فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مجلوبة من « ون_ميشيل_سيري&oldid=57852960 »
حيل مهمة في سيري قد لا تعرفها لتحسين استخدامك للآي-فون - اي-فون إسلام
يمكن لهذه الخوادم أن تتعلم وتعتاد صوتك فتلتقط اللهجة الخاصة بك، فيزداد فهمها لك كلما تكررت عملية استخدامك لـ Siri. يمكنك أيضًا،إن أردت، الحصول على جهاز Mac خاص بك لتنشيط سيري عن طريق الصوت. هل Siri أفضل من المساعد على Google أو Microsoft's Cortana أو Amazon's Alexa
طورت كل من Google و Amazon و Microsoft مساعدًا للتعرف على الصوت خاص بها، وليست هناك طريقة سهلة للمفاضلة فيما بينها، فالمساعد الشخصي الأفضل هو الذي ترتبط به أكثر؛ فإذا كنت من مستخدمي منتجات Apple بشكل أساسي، فسوف يفوز سيري. وهي مرتبطة بتقويم Apple، ملاحظات، تذكيرات ، إلخ. سيري. ومن ناحية أخرى، إذا كنت تستخدم منتجات Microsoft بشكل أساسي، قد تعمل Cortana بشكل أفضل بالنسبة لك. يلعب الجهاز الذي تستخدمه الدور الأكبر في نوع المساعد الصوتي الذي قد تفضله، فلن تستخدم Siri للبحث في جهاز الكمبيوتر الخاص بك والذي نظام تشغيله Windows. وأيضًا إذا كنت تعمل على iPad، فإن فتح تطبيق Google لإجراء بحث صوتي لن يكون لازمًا كون Siri حاضرة لتلبية طلباتك والإجابة عن أسئلتك. 1
سيري
يعد أحد أهم التحديثات على خدمة "سيري" في نظام تشغيل iOS 15 هو تمكين المستخدم من الاستفادة من هذه الخدمة دون اتصال بالإنترنت، و لكن في نفس الوقت لا تعمل جميع أوامر "سيري" دون اتصال بالإنترنت، حيث يحتاج المساعد الشخصي من "آبل" إلى وصول للإنترنت للاستجابة لبعض الأوامر. و تعمل بعض أوامر "سيري" دون الحاجة لاتصال بالإنترنت، وذلك بفضل التطور الذي حدث على الذكاء الاصطناعي في iOS 15، حيث تستطيع "سيري" الآن ترجمة وفهم بعض الأوامر التي تُطلب منها والتحكم في الهاتف بشكل كامل دون الاتصال بالإنترنت، وفق (العربية نت). وتعمل الأوامر التالية دون الحاجة للاتصال بالإنترنت:
• ضبط وتغيير المؤقت الذاتي
• ضبط المنبه وتغييره
• تشغيل وضع الطيران وإغلاقه
• تشغيل البلوتوث وإغلاقه
• رفع درجة الصوت وخفضها
• فتح أي تطبيق تم تثبيته في الهاتف
• الانتقال للمقطع الموسيقي التالي
ويعتبر أمر الانتقال للمقطع الموسيقي التالي الأمر الوحيد الذي يعمل مع تطبيقات الموسيقى، حيث تحتاج "سيري" للإنترنت إذا أراد المستخدم تشغيل مقطع بعينه أو غيرها من الأمور، ويمكن استخدام أوامر "سيري" دون إنترنت بالشكل المعتاد، وذلك عبر مناداة "سيري" وإخبارها بالأمر بعد ذلك.
عرب هاردوير - تقنية سيري Siri من أبل
هل سيفيدنا سيري Siri كثيراً في العالم العربي؟
بالنظر إلى أنه لا يفهم العربية، و أنه يستخدم مواقع أمريكية للبحث عن المطاعم و الفنادق و الشركات.. الخ. فبالتأكيد سيكون مفيداً لسكان الدول التي توافر بها هذه الخدمات أكثر منا، لكنه مع ذلك يحوي الكثير من الفوائد لنا، و التي أعتقد أنها تستحق أن تضيف نقطة لصالح ايفون 4S الجديد.
ويمكنك تغيير صوت وجنس سيري ولغتها وحتى يمكن تغيير لهجتها وذلك عن طريق الدخول إلى الإعدادات، وإن هذه الميزة لا تقتصر على الأيفون فقط فهي أيضاً تتواجد على الأيباد والأيبود والأبل واتش، وحتى أجهزة المكنتوش، بمعنى آخر تقريباً جميع منتجات شركة أبل. أكمل القراءة سيري siri هو عبارةٌ عن مساعدٍ شخصيّ، مدمجٍ في هاتف الآبل الجديد. يعتمد هذا التطبيق على تقنية الذكاء الاصطناعي، لخدمة المستخدم عبر تنظيم الأحداث، واقتراح الحلول والبدائل للحجوزات في المطاعم أو الفنادق. عرب هاردوير - تقنية سيري Siri من أبل. كما يساعد هذا التطبيق على تنفيذ العديد من المهام في الهاتف عبر مجموعةٍ من الأوامر الصوتية، مثل أمر الكتابة الشفهيّ. ولتفعيل خدمة سيري SIRI على جهازك عليك اتباع الخطوات التالية، وهي: انقر بشكلٍ مطوّل على زر الـ "Home" الموجود أسفل الشاشة، وحينها سيبدأ سيري بالاستماع إليك. تحدّث ما تريده من سيري، وهو سيقوم بتحليل الصوت ومعالجته، والبدء بعملية البحث عبر استخدام مجموعةٍ كبيرةٍ من الخدمات المتوفرة. ما يميّز هذا التطبيق هو فهمه للكلام العادي؛ أي أنك لن تكون بحاجةٍ إلى قول مجموعةٍ من الكلمات ليبدأ بعملية البحث، بل يمكنك التحدّث وكأنك تخاطب شخصًا أمامك.
يعود اهتمام العرب بنسبهم لأزمنة قديمة تصل لأبعد من جاهليتهم، والسبب في ذلك يعود لحياة الترحال التي عاشتها القبائل العربية متنقلة من منطقة لأخرى إما بحثاً عن الكلأ والماء أو نتيجة إزاحتها عن نطاق ترحالها من قبائل أقوى، فتمسكت كل قبيلة بنسبها وحافظت عليه، وكانت رابطة النسب عندهم أبوية (رابطة الدم الأبوي). فالتنقل والترحال الدائم وعدم وجود دولة تمتلك مؤسسات إدارية تربط بها رعاياها، وحالة الحرب والتناحر والأخذ بالثأر، كل ذلك كرس الاهتمام بالنسب، حتى أبناء الحاضرات في الجزيرة العربية مثل مكة والطائف ويثرب حفظوا أنسابهم واهتموا بها، والعرب لم يدونوا أنسابهم في الجاهلية بل تناقلوها شفاهاً وتواتراً، ولم يظهر التدوين إلا في العصور اللاحقة (الأموي والعباسي). النسب لغة هو نسب القرابات والنسب هو القرابة وقيل هو في الآباء خاصةً، وقيل النسبة مصدر الانتساب، والنسب يكون للآباء (كالبكري والحميري …) وإلى البلاد (كالمصري والشامي …) وفي الصناعة (كالنجار والحداد …)، وانتسب الرجل واستنسب لمّا يذكر نسبه، والنسّاب هو العالم بالنسب وجمعه نسابون وهو النسابة، وعلم النسب هو العلم الذي يهتم بأنساب القبائل والعشائر والعائلات، ومصطلحه اللاتيني ((جينيالوجيا)).
أنساب العرب وقبائلهم - قبائل العرب وانسابهم
قبيلة الأشاجعة من عنزة الوائلية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قبيلة الأشاجعة من عنزة الوائلية" أضف اقتباس من "قبيلة الأشاجعة من عنزة الوائلية" المؤلف: مجموعة من أبناء قبيلة الاشاجعة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قبيلة الأشاجعة من عنزة الوائلية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ما ذكر عن قبيلة عنزه في احاديث الرسول (عليه الصلاة والسلام)
وقد أدى استقرار القبائل العربية في المدن وانقراض الجيل الأول القريب عهداً بالبداوة ثم الجيل الثاني فالثالث إلى اضمحلال القبيلة والتعصب القبلي، أضف لذلك تزاوج أبناء القبائل العربية مع أبناء الشعوب الأخرى وخاصةً خارج المنطقة العربية كخراسان والسند وبخارى وغيرها، وكثرة اتخاذ الجواري والاماء والاعتراف بنسب ابناءهن، مما أدى لاختلاط الدماء العربية بغيرها من الدماء الأخرى. وقد تميز عصر الخلفاء العباسيين بكثرة الثورات العربية ضدهم بسبب سياستهم في إقصاء العرب عن الحياة السياسية، وقد مثلت تلك الثورات قبائل عربية عريقة كثورة الوليد بن طريف الشيباني والتي جوبهت بأبناء ربيعة نفسها، حيث قضى عليه ابن عمه يزيد بن مزيد الشيباني، وثورة نصر بن شبث العقيلي الذي أطلق عبارته المشهورة ((إنما هواي في بني العباس وإنما حاربتهم محاماة عن العرب لأنهم يقدمون عليهم العجم)). والخلفاء العباسيون المتأخرون لم يهتموا بنسبهم العربي بقدر اهتمامهم بارتباطاتهم مع المجموعات السياسية المتمكنة في الدولة كالبويهيين الفرس والسلاجقة الأتراك وذلك للاستمرار في الحكم، وقد أدى ذلك لانكفاء العرب عن مناصرة العباسيين مما أدى لسقوط دولتهم على يد المغول الذين شكلوا أول غزو خارجي للدولة الإسلامية منذ نشوءها بالفتوحات الراشدية والأموية.
مبرة قبيلة عنزة الخيرية | الشبكة الوطنية الكويتية
والواقع أن عرب الجنوب (اليمانيين أو القحطانيين) في عمومهم أهل حاضرة وزراعة وأنشأوا العديد من الممالك وانضووا تحت حكم ملوكهم. بينما عرب الشمال في عمومهم أهل بادية وحرب وشدة، وقد عرفوا بنزعتهم للحرية وعدم خضوعهم للحكام، وهذا ما رأيناه لما انتفضت ربيعة ضد التبع اليماني وقتلوه على يد كليب، وكذلك ثورة أسد ضد كنده وقتلهم للملك حجر آكل المرار والد امرؤ القيس، وحتى كليب وهو من عرب الشمال لما حاول تأسيس دولة تحكم قلب الجزيرة العربية لم ينصاع قومه بكر وتغلب لحكمه، بل نازعوه حتى قُتل على يد ابن عمه جساس وانتقضت دولته الفتية، ونشبت على إثرها حرب البسوس. وهذه النزعة لدى العدنانيين استمرت في العصور اللاحقة، فأغلب الثورات في العصرين الأموي والعباسي كانت على يد القبائل العدنانية مضر وربيعة. وخلال العصر العباسي خفت حدة العصبية والتفاخر القبلي بين العرب نتيجة إقصاء العرب عن الحكم والاعتماد على الفرس والترك والديلم، فتسلط الفرس أولاً فالترك ثانياً على مقاليد الحكم، وقد تطور دورهم في ذلك حتى تمكنوا من إقالة الخليفة بل قتله إن لزم الأمر، ونتج عن ذلك ظهور الشعوبية التي ناصبت العداء لكل ما هو عربي وبتشجيع من الحكام غير العرب، مما دفع بالعرب لنسيان التفاخر القبلي فيما بينهم والتوجه نحو خطر الشعوبية.
هذه الغريزة التي تدفع الإنسان إلى معرفة اصوله وجذوره، وهي التي تجعل كتب الأنساب تحظى بهذا الإقبال وهذا الرواج، ليس عند العرب فقط بل عند كثير من الأمم، مهما بلغوا من العلم والتقدم كما سنرى. أسباب حضارية
يقصد بالأسباب الحضارية انه كلما زاد تحضر المجتمعات وازدهرت العلوم فيها فإن الاهتمام بعلم الأنساب يزداد، والبحث في هذا الموضوع يزدهر نتيجة للازدهار العلمي الذي تزداد معه الدراسات والأبحاث لكل مجالات الحياة بما فيها دراسة أحوال السكان وتاريخهم، والتعمق في معرفة جذورهم وسلالاتهم وعلاقة الجماعات بما فيها الافراد والاسر والقبائل والطوائف ببعضها.. وهذا بخلاف ما يعتقد البعض من أن الحضارة تقضي على موضوع الاهتمام بالأنساب. والدليل على ذلك أن العرب في جاهليتهم مع ما هم عليه من شدة التعصب ومعرفتهم بأنسابهم ومحافظتهم عليها وتفاخرهم بها لم يؤلفوا الكتب في انسابهم ولم يتفننوا في رسم مشجرات العائلة والقبيلة ويضعونها على مداخل بيوتهم، كما هو الحال في عصرنا الحاضر، ومن أدلة ذلك أيضاً ان ازدهار التأليف في علم الانساب انما ظهر في عصور ازدهار الامة الإسلامية، فكثرت المؤلفات والمصنفات في العهد العباسي، ثم تراجع هذا الاهتمام في عصور الانحطاط، ثم عاد الاهتمام مرة ثانية في عصرنا الحاضر.
ونتيجة لانحطاط الامة الإسلامية وضعفها في القرن التاسع عشر في حين كانت أوروبا في اوج نهضتها العلمية فقد تخاذل المسلمون عن تحقيق ما خلفه أوائلهم من امهات كتب الانساب ليقوم الأوروبيون بتلك المهمة. والدليل أن معظم كتب الانساب المعروفة اليوم التي أصبحت مصادر لهذا العلم إنما ألفت في عصور تفوق الامة وقوتها، ومن ذلك على سبيل المثال:
جماهير القبائل ، وحِذف من نسب قريش، لمؤرج السدوسي «ت 195 هـ». نسب معد الكبير ، لابن السائب الكلبي ، ت «204 هـ»، وابنه هشام «ت 213 هـ». صاحب كتاب أنساب حمير وملوكها. الطبقات الكبرى ، لابن سعد «231 هـ». جمهرة أنساب العرب ، لابن حزم «ت 456 هـ». والإكليل لأبي محمد الهمداني. تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار، النسابة ضامن بن شدقم ، وغيرهم. ولو استعرضنا كتاب طبقات النسابين للدكتور بكر أبو زيد لوجدنا أن اعداد النسابين كانت تأخذ شكل العلاقة الطردية مع وضع الأمة الإسلامية. تدوين الأنساب
لعلماء الأنساب طريقتان في تدوين الأنساب:
المبسوط. وهو تدوين الأنساب ببسطها على الصفحة مسطوراً كما يدون أي علم آخر. وهو الذي عليه العمل لدى أكثر أهل النسب. التشجير. بمعنى رسم سلسة النسب المبسوطة على شكل مشجر، وقد عني كثير من الناس بشجرة العائلة ، وظهرت برامج إلكترونية تساعد على التشجير.