وهناك العديد من اضطرابات مصاحبة لوجع الرأس من الخلف خاصة من النوع العنقودي، حيث تشمل العديد من الاضطرابات المختلفة مثل فقرات الرقبة ومكوناتها من العظام والأنسجة الرخوة في الرقبة ومؤخرة الرأس وبالتالي فإن نقاط اتصال الرقبة مع قاع الجمجمة تعمل على تحفيز الشعور بالآلام المختلفة خاصة في الشرايين الفقرية العابرة خلال أجسام الفقرات العنقية. وهناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى حدوث مشاكل الصداع العنقي المنشأ مثل داء الفقرات الرقبية والضغط العام على أحد أعصاب الرقبة والتهيّجات في الأنسجة المختلفة وهناك العديد من العوامل التي تزيد من هذا الصداع مثل وضعية الجسم الخاطئة خاصة بين الكتف والرقبة، وكذلك صعوبات النوم والإجهاد والتعب العضلي والتعب العام للجسم بالإضافة إلى تعرض الرقبة للإصابات المختلفة سواء الحديثة أو السابقة وكذلك مشكلات متعلقة بأقراص فقرات الرقبة وغيرها من العوامل الجانبية. الآلام العصبية القذالية في مؤخرة الرأس
هناك العديد من الآلام التي تحدث في مؤخرة الرأس ما يسمى طبياً بالألم العصبي الرقبي القذالي وهو عبارة عن آلام نابضة ثاقبة في الرقبة ومؤخرة الرأس تشابه الصدمات الكهربائية وتحدث في الجزء العلوي من مؤخرة الرأس وخلف الأذنين.
- الم الراس من الخلف.. تعرف على أسبابه وكيفية علاجه - كل يوم معلومة طبية
- أسباب عدّة وراء ألم الرأس من الخلف... تنبّهي منها! - أنوثة
- الم راس من الخلف - استشاري
- كتب Allahs Most Beautiful Names and Attributes - مكتبة نور
- شيخ الأزهر يفجر مفاجأة عن معنى اسم الله «القدوس»
- كتب بحث عن أسماء الله وصفاته - مكتبة نور
- «حديث الإمام الطيب».. برنامج شيخ الأزهر فى رمضان على «الأولى المصرية»
الم الراس من الخلف.. تعرف على أسبابه وكيفية علاجه - كل يوم معلومة طبية
قد يلجأ الأشخاص الذين يعانون من صداع الضغط المنخفض إلى الاستلقاء والراحة، وشرب المزيد من الماء والكافيين، ولكن يجب استشارة طبيبك في هذه الحالة، لأنه قد يقوم بإجراء بعض الاختبارات والفحوصات، لتحديد العلاج الأنسب. أسباب عدّة وراء ألم الرأس من الخلف... تنبّهي منها! - أنوثة. الألم العصبي القذالي
يعتبر الألم العصبي القذالي نوع نادر من أنواع الصداع، وهو من اسباب وجع الراس من الخلف، ويشمل حدوث الألم في الأعصاب القذالية التي تمتد من الحبل الشوكي إلى فروة الرأس، فعندما يحدث لهذه الأعصاب أي التهاب أو إصابة، تشعر بألم في الجزء الخلفي من الرأس أو خلف الأذنين. وقد يتم علاج هذه الحالة بواسطة الكمادات الدافئة والتدليك اللطيف، وقد يصف طبيبك الأدوية المضادة للالتهابات ومرخيات العضلات، أو مضادات الاكتئاب والأدوية المضادة للصرع لتخفيف النوبات. صداع عنقي المنشأ
وهو الصداع الذي ينتج أساساً عن مشكلة في الرقبة، وقد يكون صداع ثانوي يشير إلى وجود مشاكل صحية أخرى في العظام، الأقراص أو الأنسجة الرخوة في الرقبة، مثل التهاب المفاصل الروماتويدي. وهو أحد اسباب وجع الراس من الخلف حيث تتضمن أعراضه ألم الرأس الذي يزداد سوءاً عند تحريك الرقبة أو لمسها، ويجب استشارة الطبيب في هذه الحالة لأنه قد يلجأ إلى استخدام الأدوية والعلاج الطبيعي.
أسباب عدّة وراء ألم الرأس من الخلف... تنبّهي منها! - أنوثة
صداع الجيوب الأنفية: حيث إنّ التهاب الجيوب الحاد (بالإنجليزية: Acute sinusitis)، وهي الحالة التي يحدث فيها التهاب وانتفاخ في الجيوب الأنفية، مما يعيق التصريف من الأنف وبتسبب بتراكم المخاط، [٦] ويؤدي إلى الشعور بالألم في جبهة الرأس، أو حول الأنف والعيون، وفوق الخدين، أو في الأسنان العلوية. [٥]
صداع ارتفاع الضغط داخل الجمجمة: (الإنجليزيّة: Intracranial hypertension) يحدث هذا النوع من الصداع عند ارتفاع الضغط داخل الجمجمة نتيجة زيادة السائل الدماغيّ الشوكيّ (الإنجليزيّة: Cerebrospinal fluid)، وهو سائل صافٍ عديم اللون يحيط بالدماغ والنخاع الشوكي، حيث إنّ زيادته أكثر من اللازم قد تتسبب بحدوث صداع شديد ومطوّل. [٧] [٨]
فيديو أنواع آلام الرأس
آلام الرأس لا تعد ولا تحصى، فكم نوع من أنواع آلام الرأس عانيت؟:
المراجع
↑ "Headache",, Retrieved 31-March-2019. Edited. ↑ "What is the medical definition of headache? ",, Retrieved 31-March-2019. Edited. ↑ "What causes pain in the back of the head? ",, Retrieved 31-March-2019. الم الراس من الخلف.. تعرف على أسبابه وكيفية علاجه - كل يوم معلومة طبية. Edited. ^ أ ب ت "What is this pain in the back of my head? ",, Retrieved 31-March-2019.
الم راس من الخلف - استشاري
قد ينتج الصداع عنقي المنشأ عن داء الفقار الرقبية أو تلف أحد أقراص الفقرات، أو إصابة مَضعية تُسبّب ضغطًا على أحد اعصاب الرقبة أو تهيّجها، وحول عوامل الخطر التي تزيد هذا النوع من الصداع سوءاً فنذكر منها ما يأتي:
لإجهاد العضلي. وضعية الجسم الخاطئة؛ كحمل الهاتف النقّال بين الكتف والرقبة. صعوبات النوم. التعب العام. تعرّض الرقبة لإصابات؛ سواء حديثة أم سابقة. مشاكل متعلقة بأقراص فقرات الرقبة. الصداع النصفي
يُمثل الصداع النصفي أو الشقيقة صداع دوري يستمر حتّى ثلاثة أيام، ويُسبّب ألمًا نابضًا شديدًا في جهةٍ واحدةٍ من الرأس وخلف العين، ويُمكن أن ينتشر ليؤثر في مؤخرة الرأس، ومن الأعراض الأخرى للشقيقة الحساسية العالية للضوء والروائح والأصوات، بالإضافة إلى الغثيان والاستفراغ،ويُشار إلى أنّ بعض المواد الالتهابية من شأنها تحفيز استشعار الألم في الأوعية الدموية والأعصاب في الرأس بما يُسبّب الشقيقة، وهُناك بعض عوامل الخطر التي تزيد من احتمالية الإصابة بالشقيقة، ومنها ما يأتي:
لجنس الأنثوي، فالنّساء أكثر عُرضةً للشقيقة مُقارنةً بالرجال. وجود تاريخ عائلي للإصابة بالشقيقة، بحيث تكون احتمالية إصابة شخص ما بالشقيقة أكبر إذا كان أحد أبويه أو كلاهما يُعانيان من الشقيقة.
وتجدر الإشارة أن هناك العديد من الفئات التي تعاني من الجفاف، خاصة الأفراد الذي يعيشون في أماكن مرتفعة والمناطق التي تتميز بالمناخ الرطب الحار، وكذلك حديثي الولادة وصغار السن والمسنين والذين يمارسون الألعاب الرياضية القوية والعنيفة مثل رياضات التحمّل وألعاب القوى والمصابين بأمراض مزمنة وداء السكري والأشخاص الذين يعانون من أمراض مختلفة ويستخدمون أدوية مدرة للبول وغيرها من العوامل.
وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لما شكوا إليه ذلك قال: الحمد لله الذي ردَّ كيده إلى الوسوسة. رواه أحمد وأبوداود. قال ابن الجوزي في كتاب تلبيس إبليس: ومن ذلك أن الشيطان يأتي إلى العامي فيحمله على التفكر في ذات الله وصفاته فيتشكك، وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسألون حتى تقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله؟ قال أبو هريرة: فوالله إني لجالس يوماً إذ قال رجل من أهل العراق هذا الله خلقنا، فمن خلق الله؟ قال أبو هريرة: فجعلت أصبعي في أذني ثم صحت: صدق رسول الله، الله الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم له كفوا أحد. «حديث الإمام الطيب».. برنامج شيخ الأزهر فى رمضان على «الأولى المصرية». انتهى. وأما عن أحاديث النفس وما يحول في الخواطر - فإن الله تعالى برحمته لا يحاسب عليها عبَاده، فقد جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تتكلم. وأما التوبه من جميع الذنوب على سبيل الإجمال فهي كافية كما قال محمد مولود في مطهرة القلوب في شروط التوبة:
وشرطها استحلاله للآدمي من حقه الظاهر غير الحرمى
ونحوه إن تستطع تحلله منه ولا بد من أن تفصله
له وتكفي في ذنوب مجمله ومنكر عجز أن يعود له
اهـ
وأما الجواد فهو اسم من أسماء الله تعالى كما في الحديث: إن الله تعالى جواد يحب الجود.
كتب Allahs Most Beautiful Names And Attributes - مكتبة نور
تحدث فضيلة الإمام الأكبر، الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، عن معنى اسم الله القدوس. شيخ الأزهر يفجر مفاجأة عن معنى اسم الله «القدوس». وقال، خلال حديثه ببرنامج "حديث الإمام الطيب"، المُذاع على قناة "الحياة"، إن اسم القدوس هو من أسماء الله الحسنى ورد في القرآن والحديث الشريف المعدد لأسماء الله الحسنى، ومعناه مشتق من التقديس بمعني التطهير والتنزيه عن صفات المخلوقات جميعًا. وأضاف أن الله منزه في ذاته وصفاته وأفعاله، عن الصفات التي تلحق غيره من المخلوقات، لافتًا إلى أن أي صورة يتصورها البشر عنه هو منزه عنها، مرددًا: "كل ما خطر ببالك الله غير ذلك". وتابع: "ليس كمثله شىء وهو السميع البصير، فهو لا يسمع بأذن أو يرى بعينه، ولكن حقيقة الأمر غير ذلك، فالعقل البشري مسجون ومحكوم بالقوانين الطبيعية، ولأننا لم نرَ مخلوقات غير ذلك". وواصل: " معنى القدوس هنا له مفهوم خاطئ، حيث يعتقد البعض أن الله قدوس لأننا نقدسه، ولكن حقيقة الأمر غير ذلك، فاسم قدوس هنا اسم فاعل، أي أنه من يقدس ذاته، وليست قاصرة على العباد، فجميع المخلوقات تقدس الله، وذاته ليست بحاجة إلى أحد يقدسه، بل هو مقدس منذ الأزل".
شيخ الأزهر يفجر مفاجأة عن معنى اسم الله «القدوس»
عرضت القناة الأولى المصرية الإعلان الدعائي الرسمي لبرنامج "حديث الإمام الطيب" الذي يقدمه فضيلة الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف. كتب Allahs Most Beautiful Names and Attributes - مكتبة نور. البرنامج عبارة عن جولة فكرية روحانية لتجديد طاقات الإيمان في ظلال أسماء الله الحسنى. وظهر بالبرومو عدد من المعلومات التي يقدمها الإمام الطيب: "قل ادعو الله وادعو الرسول أيًّا ما تدعو فله الأسماء الحسنى، لا يسمى بها إلا الله سبحانه وتعالى، من أحصاها علمًا وعملًا هو الذي يدخل الجنة". وقال الإمام الطيب، إن الله سبحانه وتعالى متصف بالسلام في ذاته وصفاته وأفعاله.
كتب بحث عن أسماء الله وصفاته - مكتبة نور
إذا تبين هذا فنقول: مما نفى الله عن نفسه الظلم، فالمراد به انتفاء الظلم عن الله مع ثبوت كمال ضده وهو العدل، ونفي عن نفسه اللغوب وهو التعب والإعياء فالمراد نفي اللغوب مع ثبوت كمال ضده وهو القوة وهكذا بقية ما نفاه الله عن نفسه والله أعلم.
التحريف:
التحريف لغة: التغيير.
وفي الاصطلاح: تغيير النص لفظًا، أو معنى. والتغيير اللفظي قد يتغير معه المعنى وقد لا يتغير فهذه ثلاثة أقسام:
1. 1. تحريف لفظي يتغير معه المعنى، كتحريف بعضهم قوله تعالى: {وكلم الله موسى تكليمًا} [النساء: 164]. إلى نصب الجلالة ليكون التكليم من موسى.
2. 2. وتحريف لفظي لا يتغير معه المعنى، كفتح الدال من قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة:2 ] وهذا في الغالب لا يقع إلا من جاهل إذ ليس فيه غرض مقصود لفعله غالبًا.
3. 3. تحريف معنوي وهوصرف اللفظ عن ظاهره بلا دليل، كتحريف معنى اليدين المضافتين إلى الله إلى القوة والنعمة ونحو ذلك .
التعطيل:
التعطيل لغة: التفريغ والإخلاء.
وفي الاصطلاح هنا: إنكار ما يجب لله تعالى: من الأسماء والصفات، أو إنكار بعضه فهو نوعان:
1.
«حديث الإمام الطيب».. برنامج شيخ الأزهر فى رمضان على «الأولى المصرية»
[٦]
الفرق بين أسماء الله وصفاته
يتمّ التمييز بين أسماء الله -سبحانه- وصفاته من خلال ما يأتي: [٧]
الأسماء كُلها تدلُ على ذات الله، [٨] وأمّا الصفات فبعضها ذاتيّة وأُخرى فعليّة. الأسماء يجوز إضافتها إلى التعبيد في أسماء المخلوقات، كعبد الله، ولا يجوز ذلك في الصفات، كقول: عبد العلم. الصفات تُشتقُ من الأسماء، فيُشتق من اسم الرحيم صفة الرحمة، فكُل أسماء الله مُشتملةٌ على صفاتٍ لله تليق به وبكماله ، [٩] فالاسم يدُل على شيئين وأمرين؛ وهما الذات والصفة، والصفة لا تدُل إلا على أمرٍ واحد وهي الصفة. [١٠]
مصدر معرفة اسماء الله وصفاته
ميّز الله -تعالى- الإنسان بالعقل، ولكنّ عقل الإنسان لا يمكنه أن يكون حكماً على كل شيء، فالإيمان بالأسماء والصفات يكون بإثبات ما أثبته الله ورسوله، ونفي ما نفاه عنه الله ورسوله، ويكون ذلك عن طريق الوحي، [١١] فيجب على المُسلم الالتزام بالقُرآن والسُنة كمصدر للأسماء والصفات، وأمّا العقل فإنه يُدرك بعض البديهيات في الأسماء والصفات؛ كصفة الحياة. [١٢]
أهمية معرفة أسماء الله وصفاته
إن لمعرفة أسماء الله وصفاته أهميّة عظيمة، ومنها ما يأتي: [١٣]
الإيمانُ بها جُزءٌ من الإيمان بالله، وسببٌ في استقامة المُسلم، وهي جُزءٌ من العبادات التي أمرنا الله بها، وسببٌ يقي من الانحراف والضلال، والابتعاد عن العذاب، كما أن معرفتها من أشرف العُلوم وأجلها، وأعظم الآيات جاءت بذكرها.
وقيل: المتكبر معناه: الكبير، لأنه أجلُّ من أن يتكلف كبراً، وقد يقال: تظلم بمعنى: ظلم، وتشتم بمعنى: شتم، واستقر بمعنى: قر، كذلك المتكبر بمعنى: الكبير، وليس كما يوصف به المخلوق إذا وصف بتفعل إذا نسب إلى ما لم يكن منه ثم نزه نفسه، فقال: سبحان الله أي تنزيها لجلالته وعظمته عما يشركون. انتهى
وقال ابن كثير: وقوله تعالى العزيز أي: الذي قد عز كل شيء فقهره، وغلب الأشياء فلا ينال جنابه لعزته وعظمته وجبروته وكبريائه، ولهذا قال تعالى: (الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) أي: الذي لا تليق الجبرية إلا له، ولا التكبر إلا لعظمته، كما تقدم في الصحيح: "العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحداً منهما عذبته". وقال قتادة: الجبار: الذي جبر خلقه على ما يشاء، وقال ابن جرير: الجبار: المصلح أمور خلقه المتصرف فيهم بما فيه صلاحهم، وقال قتادة: المتكبر يعني: عن كل سوء، ثم قال تعالى: (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ). انتهى
وأما اسم الجبار، فمعناه كما قال الطبري: المصلح أمور خلقه، المصرفهم فيما فيه صلاحهم. وكان قتادة يقول: جبر خلقه على ما يشاء من أمره. اهـ
وقال السعدي: { الْجَبَّارُ} الذي قهر جميع العباد، وأذعن له سائر الخلق، الذي يجبر الكسير، ويغني الفقير.