلاب والطَّالبات التَّقيُّد بالزي المدرسي والمحافظة على المظهر المحتشم، والمرتب في كل الأوقات. ويتم لبس الزي المدرسي لكافة أنشطة المدرسة. يلتزم الطلاب والطالبات بارتداء الزِّي الرِّياضي المخصص لحصص التربية البدنية، ما لم يتم توجيه الطلبة بغير ذلك. يسمح للطلاب والطالبات بلبس الأحذية ذات اللون الأسود أو الأبيض فقط. وفيما يتعلَّق بالأحذية الرياضية فيفضَّل انتعال الأحذية المزودة بــ (مشبك لاصق) لسهولة التعامل معها. يمنع منعًا باتًا الجري في ممرات المدرسة، والأروقة والساحات غير المخصَّصة للعب والجري. لا يسمع للطلاب والطالبات بإحضار الدمى والألعاب والأجهزة الالكترونية كالجوالات إلى المدرسة. وسيتم مصادرة مثل هذه الأدوات وإعادتها للطلبة في نهاية السنة الدراسية. مدارس العرب الدولية في جدة - دليل مدارس السعودية. يمنع اللعب بعنفٍ أواستخدام الألفاظ النَّابية، ويتحمل الطالب/ة المسؤولية الجزائية الناتجة عن ذلك. في حالة رغبة ولي أمر الطالب/ة بالتَّواصل مع المعلم أو المعلمة المسئولة عن أطفالهم يرجى كتابة التعليقات على مذكرة الواجبات المنزلية وسيقوم المعلم أو المعلمة بالرد على الاستفسار مع التَّوضيح. في حالة رغبة الأهل بتحديد موعد لمقابلة معلم/ة ما يرجى أولا التواصل مع إدارة المدارس أو مع مشرف/ة المادة لترتيب موعد.
«العرب» تنشر قائمة المدارس الخاصة العاملة بـ «القسائم التعليمية»
• التواصل مع أولیاء الأمور والأطراف المعنیة بشأن القرارات التشغیلیة الرئیسیة. • دعم المعلمين لتطوير مهاراتهم التعليمية وتعزيزها، من خلال التطوير المهني والتوجيه والتدريب والتوجيه طوال العام الدراسي. • خلق رؤية مشتركة وإحساس بالغرض، وبناء فريق فعال لتشجيع الموظفين على التعاون وتبادل الأفكار ودعم بعضهم البعض كزملاء. مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
7:15 صباحا -2:45 مساء
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
مرافق المدرسة
AIAA
Cognia
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
ومع انطلاق العام الدراسي الجديد، انضمت 4 مدارس إلى نظام القسائم وهي: أكاديمية إعداد الدولية، وأكاديمية لويندس الخاصة بالعزيزية، ومدرسة نيوتن البريطانية بمريخ، ومدرسة المجتمع الابتدائية الإعدادية الثانوية الخاصة للبنات.
في حالة معرفة ولي الأمر مسبقًا بتغيُّب ابنه/ ابنته، لأي ظرفٍ عائلي أو صحي، يرجى كتابة الملاحظة في المذكرة الخاصة بالطالب/ة في التاريخ المحدَّد حتى يقوم المعلم أو المعلمة بإرفاق أي أوراق مهمة قد يحتاجها الطالب/ة وتزويده بالمصادر المعينة على فهم الدرس.
{ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ} أي: خلقها للعباد، ووسعها وبارك فيها ومهدها للعباد، وأودع فيها من مصالحهم ما أودع، { وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} أي: جبالا عظاما، لئلا تميد بالخلق، فإنه لولا الجبال لمادت بأهلها، لأنها على تيار ماء، لا ثبوت لها ولا استقرار إلا بالجبال الرواسي، التي جعلها الله أوتادا لها. تفسير سورة الرعد السعدي المكتبه الشامله الحديثه. { و} جعل فيها { أَنْهَارًا} تسقي الآدميين وبهائمهم وحروثهم، فأخرج بها من الأشجار والزروع والثمار خيرا كثيرا ولهذا قال: { وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} أي: صنفين مما يحتاج إليه العباد. { يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} فتظلم الآفاق فيسكن كل حيوان إلى مأواه ويستريحون من التعب والنصب في النهار، ثم إذا قضوا مأربهم من النوم غشي النهار الليل فإذا هم مصبحون منتشرون في مصالحهم وأعمالهم في النهار. { ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ} على المطالب الإلهية { لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} فيها، وينظرون فيها نظر اعتبار دالة على أن الذي خلقها ودبرها وصرفها، هو الله الذي لا إله إلا هو، ولا معبود سواه، وأنه عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، وأنه القادر على كل شيء، الحكيم في كل شيء المحمود على ما خلقه وأمر به تبارك وتعالى.
تفسير سورة الرعد السعدي مسموع
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14) أي: لله وحده { دَعْوَةُ الْحَقِّ} وهي: عبادته وحده لا شريك له، وإخلاص دعاء العبادة ودعاء المسألة له تعالى، أي: هو الذي ينبغي أن يصرف له الدعاء، والخوف، والرجاء، والحب، والرغبة، والرهبة، والإنابة؛ لأن ألوهيته هي الحق، وألوهية غيره باطلة { وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ} من الأوثان والأنداد التي جعلوها شركاء لله. { لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ} أي: لمن يدعوها ويعبدها بشيء قليل ولا كثير لا من أمور الدنيا ولا من أمور الآخرة { إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ} الذي لا تناله كفاه لبعده، { لِيَبْلُغَ} ببسط كفيه إلى الماء { فَاهُ} فإنه عطشان ومن شدة عطشه يتناول بيده، ويبسطها إلى الماء الممتنع وصولها إليه، فلا يصل إليه. كذلك الكفار الذين يدعون معه آلهة لا يستجيبون لهم بشيء ولا ينفعونهم في أشد الأوقات إليهم حاجة لأنهم فقراء كما أن من دعوهم فقراء، لا يملكون مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير.
تفسير السعدي سورة الرعد
{ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} لبطلان ما يدعون من دون الله، فبطلت عباداتهم ودعاؤهم؛ لأن الوسيلة تبطل ببطلان غايتها، ولما كان الله تعالى هو الملك الحق المبين، كانت عبادته حقًّا متصلة النفع لصاحبها في الدنيا والآخرة. وتشبيه دعاء الكافرين لغير الله بالذي يبسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه من أحسن الأمثلة؛ فإن ذلك تشبيه بأمر محال، فكما أن هذا محال، فالمشبه به محال، والتعليق على المحال من أبلغ ما يكون في نفي الشيء كما قال تعالى: { إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط}
تفسير سورة الرعد السعدي صوتي
يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ} إلى قومك تدعوهم إلى الهدى { قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ} أرسلنا فيهم رسلنا، فلست ببدع من الرسل حتى يستنكروا رسالتك، ولست تقول من تلقاء نفسك، بل تتلو عليهم آيات الله التي أوحاها الله إليك ، التي تطهر القلوب وتزكي النفوس. والحال أن قومك يكفرون بالرحمن، فلم يقابلوا رحمته وإحسانه -التي أعظمها أن أرسلناك إليهم رسولا وأنزلنا عليك كتابا- بالقبول والشكر بل قابلوها بالإنكار والرد، أفلا يعتبرون بمن خلا من قبلهم من القرون المكذبة كيف أخذهم الله بذنوبهم، { قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} وهذا متضمن للتوحيدين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية. فهو ربي الذي رباني بنعمه منذ أوجدني، وهو إلهي الذي { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} في جميع أموري { وَإِلَيْهِ متاب} أي: أرجع في جميع عباداتي وفي حاجاتي.
تفسير سورة الرعد السعدي المكتبه الشامله الحديثه
وينزل الكتب الإلهية على رسله ويبين ما يحتاج إليه العباد من الشرائع والأوامر والنواهي، ويفصلها غاية التفصيل ببيانها وإيضاحها وتمييزها، { لَعَلَّكُمْ} بسبب ما أخرج لكم من الآيات الأفقية والآيات القرآنية، { بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} فإن كثرة الأدلة وبيانها ووضوحها، من أسباب حصول اليقين في جميع الأمور الإلهية، خصوصا في العقائد الكبار، كالبعث والنشور والإخراج من القبور. وأيضا فقد علم أن الله تعالى حكيم لا يخلق الخلق سدى، ولا يتركهم عبثا، فكما أنه أرسل رسله وأنزل كتبه لأمر العباد ونهيهم، فلا بد أن ينقلهم إلى دار يحل فيها جزاؤه، فيجازي المحسنين بأحسن الجزاء، ويجازي المسيئين بإساءتهم.
فيعطون من حرمهم، ويعفون عمن ظلمهم، ويصلون من قطعهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، وإذا كانوا يقابلون المسيء بالإحسان، فما ظنك بغير المسيء؟! { أُولَئِكَ} الذين وصفت صفاتهم الجليلة ومناقبهم الجميلة { لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ}